李姓，因为在中国历史上称帝人数最多，所以又被称为“帝王之姓”。
李姓的起源可归纳为皋陶后裔说、老子后裔说、封地得姓说、赐姓改姓说四大源头。
皋陶后裔说，是李姓最古老的起源，可追溯至上古时期的皋陶。皋陶是舜帝时期的大理官（掌管司法刑狱的官职，相当于后世的刑部尚书），因断案公正、执法严明，被后世尊为“司法鼻祖”。皋陶的后裔世袭大理官职，历经夏、商两代，其家族便以官职“理”为氏，称“理氏”。
商朝末年，理氏家族出了一位名为理徵的官员，因直言劝谏商纣王的暴政，被纣王处死。理徵的妻子契和氏为躲避追杀，带着幼子利贞逃往伊侯之墟（今河南西部）。途中母子二人饥饿难耐，靠采食路边的“李子”得以存活。为纪念这段救命之恩，也为躲避纣王的追杀，契和氏便将“理”氏改为“李”氏，这一说法在《新唐书·宰相世系表》《元和姓纂》中均有明确记载。
老子后裔说：老子李耳，是春秋时期道家学派的创始人，被尊为“太上老君”，其姓氏来源与理氏同源。据《史记·老子韩非列传》记载，老子为“楚苦县厉乡曲仁里人，姓李氏，名耳，字聃”。有学者认为，老子是理徵的后裔，其家族因“理”改“李”后迁居楚国，逐渐发展为当地的望族。
老子作为李姓早期最具影响力的人物，以《道德经》奠定了道家思想的基础，后世李姓族人多以老子为精神图腾，尤其是陇西李氏、赵郡李氏等名门望族，均将老子列为先祖。
封地得姓说：周文王姬昌有一子名虢叔，其后代被封于“理”邑（今河南郑州一带），其后裔便以封地“理”为氏，后因“理”“李”同音，逐渐改为李姓。此外，西周时期还有一支王室后裔被封于“李”邑（今甘肃临洮一带），其族人直接以封地为氏，称李氏。
赐姓改姓说：李姓的壮大，与历史上多次赐姓、改姓事件密切相关，尤其是唐代——李唐王朝将李姓定为“国姓”，大规模向功臣、少数民族首领赐姓，使李姓人口迅速扩张。 唐高祖李渊、唐太宗李世民为巩固统治，多次将李姓赐予有功之臣，如开国功臣徐世积（后改名李积）、大将阿史那社尔（突厥贵族，因战功被赐姓李）等。据统计，唐代被赐姓李的文武官员、少数民族首领达数十人，其家族后代均以李为姓。
北魏时期，孝文帝推行汉化改革，鲜卑族的“叱李氏”“高李氏”等姓氏改为李姓；唐代，突厥、回纥、吐蕃等少数民族中，有不少人因归附唐朝而改姓李；明清时期，蒙古族、满族、彝族等少数民族中也有部分族人改为李姓，进一步丰富了李姓的族群构成。
李姓总人口约9530万，占全国总人口的6.79%。从全球范围来看，李姓是世界上人口最多的姓氏之一，
李姓的迁徙历程，可分为四个关键阶段：
先秦时期：李姓的发源地主要集中在今河南、甘肃一带。皋陶后裔利贞定居于伊侯之墟（今河南洛阳附近），其后代逐渐向周边扩散；而封于“李”邑（今甘肃临洮）的王室后裔，则在陇西（今甘肃东部）形成另一支聚居地。这一时期，李姓人口较少，主要活动于黄河中下游及关中地区。
秦汉至魏晋南北朝：李姓族人因官宦任职、避乱等原因，逐渐向陇西地区迁徙。西汉时期，李姓在陇西形成了着名的“陇西李氏”家族，代表人物为飞将军李广的祖父李信（秦国名将，曾率军击败燕国）。李广及其子孙在西汉抗击匈奴的战争中立下赫赫战功，使陇西李氏成为当时的名门望族。
魏晋南北朝时期，北方战乱频繁，部分李姓族人开始南迁，迁往长江中下游地区（今江苏、安徽、湖北等地），但陇西李氏仍在北方保持强大影响力。北魏时期，陇西李氏与赵郡李氏（起源于今河北赵县）并称为“北方四大士族”之一，进一步巩固了李姓的地位。
隋唐时期：唐代是李姓发展的“黄金时期”。唐王朝不仅向功臣、少数民族赐姓，还将皇室子弟分封到全国各地任职，使李姓人口迅速扩张。据《新唐书·宰相世系表》记载，唐代李姓宰相就有30余人，分布于关中、河南、山东、江南等地区。
安史之乱后，北方再次陷入战乱，大量李姓族人南迁，迁往福建、广东、江西等地，形成了李姓在南方的大规模聚居。此外，唐代的对外交流频繁，部分李姓族人因经商、出使等原因迁往朝鲜半岛、日本、东南亚等地，开启了李姓向海外迁徙的历程。
