他们都顺着林燕儿所指的方向，看到梅林中间大片的农田，有人在种植农作物和蔬菜，梅林边上还有很多的村庄。
看到这些种田的和种蔬菜的人都是儒家打扮，都是儒巾淡服的书生打扮，并且每人的腰上都插着一两本书，在空闲擦汗的时候拿过来读两句，休息的时候也拿过来读一读，然后带着书中的思考去干活，这样既能把书背熟，寻找答案，又感觉不到干活的累，非常的爱学习。
多小鱼说：“那是淑士国的农民，他们都是书生打扮，让人一看就是文啾啾的一派做学问的样子。”
林燕说：“看他们每人手上拿着书，不会也像白民国一样吧？真学问，还是假学问？酸文假醋，是不是说的他们？”
多小鱼说：“酸文假醋是这个人的文章，看起来很酸，因为醋酸，但是它不是真醋，还有点酸臭味，形容这个人装出一副有知识文雅有礼貌的样子，但和白民国不一样，这样的人只有一小部分，大部分人还是有真才实学的。”
他们走路时，经过两个农民身边，他们的腰上都插着论语，外面穿的儒家服饰，因为干活天热，他们把儒服解开，露出里面是补丁的坎肩。
林燕儿说：“这不正是金玉其外，败絮其中吗？外面穿着漂亮的儒服，里面却是穿的破的带补丁的坎肩。”
多小鱼说：“他们的服装有的确实是‘金玉其外，败絮其中’，但不能说他们的学问，虽然穿着儒服是‘金玉其外’，人家有真学问，不是‘败絮其中’，这个你还真不知道？因为淑士国人都喜欢学习，他们则重视外表内穿补丁的坎肩，他们要面子，其实他们的钱，都拿来买书学习了和补课了，有时里面的坎肩破了，他们也不买，简单的补一下，有时袜子破了，他们的补一补，但是外面的服装和鞋都是光鲜亮丽的。”
“你看他们外面极其的光鲜，几乎一尘不染，头发还有猪油，抹过油光铮亮，但家里有的是家徒四壁，吃喝都成问题。有的为了孩子上学把房子卖了，足实可怜。”
林燕儿说：“他们国家为什么这么喜欢学习呢？”
多少鱼说：“他们的国家必须经过考试，不分男女，人人都要经过考试，如果不学习不考试就不就不能进入，士农工商四民阶层，他们就会成为流民，流民不在四民之中，四民就是做官，农民，手工业者，商人，他们只能充当践役，干些下贱的活，其中只有20%的人能从事农业和手工业低端繁重的活，这也不错，其他80%的人没有正常的职业，只能干些低贱的活，帮人洗衣，干杂活，打扫卫生，卖苦力，有些女子无奈做暗娼。他们被人耻笑，大家都以他们没有工作，对他们都避而远之不和他们打交道，怕辱了自己的名声。”
“这里的老百姓需要考试，如果学不好的话，需要补课，大部分的精力和金钱都花在学习上补课上了，因为学校考上就可以不停的往上升迁，迁升到王公大臣，那时他们都可以功成名就，他们都深信：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
“这边16岁的时候就要参加全国统考，只有通过毕业的人才能去获得淑士国的国民的权利，穿上青衫。如果考不上，可以下次再考，不限次数，有60岁的人还在考，他们可不是不蒸馒头争口气，而是关系到他们的身份。”
“考中的人，就可以考淑士国的公办学校，考上后，在里边有名师指导，在这里面学成毕业了之后，就在他们的毕业里面考试选拔官员，被选拔上的人都穿的蓝衫，成为官府的办事人员。”
“穿上蓝衫的再学习，再进行选拔，就是驻外大员就要穿着红衫。”
“驻外大员再学习，再经过考试，再选拔，就进入了朝中为王公贵族阶层，穿着黄衫。”
林燕儿说：“你说的我明白了，这个国家真累，还得天天必须学习。压力太大，没有放松的时间。”
他们进的城来，城市里热闹非凡，人们不分男女都是儒家打扮，儒巾淡服多，女的穿着儒服更加妩媚，有一种不一样的美，女子上街，考试，或其它重大节日都是儒服，只是在家中可穿女装。但街上也有不少穿青衫的，也有穿蓝衫的，穿蓝衫的他们是官务人员，级别高点坐在小轿里。街面上的人摩肩接踵，商贩吆喝声此起彼伏，买卖讨价还价之声不绝于耳。真是大都市。
他们离开街道来到居民区。
唐小敖他们一路走来，从农村的茅舍里到城里住户，家家都传出来朗朗的读书声，决定走几家，看看到底在读的什么书。
多小鱼说：“有的人家自己在家读，这样省钱，也有富裕人家上私塾学校，在私塾读书费用大。城里也是家家有书生，不光种田的那些农民，小商贩都是带着书本时刻在学，真是学习考试之国。”
林燕儿说：“这些人不干活，天天读书吗？”
多小鱼说：“一般小孩从3岁开始上学识字，一直到考中官府办事人员为止，都不需要干活，都是家庭养着在读书。”
“父母种地或者经商负责他们的生活和上学读书补课的费用，所以压力还比较大，好多也和蜣螂人一样舍不得穿，舍不得吃。”
经过一户人家，里面传出读书声：“道可道，非常道。名可名，非常名。”
林燕儿说：“这个一听就是道家的经书，这几句非常有名，光听说就不知道这几句是什么意思？”
唐小敖说：“这是道家老子的《道德经》，他的里面的所含的道义非常深刻，不同的认知就有不同解释。”
“道可道，非常道，名可名，非常名，字虽少，但是理解却很难，先理解单个字‘道’有三个‘道’，第一个‘道’是道理，第二个‘道’是道出说出，第三个‘道’是宇宙万物运行的终级运行规律。第一个‘名’字就是名字，第二个‘名’字命名起名，第三个‘名’字是宇宙的的本源根源，意思是说：可以讲出来道理，他就不是通常宇宙万物运行的终结规律。可以起出的名字就不是宇宙万物的本源。其中意思再解释，因为起的名字不能准确的描述这种宇宙万物的本源。《道德经》中的深刻合义好多只可意会，不可描述，或描述不准确。”
他们又经过一家，这家念的书是＂子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
林燕儿马上说：“这个我读过，这是巜论语》的开篇一章。”
唐小敖说：“燕儿说的对。”
走到另一家，只听里面说：“北冥有鱼，其名为鲲。”
林燕儿叫多小鱼猜，小鱼不知道什么书？只有问唐小敖。
唐小敖说：“这是《庄子》中的第一篇逍遥游。”
在另一家只听到：“昔在皇帝，生而神灵。弱而能言，幼而徇齐。长而敦敏，成而登天。”
谁家的书？林燕和多小鱼又默不作声，唐小敖说：“这乃是《黄帝内经》中篇章。”
在另一家里面朗诵的是：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
林燕儿和多小鱼抢着说：”这个我知道，这是《诗经》中，国风的一篇《关关睢鸠》。”
多小鱼说：“这就是一个男子看到一个美女很美，于是春心萌动，想得到她，想追求她，各种各种行为讨好他，但追求不到，辗转反侧，睡不着，忧伤，但不放弃。”
林燕儿说：“就你那狗嘴，什么美词到你的嘴里，都不美了。”
唐小敖说：“小鱼表面理解的对，但是作者写的是有它含义，那‘窈窕淑女’可以代表一种理想或者是代表一种道义，理想不能实现，道义不能明白，所以用尽毕生的努力在追求。”
林燕儿和多小鱼，郑平都对唐小敖的独特见解表示赞许。
未如如何，下回分解。