在北疆赤火公社与曹魏控制区交界的边缘地带，仅一河之隔，却仿佛是两个截然不同的世界。
河北岸，是赤火公社新近整合的“龙骧第三合作社”的麦田；河南岸，则是曹魏一处大型屯田区的田地。
河北岸，麦浪翻滚，一片金黄。合作社的社员们正在抢收。他们按照事先划分的小组，有的负责收割，有的负责捆扎，有的负责运输到谷场。
汗水浸透了他们的粗布衣衫，但气氛却热火朝天。不时有人高声吆喝着协调进度，或是在休息时互相递上水囊，开着粗犷的玩笑。
一个年轻社员发现一片麦子长得格外好，兴奋地招呼同伴来看，脸上洋溢着与有荣焉的喜悦。
李老栓作为生产队长，穿行在田埂间，不时停下来，不是呵斥，而是与老农商量着收割的细节，或者拍拍年轻社员的肩膀，赞一句“好把式”。
在这里，劳作依旧是艰辛的，但人们的脸上却看不到麻木，眼神里有光，有专注，甚至有几分对自己劳动成果的珍视和规划。
河南岸，景象却大相径庭。同样是金黄的麦田，但田地里劳作的屯田客们，动作迟缓，眼神空洞。
监工的军吏手持皮鞭，在田埂上来回巡视，目光警惕而冰冷。没有人交谈，只有镰刀割断麦秆的单调声响，和监工偶尔发出的、不耐烦的催促与斥骂。
一个年老的屯田客似乎体力不支，动作慢了些，立刻招来一声厉喝和鞭影的威胁，他浑身一颤，勉强加快动作，脸上却只有恐惧和逆来顺受的麻木。
这里的收获，与他们无关，他们只是完成任务的工具，是这庞大屯田机器上一个个无声的、可替换的齿轮。
陈烬与秦狼、孟瑶等人，站在河北岸一处高坡上，静静地观察着河两岸这触目惊心的对比。无需言语，那巨大的差异已然扑面而来。
孟瑶轻声道：“社长，我们这边，大家像是给自己家干活。对岸……像是在给阎王当差。”
秦狼也感慨：“同样的天，同样的地，同样是种田的人，这精神气……简直天壤之别。”
陈烬的目光深沉，缓缓扫过两岸，最终定格在河北岸那些虽然疲惫却脊背挺直的社员身上，又转向南岸那些佝偻着、眼神躲闪的屯田客。
“你们看，”陈烬的声音平静，却带着洞穿本质的力量，“河对岸那些屯田客，他们天生就是懦弱、麻木、缺乏生气的吗？我们这边的社员，天生就是积极、团结、有主见的吗？”
他自问自答，语气斩钉截铁：
“不。绝非如此。”
“决定他们今天呈现出何种面貌的，不是他们天生带来的‘本性’，而是包裹着他们、塑造着他们的那层厚厚的‘社会关系之壳’！”
他指向南岸：“在曹魏的屯田制下，他们是农奴。他们与土地的关系，是被强征和奴役；他们与‘主人’（曹魏官府和军吏）的关系，是人身依附和绝对的压迫；他们与同伴的关系，是在皮鞭下相互提防、争夺有限生存资源的竞争关系。这一整套社会关系的总和，像一座冰冷的大山，把他们压榨、塑造成了只会执行命令、失去思考和希望的麻木工具。”
他的手臂转向北岸，语气变得昂扬：
“而在我们赤火公社的合作化里，他们是社员，是主人。他们与土地的关系，是集体所有、共同耕种；他们与‘领导’（如李老栓）的关系，是同志式的分工与合作；他们与同伴的关系，是利益共享、风险共担的互助关系。这一套全新的社会关系的总和，像阳光和雨露，激发了他们身上潜藏的责任感、创造力和协作精神，把他们塑造成了积极的、有尊严的共同体主人！”
陈烬总结道，声音如同脚下的土地般坚实：
“人，就是其一切社会关系的总和。 在什么样的关系中生存，就会被塑造成什么样的人。屯田制锻造奴隶，合作社锻造主人。这不是因为他们天生骨头有轻重，而是因为他们所处的‘关系总和’，发生了翻天覆地的根本变革！”
这活生生的实践，比任何雄辩都更清晰地印证着那个深刻的道理——要改变人，必先改变塑造人的关系。赤火公社的道路，正是一条致力于改变这“关系总和”的伟大征程。
龙骧谷议事堂，粗大的梁柱承托着肃穆的气氛。这并非商讨军事的紧急会议，却关乎赤火公社未来的根本方向。议题是《赤火律》中关于经济管理部分的修订。
林枫站起身，推了推眼镜，手中拿着一份写满数据和推演的文书。他的声音冷静，条理清晰，仿佛在陈述一个无可辩驳的自然科学定理。