-宋元明清时期：宋元时期，李姓在南方进一步发展，尤其是福建、广东地区，李姓人口迅速增长，出现了“莆田李氏”“梅州李氏”等着名支系。元代，部分李姓族人因从军、经商迁往云南、贵州等地，使李姓在西南地区的分布更加广泛。
明清时期，李姓人口已遍布全国。
如今，李姓人口的分布有六大密集区：
中原区：以河南为核心，辐射河北、山西、陕西等地，是李姓的发源地之一，李姓人口约占全国李姓总人口的25%，其中河南李姓人口超过1000万，位居全国各省之首。
华东区：以山东、江苏为核心，李姓人口约占全国李姓总人口的18%，山东李姓人口约800万，江苏约700万，是李姓在华东地区的主要聚居地。
西南区：以四川、云南为核心，李姓人口约占全国李姓总人口的15%，四川李姓人口约900万，是西南地区李姓人口最多的省份，这与明清时期的“填四川”移民密切相关。
东北区：以黑龙江、辽宁为核心，李姓人口约占全国李姓总人口的12%，黑龙江李姓人口约600万，辽宁约550万，主要为“闯关东”移民的后裔。
华南区：以广东、福建为核心，李姓人口约占全国李姓总人口的10%，广东李姓人口约650万，福建约400万。
海外区：以东南亚为核心，辐射欧美、日韩等地，海外李姓华人约1500万，其中马来西亚、新加坡的李姓华人最多，约占海外李姓华人总数的40%。
李姓族人在历史上的贡献，几乎涵盖了政治、军事、文学、艺术、医学、科技等所有领域。
李耳：字聃，世称“老子”，出生于楚国苦县（今河南鹿邑）。他曾担任周朝的守藏室之史（掌管国家藏书的官员），得以博览群书，洞悉天地万物的运行规律。
相传，老子晚年见周王朝日渐衰落，便骑青牛西出函谷关。函谷关令尹喜早闻老子大名，见紫气东来，知有圣人将至，便恳请老子留下着作。老子遂在函谷关写下《道德经》，共5000余字，后飘然而去，不知所踪。
《道德经》是中国历史上第一部系统性的哲学着作，核心思想是“道”与“无为而治”。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，阐述了宇宙的起源；“上善若水，水善利万物而不争”，体现了为人处世的智慧；“治大国若烹小鲜”，提出了治国理政的理念。这部着作不仅影响了中国两千多年的哲学、政治、文化，还被翻译成数十种语言，成为世界文化宝库中的经典。
李广：出身于陇西李氏，其先祖李信是秦国名将。李广自幼习武，擅长骑射，青年时期便投身军旅，抗击匈奴。他一生历经汉文帝、汉景帝、汉武帝三朝，与匈奴作战七十余次，屡立战功，被匈奴人称为“飞将军”。
公元前129年，李广率军出雁门关抗击匈奴，因寡不敌众被俘。匈奴人将他放在两马之间的网兜里，李广假装死去，趁匈奴人不备，突然跃起夺马而逃，成功脱险。回到汉朝后，汉武帝虽因他兵败而将其贬为庶人，但仍赏识他的勇猛，不久后再次起用他。
公元前119年，汉武帝派卫青、霍去病率军大规模出击匈奴，李广主动请缨，担任前将军。但卫青因汉武帝暗中嘱咐“李广年老，运气不佳”，故意让他率军绕远路。李广率军在沙漠中迷路，未能按时与主力会合，导致匈奴单于逃脱。战后，卫青派人追查迷路原因，李广不愿受刀笔吏的侮辱，叹息道：“我一生与匈奴作战七十余次，如今有幸跟随大将军出征，却因迷路而误事，这难道是天意吗？”遂拔刀自刎。
李世民：李世民是唐高祖李渊的次子，自幼聪慧过人，擅长骑射，胸怀大志。隋末天下大乱，李世民劝说李渊在太原起兵反隋，随后率军南征北战，先后击败薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等割据势力，为唐朝的建立立下汗马功劳。
公元626年，李世民因与太子李建成、齐王李元吉矛盾激化，发动“玄武门之变”，杀死李建成和李元吉，随后被立为太子。两个月后，李渊禅位于李世民，次年改元“贞观”。登基后的李世民，以“亡隋为鉴”，开启了中国历史上着名的“贞观之治”。
