这两天有一个词，一直萦绕在脑海里，那就是:抚触。婴儿需要做抚触操。抚触是对孩子末梢神经的触摸，也是对孩子身心的一种抚慰，神经一旦放松，不紧张，她才会舒服，就像她睡觉的时候，浑身都是松软的状态一样。
“抚”字古文是会意字，由辶和亡两部分组成，篆文是形声字，扌为形，无为声。本义为抚摸、轻轻的按。
“抚”的释义有:抚摸，拍，按，握，弹，拨，抚慰，安抚，抚养，顺应，依循。
想起了《道德经》中的一句话:“天下万物生于有，有生于无。”。“抚”是手边的无，看来抚的能量很大呀！
而“触”呢？繁体字写作触，形声字，角为形，蜀为声。本义为动物用角相抵。《庄子.养生主》中有:“手之所触，肩之所倚，足之所履。”。
看来，动物是用角触，而人是用手触，抚也是用手，而手是连着心的，所谓心手相连吗。
提到心，让我联想到抱和拥抱，婴儿在母亲的怀里抱着会很安静，为什么？是因为母女之间心与心之间的距离最近，她会很安心。朋友之间的拥抱同样是这样，是心心相惜，也叫心心相惜。可否这样理解？
孙女的降生带来了喜悦，更让我对生活和生命有了更多的体悟，怀揣一颗赤子之心，和孙女一起成长，悠哉，乐哉！
一场禅舞班姐妹的聚会，姐妹们庆贺我荣升奶奶，同时庆贺另一个妹妹解脱困惑，让自己重生，不胜酒力的我居然喝了半瓶红酒，有点晕，微醺，还算清醒。
我在想，是什么样的缘分可以让我这样的开怀畅饮？莫非前世我们就是一家人？莫非她们就是我的灵魂伴侣？这样无所顾忌的敞开心扉，道出自己内心的顾念，这不是一个普通的聚会，倒像是一次大扫除，我们是在清理内心的环境啊！
很多时候不是要自己的内存有多大，储存多少东西，而是时时清空内存，空间才会大，就像一个屋子，什么时候最显得干净？东西摆放越少越干净，人的脑子也一样，得时不时的清空才行。
人与人之间的缘分真的很神奇，你会在不同的时间遇见不同的人，会照见不同的自己，因为所有的表象都是曾经的自己的行为，反观内照，你会发现对方就是自己的另一面，如果是这样，有什么可以不原谅对方的呢？不原谅对方就是不原谅自己呀！
如果可以这样想，还有怨吗？没有了怨，就没有纠葛，没有了希冀和念想，那么也就没有了下一世的遇见，能够了结彼此的恩怨，这是一件多么惬意的事情。
我相信缘分，相信因果，相信一念会决定下一世轮回的彼此，所以，少生妄念，所有的缘都了结，把累世欠下的债，无论是物质还是精神的，都还清，还清了，在人间就没有人追着你要账了，灵魂才可以自由的一层一层飞升。
去做，去行动吧，用自己的善念了结所有的恩怨。我们一直说:活在当下，当下是什么？就是今哪！而把“念”去掉心就只剩下了“今”，归根结底还是要修去执着的心哪！一切人和事都温柔以待吧！那么我们会遇到更好的自己！与同频的人共享！
外面下着雨，闷热的空气得到一丝丝缓解，就像鱼儿浮出水面是要吸纳更多的氧气一样，我拿着马扎，拿着一本古代汉语字典，坐在敞开所有窗户的阳台上，翻看着字典。
不曾想后半生与字典成为了朋友和知己，它一直放在我的床头柜，随手便可以翻看。一会儿夫君过来，埋怨道:这么暗的光线，你真可以看见？，，，猛然抬头才发觉，天有些黑了下来，估计夫君认为我傻了。
忽然想起昨天，老家来了很多家人来看孙女，一上午的时间，无论我们在房间里怎么走动和说话，小家伙愣是没醒，一直睡着，人活一口气，孩子的专气真的了不得，她可以屏蔽所有的干扰，是她的神安哪！
人在专注做事的时候，也会忽略外界的所有，心平气才和，心静神才安。
今天早晨想到了一个词:等待。我发现这两个字都有一个字:寺，于是查了一下“寺”这个字的字源和释义。
“寺”，金文是形声字，又（手）为形，之为声。本义为手持、拿着。有官署，庙宇，寺庙和近侍的意思。
而“等”是会意字，由表示竹简的竹、表示官吏办公场所的寺两个字组合而成，合起来就指把竹简收拾整齐的意思，本义为相同、同样。
以上是古汉语字典中的解释，看过《周生如故》以后，知道古代的很多书都是用竹简写的，那么在官吏办公的场所收拾的竹简应该都是文书之类的了。文书是把语言落在竹简成为文字的过程，也许是说语言同于文字才是等？
而“待”呢？是形声字，双人旁为形，寺为声。本义为等候。“待”的释义有等候，等待，对待，对付，抵御，将，要。
这样看来，“待”不是一个人，而至少是两个人。等待，期待，对待，静待。无论如何待，需要的是时间。
我在《精神焦虑症的自救》这本书中也看到了这个词:等待，那是一位英国的神经病学女博士写的，她说对待精神焦虑要用八个字:面对，接受，飘然，等待。
虽然中西方对于事物的表达不同，但道理是相通的，这八个字和我们的道很契合，是的，坦然面对生活中的一切好与不好，接受所有生命中出现的东西，放空自己，让自己轻些，再轻些，不用力才可以飘，余下的就交给时间，那就是等待。
我们对于空间很有感受，从东走到西，从南走到北，从这个地方走到那个地方，而这空间的变化却始终在时间的维度里，而且时间一直是一个变量，这样想来，我们人和万事万物有哪个不在变化之中呢？都在的，每时每刻都是崭新的，不一样的。
此时想起了《道德经》的第一章中的第一句话:道可道，非常道。名可名，非常名。时过境迁，事过境迁，不可以固守，尤其是观念，但我们往往固守的就是自己因为过去的经验而形成的观念。很难打破。
如果可以时时打破观念，那人就不再一个常人，应该叫修行人了。在这个灵性开启的高维时代，看人自己的选择吧，每个人也都会为自己的选择承担后果。如此而已。
等待之所以难，是因为人的耐心不够，“耐”有一个释义是受得住，禁得起。是的，能够受得住，禁得起的心源于放淡各种欲望和奢求，还要能吃苦，这是心性包括的东西，而修行其实就是修的心性啊。
苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以，动心忍性，增益其所不能。这是能担当大任的人必须经历的过程，到一定时候，自己是不是有使命的人自己有感觉，那就修自己的心性吧，一定可以。
如果不再把人生当做一场修行，而是认为人生就是一场修行的话，你所遇到的一切人，一切事都是在利用来修人的心，修去人的心，提升人的境界，那么等待也就无所谓等待了！
与所见之人共享！