逃不过的守候

赵云云哥

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第148章 成都

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“聊”这个字在古汉语字典的字源中解释为:形声字,耳为形,卯为声。本义为耳鸣。

而“卯”呢?字典中没有字源的解释,却有四个释义,分别是:地支中的第四位,用以纪年、月(二月)、日、时(早晨五点到七点);十二生肖配十二地支,卯为兔;旧时官衙卯时的点名、报到;古代铸造钱币的日期。

我们回过头来再来看看“聊”字的释义,有三个:

第一:依靠,依赖,凭借,寄托。刘向的《战国策》中有:“上下相愁,民无所聊。”

第二:姑且,暂且。屈原的《九章》中有:“登大坟以远望兮,聊以舒吾忧心。”。

第三:恐惧、惊恐的样子。

对于“聊”这个字,我们太熟悉了,尤其是手机的功能的增加,升级,微信,直播,抖音,视频,各种软件的开启,聊天都成了一种职业了。

曾经看过一个赵本山的小品《话疗》,是通过聊天疗愈人的,聊同“疗”呀,疗愈。而话通“化”呀,化解。所以,我们的文字很有意思,而话就是语言呐,言呢,又同“言”。

我们有没有发现,在下雪的时候,马路上雪下得特别大的时候,是要撒盐的,盐可以化掉雪,让它化成水。

那么雪是怎么形成的呢?天津去年曾经下了一场大雪,我观察了全过程,所以,对雪的形成感悟很多,分享给大家。

先是有云,压低的云,然后就是阴天,然后是雾,霾,然后是风,然后是雨,然后是冰,雪,然后阳光融化。自然的现象我们都知道那只是自然,这很像一个人的走向一样。

云,在人这就是运,行走的云,就是运,那么风在人这就是气,所以很多时候我们有邪气的时候,把撒脾气时叫做抽风儿,好气就是正气,和气。

云的形成是水蒸气遇冷热形成的,就象人的热情遇到外界的冷漠一样,在人这就形成了怨,就像停留的云聚集在一起形成乌云一样,乌云如果遇到风就会散去,就象人有怨气能够及时撒出去,就没事了。

那么如果没有风,时间长了,形成的乌云太多往地面下压就形成了雾,雾里面的颗粒物质太多,包裹其中就形成了霾,就象人,随着时间的足够长,内心积累的怨太多,就会迷茫,看不到方向,就像雾一样。

如果内心再夹杂着很多不好的物质,就形成阴霾,我们总说除去心中的阴霾,应该就是这个时期产生的,这个时候就要有风的参与了,而且是狂风,否则吹不散这么厚的雾,就象老实人要发脾气一样,不鸣则已一鸣惊人。

狂风过后接下来就是暴雨,这个暴雨就像人的痛哭一样,所有的委屈随泪水流淌。水遇冷形成冰,我感觉就像人一样,当泪水没有足够得到及时的温暖时,人的内心的温度降到自己承受的极值,那么就结冰了,而当温度足够低还满足下雪条件的时候,天空中的水晶颗粒就飘落下来,形成了雪。

这是去年的那场大雪给我的感悟。

而能够让雪尽快融化的方法就是撒盐,这才让我把“盐”和“言”链接了起来,也就是说把心中的雪化开,需要言,需要说,需要聊,只有多聊,才可以疗,才可以疗愈。所以,多聊聊天是有很多好处的,是不是这样?一点感悟,共享!

“难”这个字在古汉语字典的字源中解释为:以隹(cui,一声)为形符,左部“又”是符号,无义;在正篆中写作左边一个堇,右边一个鸟,是形声字,鸟为形,堇为声。本义为鸟名,在古籍中不见使用;后假借表示难易的难。难有三个读音:nan,二声,四声;nuo,二声。

难(nan,二声)的释义有两个:

第一:困难,艰难,不容易。王安石的《游褒禅山记》中有:“人之愈深,其进愈难。”;彭端淑的《为学》中有:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣。”。

第二:使为难,认为困难。《左传》中有:“所难子者,上有天,下有先君。”。

难(nan,四声)的释义有四个:

第一:危险,灾难,动乱。《左传》中有:“不去庆父,鲁难未已。”;诸葛亮的《前出师表》中有:“受任于败军之际,奉命于危难之间。”。

第二:诘问,责难,非难。刘义庆的《世说新语》中有:“足下相难,依据者何经?”;刘开的《问说》中有:“所谓交相问难,审问而明辨之也。”。

第三:反驳,驳斥。王安石的《答司马谏议书》中有:“辟邪说,难壬人。”。

第四:仇敌,仇怨。《周礼》中有:“调人,掌司万民之难而谐和之。”。

难这个字从字面构成来看,可不可以有新的理解呢?我们来看,这个“隹”长得有点像“佳”,姑且把它看成佳,佳是美好的意思,那么难就是又佳,又一次美好,如此说来,经历难以后会遇见美好,那么无论是难(nan,二声),还是难(nan,四声)还有那么不好吗?

我注意到在难(nan,二声)的释义中有这一句:为之,则难者亦易矣。也就是说,你就去做,行动,那么困难的事情就变得容易了,所以,马上行动要比总是想象困难更能解决困难。是不是可以这样理解?

就像老子的《道德经》中有一句:故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。,,,难和易是相对而言的,也是相辅相成的。

《道德经》中关于难的,还有这样的描述:天下难事必作于易,,,多易必多难,是以圣人犹难之,故终无难矣。也就是说,天下的难事,一定要从容易处入手。把事情看得容易必然会遇到很多困难,所以,圣人会把事情看得难一些,因而他终究没有难事了。

想到了一个词:迎难而上,是的,我发现无论是造字还是词,都充满了智慧,都很玄妙,里面蕴含着理,需要用心去揣摩,和实践结合去咀嚼味道。对于困难,我们就是要迎着它而向上,而不是萎靡不振,退缩不前。是不是这样?

又想到一句话:天下无难事只怕有心人。那么你只要做一个有心之人,用心专注于做一件事,恐怕真的就没有难事了。是不是这样?

我们再看一个词:劫难,这个词是很让人拒绝的一个词,人是想在这个人世间安逸些生活的,谁也不愿意经历劫难,因为劫难会让人痛苦,人不自然的会抵抗和回避痛苦,但人又说了不算,这是每个人的命运决定的事情,来如风雨,根本挡不住。但风雨过后见彩虹啊!是不是这样?

那么如何应对劫难呢?我们再细看看“劫”这个字怎么构成的,劫是一个去,一个力,那就是去力呀!不光不用力,还要去力,这里所说的力,我理解是心力,也就是说劫难来了,接着就是了。

不要有对劫难的对抗心理,欣然接受,坦然面对,我们如果改变不了命运,那就改变对待命运的态度。积极的去做事,从易处开始,从小事,细事做起,一点点突破,相信自己,只要不死,就一定有转机,只要可以持续的去做,去坚持就可以熬过来。

人们在历经劫难中最怕的是吃苦,尤其是心苦,苦没什么可怕的,它是五味之一,正常的接纳就是了,当苦吃到一定程度,也就是吃尽苦头的时候,就会有转机,因为物极必反呀,叫:苦尽甘来。

之所以生活中没有甘甜的滋味,说明命中给你安排的苦还没有吃完,没有吃够,所以,请再忍耐忍耐,坚持坚持,用正念,正信,正心加持自己,正行,正身修为自己,一正压百邪呀!是不是这样?

当你的正念足够强,你的坚持足够长,总有一天就会有一种:山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村的感觉。朋友,如果你现在正在经历劫难,不妨试试,看看可不可以熬过来,一定可以,加油!

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