他的治国智慧，首先体现在“纳谏”上。大臣魏徵以直言敢谏闻名，曾先后向李世民进谏200余次，甚至多次当面反驳他的决策。一次，李世民因魏徵顶撞而怒火中烧，回宫后对长孙皇后说“朕要杀了这个乡巴佬”，皇后以“君主英明，臣子才敢直言”为由劝谏，李世民幡然醒悟，更加重用魏徵。魏徵去世后，李世民叹道：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏徵没，朕亡一镜矣！”
在民生上，李世民推行“轻徭薄赋”“休养生息”的政策，下令减免赋税、释放奴婢、鼓励垦荒，还亲自带领群臣耕种“籍田”，以示对农业的重视。短短数年，唐朝人口从隋末的不足300万户，增长到贞观末年的400余万户，粮食储备充足，百姓安居乐业。
在民族关系上，他摒弃“华夷之辨”的偏见，采取“怀柔”政策。东突厥灭亡后，他将突厥贵族迁居长安，授予官职；西域诸国尊称他为“天可汗”，愿意接受唐朝的管辖。他还将文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布，促进了汉藏文化交流，奠定了唐朝“万国来朝”的盛世格局。
此外，李世民还完善科举制度，打破士族门阀对官职的垄断，让寒门子弟有机会入朝为官；修订《唐律疏议》，简化法律条文，强调“德主刑辅”，成为后世封建法典的典范。他在位23年，唐朝政治清明、经济繁荣、文化昌盛、国力强盛，成为当时世界上最强大的国家之一。
李白：字太白，号青莲居士，出生于碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克市，唐代属安西都护府），幼年随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。他自幼天赋异禀，五岁诵六甲，十岁观百家，十五岁开始漫游蜀中，写下“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”的诗句，展现出过人的诗才。
25岁时，李白“仗剑去国，辞亲远游”，开始了长达十余年的漫游生涯。他遍历长江中下游地区，登庐山、游洞庭、泛西湖，写下无数名篇。在安陆（今湖北安陆），他娶了前朝宰相许圉师的孙女，却不愿靠岳父的关系入仕，而是希望以诗才打动权贵。
42岁那年，李白的诗作传入长安，经贺知章推荐，被唐玄宗召入宫中任“供奉翰林”，负责为宫廷撰写诗文。一次，唐玄宗与杨贵妃在沉香亭赏牡丹，命李白作新词。李白当时已醉酒，却挥笔而就《清平调》三首，其中“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”一句，将杨贵妃的美貌写得淋漓尽致，唐玄宗龙颜大悦。
但李白狂放不羁的性格，终究与官场格格不入。他曾让高力士（唐玄宗宠信的宦官）为自己脱靴，让杨贵妃为自己研墨，得罪了朝中权贵。一次，唐玄宗让他写文章，他却借酒装疯，说“臣是酒中仙，醉后才能成文”，唐玄宗虽欣赏他的才华，却也渐渐疏远他。最终，李白主动请辞，离开长安。
安史之乱爆发后，李白因投靠永王李璘，被卷入皇室内部斗争，获罪流放夜郎（今贵州桐梓）。途中行至白帝城时，朝廷大赦天下，李白欣喜若狂，写下《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，将重获自由的喜悦表现得酣畅淋漓。
晚年的李白漂泊江南，生活困顿，却仍不改豪放本色。61岁时，他听闻李光弼率军讨伐叛军，不顾年老体弱，前往从军，途中因病返回，次年在当涂（今安徽当涂）病逝，临终前还写下《临终歌》，感叹“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”，以大鹏自比，尽显一生的孤傲与豪情。