“社长，诸位同志。根据我们对北疆、中原、荆州现有工坊产能、资源分布、人力成本的综合测算，若要最快速度实现资本积累，支撑长期战争及后续建设，我提议，在非核心民生领域，引入 ‘效率优先’原则。”
他详细阐述其构想：允许部分工坊实行“管理者负责制”，赋予其更大的人事和分配自主权；建立基于产出和利润的“绩效激励”，拉开收入差距以刺激生产积极性；甚至提出，可以有限度地吸引“外部资本”投资于特定领域，以换取技术和管理经验。
“数据表明，”林枫最后总结，语气带着不容置疑的自信，“这套模式能最大程度激发个体能动性，实现资源最优配置。这是经过理性计算的最优路径，能让我们以最小代价，最快抵达‘大同’的彼岸。拘泥于绝对的‘均平’，只会延缓进程。”
他的发言，在会场引起一阵细微的骚动。一些负责具体经济工作的干部露出思索的神情，似乎被那些漂亮的数据和“高效”的许诺所吸引。
陈烬一直沉默地听着，手指无意识地敲击着桌面。当林枫结束发言，目光投向自己时，他才缓缓抬起头，目光如古井深潭，不见波澜，却深邃得令人心凛。
“林枫同志，”陈烬开口，声音不高，却瞬间压下了所有的杂音，“你的推演很精密，数据也很详实。如果只看报表，这或许是一条‘捷径’。”
他话锋一转，语气陡然变得沉重：
“但是，你是否思考过，你所推崇的这套‘理性’，你所依据的这套‘效率优先’的逻辑，它的根，究竟扎在什么样的土壤里？”
林枫微微一怔，似乎没料到陈烬会从这个角度发问。
陈烬站起身，走到悬挂着的、描绘着赤火公社控制区生产关系简图的木板前。
“你的这一套，看似‘先进’，看似‘理性’，”陈烬的手指重重地点在图上代表旧式工坊和土地关系的位置，“但它的社会存在根源，是旧时代！是地主豪强的庄园，是士族门阀的垄断，是资本家对工人的剥削！它是在那个人压迫人、人剥削人的旧生产关系中孕育、生长出来的意识形态！”
他的声音提升，带着一种穿透表象的锐利：
“它衡量‘效率’的标准，是谁的‘效率’？是资本增殖的效率，是少数人积累财富的效率！它所谓的‘最优配置’，是把人和资源都当成冷冰冰的数字和工具来进行配置！这套逻辑，与我们赤火公社要建立的、以人为目的、以互助合作为基础的新经济基础，从根本上就是水火不容的！”
陈烬的目光扫过全场，最后定格在林枫脸上，一字一句地说道：
“林枫同志，你必须认识到，社会意识，并非总是与其社会存在同步的。它具有相对的独立性！”
“旧的社会制度被打碎了，但建立在旧制度之上的旧思想、旧观念，并不会自动消失！ 它们会滞后，会像幽灵一样徘徊，会伪装成各种看似‘合理’、‘高效’的面貌，顽固地试图侵蚀、扭曲甚至复辟它们所依附的旧生产关系！”
他指向林枫手中的那份方案，语气斩钉截铁：
“你所提出的，不是什么通往大同的‘捷径’，而是穿着新衣服的资本逻辑！是一种滞后、错误且危险的旧意识，正在试图腐蚀我们的新基础！ 如果我们接受了它，今天可以让步‘效率优先’，明天就可以接受‘阶级分化’，后天，‘均平’就会彻底成为一个空洞的口号！我们流血牺牲建立的这一切，将从根本上变质！”
林枫的脸色变得有些苍白，他张了张嘴，想要用更复杂的数据模型来反驳，但在陈烬那洞穿本质的批判面前，那些苍白的数字似乎都失去了分量。
陈烬最后沉声道：“我们的《赤火律》，不是束缚生产力的枷锁，它是保护我们新生生产关系的铠甲，是确保我们航行在正确航道上的罗盘！修订它，是为了让它更好地服务于我们的赤火公社经济基础，而不是开倒车，让旧的幽灵借尸还魂！”
会场内一片寂静。许多原本觉得林枫之言“有理”的干部，此刻背上都沁出了冷汗。他们意识到，这不仅仅是一场关于经济政策的争论，更是一场关乎道路和灵魂的意识形态斗争。
陈烬的驳斥，如同惊雷，炸响在每一个人的心头，清晰地揭示了潜藏在“理性”与“效率”面纱之下的真正危险——那些源于旧社会存在的、具有相对独立性的错误意识，并不会因为制度的更迭而自动退场，它们会寻找一切机会，进行疯狂的反扑。与这些旧意识的斗争，将是一场比军事征服更为漫长和艰巨的战争。