中考后的第一个周日，空气里弥漫着拼搏后的慵懒，还有一丝因离别而生的、淡淡的怅惘。阳光透过香樟树繁茂的枝叶，在清州一中的林荫道上切割出明明灭灭的光斑。
一个意想不到的人在这时找到了我——远房表兄陈让。
他搓着手，神色局促又难掩兴奋，说他一个铁哥们儿蒋枫想见我一面，地点，居然定在威清卫天主教堂。
蒋枫？这名字有点模糊印象。好像是九四届初三三班的，今年中考……落榜了？然后听说……看破红尘，遁入空门了？ 从某种意义上说，也算是我的学弟。
今年中考动员大会，我被校长抓去当“励志典型”，讲我们“垃圾班”怎么逆袭，他当时应该就坐在下面。
表兄还特意提了一嘴，蒋枫的外公家是威清卫天主教里挺有名的“五大家族”之一的陈家（不是我妈那个陈家），世代都是虔诚的天主徒。
更让我心里咯噔一下的，是他爹——蒋森林。这名字挺特别，我曾瞎猜他八字缺木缺到姥姥家了。后来听我爸提过，才知道他学生时代是跟了继父姓，本名叫杨文广。这位蒋叔叔，当年和我爸曹湉、王建国叔叔是小学同学，后来在南疆那片被炮火犁过无数遍的红土地上当兵，在11军炮兵某师，一路干到炮兵连长，立过战功的。至于是“老山英雄团”还是“者阴山英雄团”的，连我爸都记不清了。
去教堂？
我心里直打鼓。倒不是怕那十字架上的神子，我是担心自己这身皮囊——眉心烙着紫微大帝的历劫印记，魂儿里睡着东方的至高帝君——踏进人家西方神只的地盘，会不会引发什么不可控的“神学对撞” ？
万一我刚走进去，里面供着的圣像“咔嚓”一声裂开，或者干脆“轰隆”倒下，那“亵渎圣物”的锅，岂不是要扣到我头上？他们会不会像中世纪对付异端那样，把我绑在广场柱子上点天灯？或者学审判伽利略，给我来个终身监禁？脑子里瞬间闪过各种从书上看来的血腥画面和民间光怪陆离的传说。
犹豫归犹豫，好奇心像猫爪一样挠着心。
我倒要亲眼瞧瞧，这西天的庙，容不容得下我这个东方的“异数”。
威清卫天主教堂蹲在湖城区新华路，清州市第一人民医院下面，红湖镇政府和湖城区政府附近。
它像个沉默的异乡客，安安静静地杵在清州市物资公司和水利局中间。
表兄说，城南庙儿山旁边的塔山是他们的“圣地”，埋着加略?布沙尔、若瑟?凤福居、类斯?巴等三位从巴黎远道而来、最终长眠于此的传教士。
这教堂本身，据说是满清同治年间修的，灰墙青瓦，外观竟然透着几分中式建筑的沉稳，不显山不露水。
当我一步跨过那扇厚重、颜色暗沉的大门时——
眉心间的朱砂痣，毫无征兆地，骤然灼烫起来！
像被一根烧红的针轻轻刺了一下。
与此同时，灵魂深处，那八大神咒仿佛被无形的钟声唤醒，不需我念动，便自行沿着奇经八脉轰然运转！一股清凉中透着煌煌天威的气息瞬间流遍四肢百骸，仿佛在我体内筑起了一道无形的壁垒，又像是在向这片陌生的空间，无声地宣告着某种至高无上的存在。
教堂里面，比我想象的更大、更幽深。全木结构，用的居然是中国道教道观那套榫卯工艺，不见一根铁钉，无数粗壮得惊人的木柱子，沉默地扛起高耸的穹顶，古朴，庄严，压得人喘气都下意识放轻。中间一条长长的过道，笔直得像一柄利剑，刺向最前方昏暗处的祭台。
过道两边，一排排深色的跪凳空荡荡地列着，像在默哀，又像在等待。
我放轻脚步，像个误入禁地的幽灵，贴着墙边慢慢挪动。目光扫过墙上挂着的十四张油画——画的是耶稣受难前最后的路，基督徒管这叫“苦路十四处”。画里的人表情扭曲痛苦，色彩沉郁得化不开，一股浓得呛人的悲悯气息扑面而来。