李白的诗歌，风格豪放飘逸、意境雄浑壮阔，既有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势，也有“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫情怀；既有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨，也有“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的柔情。他一生创作了近千首诗歌，收录于《李太白集》，对后世诗歌发展影响深远，被后人尊为“诗仙”。
李清照：号易安居士，出生于济南章丘（今山东章丘）的书香世家。父亲李格非是北宋着名学者，官至礼部员外郎，与苏轼、黄庭坚等文人交往密切；母亲是状元王拱辰的孙女，擅长文学。在这样的家庭氛围中，李清照自幼便展现出过人的文学天赋，少女时期就写下“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的词作，活泼灵动，广为流传。
18岁时，李清照嫁给太学生赵明诚。赵明诚是着名的金石学家，两人志同道合，婚后生活十分幸福。他们共同收集金石书画，一起校勘古籍、鉴赏文物，还经常在饭后“赌书泼茶”——李清照说出某句话出自某本书的某一页，赵明诚若猜对，便举杯饮茶，若猜错，则泼茶相戏，成为后世文人羡慕的“神仙眷侣”。这段时期，李清照的词作多写闺中生活与夫妻情深，风格清新明快，如《一剪梅》中“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，将相思之情写得细腻动人。
靖康之变（1127年）后，金兵南下，北宋灭亡，李清照与赵明诚被迫南渡。途中，他们珍藏的金石书画大多毁于战火，赵明诚也因战乱忧劳成疾，于1129年病逝。丈夫的离世、国破家亡的悲痛，彻底改变了李清照的人生，也让她的词作风格发生了巨大转变。
晚年的李清照漂泊于杭州、金华等地，生活孤苦无依。她将对丈夫的思念、对故国的眷恋、对乱世的悲叹，都融入词作中，写下了许多流传千古的名篇。《声声慢》中“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，开篇十四个叠字，道尽了孤独与凄凉；《永遇乐·落日熔金》中“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去”，通过今昔对比，抒发了对故国的怀念。
除了词作，李清照在文学理论上也有很高的造诣。她撰写的《词论》，是中国文学史上第一篇系统的词学论文，提出“词别是一家”的观点，强调词与诗的区别，对后世词学发展影响深远。此外，她还协助赵明诚完成了《金石录》，这部着作收录了他们收集的金石文物，是研究宋代金石学的重要文献。
李时珍：字东璧，号濒湖山人，出生于蕲州（今湖北蕲春）的医学世家。祖父和父亲都是当地有名的医生，父亲李言闻尤其擅长儿科和外科。李时珍自幼受家庭熏陶，对医学产生了浓厚的兴趣，但父亲希望他考取功名，于是他被迫参加科举，14岁时考中秀才，后三次参加乡试均未中举，便下定决心弃儒从医，专心研究医学。
从医后，李时珍医术日益精湛，很快便声名远扬。他不仅擅长治疗疑难杂症，还注重对药物的研究。当时流传的药物学着作《神农本草经》《本草经集注》等，虽然内容丰富，但存在许多错误——有的药物名称混乱，有的药物功效记载不准确，有的甚至将有毒的药物当作无毒的药物记载，导致许多医生用药失误，危害患者生命。
为了纠正这些错误，给后人留下一部准确、完整的药物学着作，李时珍决定重新编纂一部本草书。从35岁开始，他踏上了漫长的“采药之旅”：他走遍了湖北、湖南、江西、安徽、江苏等地的名山大川，亲自采集药物标本，向农民、樵夫、药农、猎人请教药物的生长习性和功效。为了了解曼陀罗花的毒性，他亲自尝试，发现“曼陀罗花酿酒饮之，令人笑舞不已”，并记录下其麻醉作用；为了区分不同种类的“石龙子”（蜥蜴），他仔细观察其形态和生活习性，最终明确了它们的药用差异。
在采药的同时，李时珍还大量阅读古今医学典籍，从《黄帝内经》到《千金方》，从《水经注》到《齐民要术》，共参考了800多部着作，对其中的药物记载进行考证、补充和修正。他还注重收集民间偏方、验方，将许多流传于民间的有效药物纳入书中。
编纂过程中，李时珍遇到了无数困难：资金短缺、资料匮乏、家人担忧，但他始终没有放弃。他的儿子李建元、孙子李树本也加入进来，帮助他抄写、绘图、整理资料。经过27年的不懈努力，直到李时珍61岁时，这部凝聚了他毕生心血的《本草纲目》终于完成。
《本草纲目》共52卷，收录药物1892种，其中新增药物374种；附药图1109幅；记载方剂首。全书按照药物的自然属性分为16部、60类，分类科学，条理清晰，不仅纠正了以往本草书中的错误，还系统总结了明代以前的药物学成就，被誉为“东方药物巨典”。
《本草纲目》完成后，因篇幅宏大、印刷成本高，迟迟未能出版。直到李时珍去世后第三年（1596年），在他的儿子李建元的努力下，这部着作才在南京正式出版，随后迅速传遍全国，并被翻译成日、英、法、德等多种语言，流传到世界各地，对世界药物学和生物学的发展产生了深远影响。
李自成：原名李鸿基，出生于陕西米脂的一个农民家庭。幼年时，他曾为地主牧羊，后在驿站当驿卒，因明朝裁撤驿站而失业，生活陷入困境。当时的明朝，朝政腐败，宦官专权，土地兼并严重，加上陕西、河南等地连年旱灾、蝗灾，百姓流离失所，饿殍遍野，社会矛盾空前激化。
1629年，李自成参加了高迎祥领导的农民起义军，因作战勇猛、有勇有谋，很快成为起义军的重要将领。1636年，高迎祥在战斗中牺牲，李自成被起义军将士推举为“闯王”，成为起义军的领袖。他提出“均田免赋”的口号，主张“贵贱均田”“五年不征”，还下令严禁起义军抢掠百姓，规定“杀一人如杀我父，淫一女如淫我母”，得到了广大农民的热烈拥护。
百姓们纷纷传唱“杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮”，争相加入起义军，李自成的队伍迅速壮大。1640年，李自成率军进入河南，攻破洛阳，杀死福王朱常洵（明神宗朱翊钧的儿子），将福王府中的粮食和财物分给百姓，起义军人数增至百万。1643年，李自成在襄阳建立“大顺”政权，随后率军北上，攻克西安，改西安为西京，正式称帝，国号“大顺”。
1644年，李自成率军东渡黄河，攻克太原、大同，直逼北京。3月19日，起义军攻破北京，明崇祯帝朱由检在煤山（今北京景山）自缢，统治中国276年的明朝灭亡。李自成进入北京后，下令安抚百姓，稳定秩序，并派人招降驻守山海关的明朝将领吴三桂。
然而，起义军进入北京后，部分将领开始贪图享乐，纵容士兵抢掠百姓、勒索官员，失去了民心。吴三桂因爱妾陈圆圆被起义军将领刘宗敏掳走，“冲冠一怒为红颜”，转而投降清朝，引清军入关。李自成率军前往山海关迎战，在吴三桂和清军的夹击下，起义军大败，被迫退出北京。
此后，李自成率军转战陕西、湖北等地，屡战屡败。1645年，李自成在湖北通山县九宫山考察地形时，被当地村民误认为是土匪，惨遭杀害，年仅39岁。李自成死后，大顺军余部继续抗清，但最终因力量悬殊而失败。
李光地：字晋卿，号厚庵，出生于福建安溪的一个书香世家。他自幼聪慧，5岁入私塾，13岁能背诵《四书》《五经》，20岁考中举人，28岁（1670年）考中进士，授翰林院编修，开始了他的仕途生涯。
康熙十二年（1673年），吴三桂、尚可喜、耿精忠发动“三藩之乱”，耿精忠在福建起兵反清，派人胁迫李光地投降。李光地坚决拒绝，暗中写下《蜡丸疏》，藏在蜡丸中，派人秘密送往北京，向康熙帝详细汇报了福建的军情，并提出平定三藩的策略。康熙帝收到《蜡丸疏》后，对李光地的忠诚和谋略十分赞赏，下令嘉奖，并根据他的建议调整了平叛部署。