祭台前头，被一圈半人高的石栅栏围出了一片独立的空间，透着不容侵犯的神圣。从地面到石栏有几级台阶，进了石栏，里面又是几级，层层拔高，把那种高高在上的距离感和神圣感推到了极致。
最高处，是一张铺着洁白绸布的祭桌，桌布上绣着醒目的十字架。桌子正上方，摆着个像小型衣柜的东西，表兄压低嗓子告诉我，那叫“圣体柜” ，是他们存放“圣体”（就是祝圣过的面饼）的地方，最最神圣，不容丝毫亵渎。
圣体柜上方的墙壁上，挂着一尊巨大的耶稣苦像——他被钉在十字架上，头低垂着，脸上每一道痛苦的纹路都清晰可见。苦像头顶，刻着几个弯弯曲曲的字母，反正不是英文。
我的目光，像被磁石吸住一样，定在了那尊苦像上。
不知是不是错觉……
当我凝视他低垂的眼眸时，仿佛看到那悲悯的瞳孔深处，有一道细微到几乎无法察觉、却带着纯粹神圣气息的红芒，倏地朝我这边扫了过来！
而我眉心的朱砂痣也在同一刻猛地一热，一道属于紫微大帝的、唯有我自己能感知的暗金色神光悄然迸发，迎了上去。
两道无形的“目光”在幽暗沉闷的空气里轻轻一碰——
没有巨响，没有火光。
却像是两颗不同频率的星辰，在深邃的宇宙中短暂交汇，激起了只有至高存在才能感知的、玄妙无比的涟漪。旋即，一切归于平静，仿佛刚才那刹那的交锋只是幻觉。教堂依旧寂静，圣像安然无恙。
陈让把我带到第一排跪凳，就在那架古老的管风琴后面。一个穿着黑白修道服、面容清秀的年轻修女坐在风琴前，纤长的手指在琴键上流淌，弹的曲子我居然认得——是贝多芬的 《欢乐颂》 。初中音乐课上，李东霖老师曾用脚踏风琴给我们弹过片段。
陈让指了指跪在祭台最前面、穿着白色辅祭袍的一个少年。皮肤挺白，戴副眼镜，身形清瘦，看着很安静。那就是蒋枫，他正起身准备着什么仪式，我目测他大概比我高那么一点点。
不过，我的注意力很快又被那个弹琴的修女拽走了。她似乎感觉到背后的视线，回过头看了我一眼，目光平静得像深潭，却又带着一丝不易察觉的探究，然后转回去，继续她的演奏。不知怎的，看着那密密麻麻的音栓和好几层键盘，我手痒了。
也许是体内奔流的神咒给了我莫名其妙的底气，也许是对音乐本身那种共通的感知在蠢蠢欲动。
在一个乐句结束的间隙，在陈让目瞪口呆和修女默许的注视下，我鬼使神差地走到了风琴前。深吸一口气，我把手指放上那冰凉、泛着岁月包浆光泽的琴键。
我弹的，还是《欢乐颂》。
但指法、和弦、气息的流转，却不由自主地带上了我弹奏古筝、古琴时的那种独特韵致。少了几分原曲庄严肃穆的“神性”，多了几分东方山水般的流畅写意与空灵悠远。
一曲终了，修女看向我的眼神里充满了毫不掩饰的震惊。她大概打死也想不到，一个从来没碰过管风琴的陌生少女，能这么快摸到门道，还弹出这么个……中西合璧、不伦不类却又意外和谐的版本。
我对她腼腆地笑了笑，心里却在嘀咕：乐器这东西，或许到头来是相通的。就像这天地间的“道”，穿的衣服不同，说的话不同，但心跳的频率，或许总能找到共鸣。
悄悄松了口气，我再次抬眼，望向祭台上方那尊巨大的苦像。
嗯！
还好，没裂，也没倒。
我在心里默默给自己点了个赞：“老娘这下总算踏实了。真闹出点什么‘神迹’……或者‘神祸’，这‘亵渎’的大帽子扣下来，我可扛不住，那才真是造了大孽！”
“当——”
教堂的钟声，就在这一刻，悠扬、厚重、穿透力极强地敲响了。
钟声在空旷的教堂内部回荡、盘旋，久久不散。
仿佛在为这次东西方神性之间，平静之下暗流汹涌的初次邂逅，画上了一个充满未知与余韵的休止符。