此后，李光地因功被提拔为侍读学士，后又历任内阁学士、翰林院掌院学士、兵部尚书、吏部尚书等职。
康熙二十二年（1683年），康熙帝决定收复台湾，李光地推荐施琅担任福建水师提督，主持收复台湾事宜。他还为施琅提供了大量的军饷和物资支持，协助施琅制定作战计划。最终，施琅率军击败台湾郑氏政权，收复台湾，李光地因功被封为“太子太保”。
清代初年，黄河、淮河经常泛滥，给百姓带来巨大灾难。李光地奉命治理河患，他亲自前往黄河、淮河沿岸考察，提出“疏浚河道、加固堤坝、分流减水”的治理方案，并亲自监督施工。经过数年努力，黄河、淮河的水患得到有效控制，百姓得以安居乐业。
李光地重视教育，他在福建、直隶等地兴办书院，聘请着名学者讲学，还主编了《朱子全书》《性理精义》等儒学典籍，推广程朱理学，对清代的文化教育发展起到了重要作用。
李光地还是一位着名的学者。他精通儒学、史学、音韵学、天文学等，着有《榕村全集》《榕村语录》等着作，其学术思想对清代的学术发展影响深远。康熙帝对李光地十分信任和敬重，曾说“李光地学问渊博，品行端方，朕知之最久，信任最深”，并将他列为“汉臣第一”。
李大钊：字守常，出生于河北乐亭的一个农民家庭。幼年时，父母双亡，由祖父抚养长大。他自幼勤奋好学，1907年考入天津北洋法政专门学校，1913年赴日本留学，就读于东京早稻田大学，开始接触马克思主义。
1916年，李大钊回国，先后担任《新青年》杂志编辑、北京大学图书馆主任兼经济学教授。当时的中国，正处于军阀混战、民不聊生的黑暗时期，新文化运动兴起，李大钊积极投身其中，写下《青春》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等文章，宣传民主与科学，批判封建文化，呼吁青年“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”。
1919年，五四运动爆发，李大钊作为主要领导者之一，亲自走上街头，组织学生游行示威，还写下《我的马克思主义观》一文，系统介绍马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义，成为中国最早系统传播马克思主义的人。他还积极联络各地的进步青年，组织成立了“马克思学说研究会”“共产主义小组”等革命团体，为中国共产党的成立奠定了思想基础和组织基础。
1921年，中国共产党成立，李大钊作为党的主要创始人之一，负责北方地区的党组织工作。他积极推动国共合作，1924年，他代表中国共产党参加国民党第一次全国代表大会，帮助孙中山改组国民党，确立“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，为第一次国共合作的建立作出了重要贡献。
在革命斗争中，李大钊始终坚守信仰，不畏艰险。1927年4月6日，奉系军阀张作霖在帝国主义的支持下，派兵闯入苏联驻华大使馆，逮捕了李大钊等80余名革命志士。在狱中，李大钊遭受了严刑拷打，但他始终坚贞不屈，拒绝透露任何革命秘密。4月28日，李大钊被张作霖下令处决，年仅38岁。临刑前，他慷慨陈词：“不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义！我们已经培养了很多同志，如同红花的种子，撒遍各地！我深信，共产主义在世界、在中国，必然要得到光荣的胜利！”
李姓作为中国历史上最具影响力的姓氏之一，是华夏文明传承的重要载体。从皋陶后裔利贞“食李得姓”，到李耳着《道德经》开启道家思想；从李世民开创“贞观之治”，到李白以诗笔写尽盛唐风华；从李时珍编纂《本草纲目》济世救人，到李大钊为革命信仰献身——李姓的千年历史，是一部与华夏文明同频共振的史诗。