论末法时代的修行之摸着石头过河

梨棠棠

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第126章 载体

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随着必登的恼羞成怒,他的全身气劲开始鼓荡着,就像是一只大鼓。

“开碑手!”

浩绒一双手再次击打在必登身上,可这一刻,却仿佛打在了牛皮鼓身上一样。

一股更大的反震力量,从他的手掌传来,只听得咔的一声,浩绒的身形突然爆退。

此时,只见得必登凌空而起,一个侧肘顶了过来,浩绒脸色一变,此刻,他仿佛被必登的某个气势锁定了,眼看就要打到自己的身上,连忙一咬舌头,借着这一丝痛意挣脱开来。

周围的人脸色却惊讶了几分,包括必岸。

“大梦罗汉式!”

必空脱口而出,这个必登身上使出的这一招,正是大觉自在法中的大梦罗汉式,大觉自在法乃梦中悟道之法,不仅是心经,也是一门外功,皆依托大梦之道所成。

这大梦罗汉式可没有人比他更熟悉了。

必登仿佛是听到了他这声呼喊,果然随着这一肘击起手,接下来的便是狂风暴雨般的连招,翻滚,侧顶,膝撞。

浩绒就仿佛成了风雨飘摇中的那一叶小舟,被这连绵不绝的暴风雨打得摇摇欲坠。

局势瞬间逆转。

道采那天看到必登那副骨瘦如柴,但气血充盈的模样,大概就清楚是修炼外功所反噬,可没想到居然是大觉自在法。

这个法门,能够被道衍列为座下第四弟子的功法,就已经很能说明它的威力了。

可更重要的是,大觉自在法看的不是什么天赋佛骨,而是秉性机缘。

在佛家的历史之中,是没有睡罗汉这个果位的,但是这个大觉自在法,又是实实在在的大梦之道。

所以在佛家弟子修行里面,没有相应的罗汉位,就很少找到可参照物或者找到相应的心境修炼成功。

很多人都认为这并不是佛家的功法,应该是道家的,比如庄周梦蝶的大梦之道。

可是道家流传至今,声名显赫的无非就是扶乩,雷法,御神,符箓。

很少有修炼大梦之道的,甚至比佛家还少。

也许这也跟弟子的秉性有关,佛教弟子的秉性比道教弟子的更要适合这门功法。

可是也仅仅是如此而已。

几百年来这门功法的入门的也就只有必空这一个。

可没想到,这必登居然也有此机缘!

浩绒所修行的法门是正统的佛家之法,大部分都是大开大合,气势磅礴,放长击远,借力打力,暗合佛门的正气之道。

可是大梦罗汉式却是以不可捉摸为主,飘渺不定,每每借力于不可预测之际,往往打一个措手不及。

必登的含怒出手,很快就把浩绒打得节节败退。

“噗!”

直到把浩绒打得口吐鲜血的时候,必登这才清醒了过来。

小孩子就是这样,怒气来的也快,去的也快,发现自己好像打伤了朋友的他,连忙停下手来,想要扶起浩绒。

可是却被他伸手挡住,脸上毫无血色的他看了一眼道采,上气不接下气的说道:“我输了。”

必登则是一脸的着急,手足无措的看着,他想要去扶着,可是却被拒绝,现在也只能空着急:“你别说话,先调息吧!”

很明显,必登没有听出来他的言外之意。

“认输?好!”

道采眼睛一眯,花白的眉毛往两边一跳,庞大的气势就碾压过来。

必登伸出的时候还没摸到浩绒,就眼睁睁的看着眼前这个人化作了一滩血沫,消失在整个大殿之内。

周围的人也噤若寒蝉,整个空间为之一静。

任谁都能看得出来,道采是含怒出手,就是为了泄愤,同时也是为了镇压那些蠢蠢欲动的家伙。

必岸原本还想着是否要将计就计,夺下这个佛子之位。

可是看到道采的情绪变化,心头就迟疑了起来,监寺的权谋有多深他是清楚的,或者说,以他的等级他是难以理解的。

能把他惹生气的话,那这个对手,就不是自己可以揣摩的了。

“弟子恭请必登师弟登临佛子之位!”

必登连忙唱喏,第二批回过神来的是道采的徒弟们,他们也发现了自己师傅的异常,连忙附和着必岸,其他弟子看到这个样子也纷纷醒过神来。

哪怕有一些心有不甘的,在这个时候也不敢多加造次。

可以说,这一次必登的威信是建立在道采的基础上的。

只是,就必登现在的状态来说,却是失魂落魄的模样,伸出来想要扶着浩绒的双手还在虚架着,一副不知所措的眼神看着道采。

嘴里还念叨着一些为什么要把他杀了的话。

已经分出输赢了,为什么还要......

其实他应该愤怒的,可是他却找不到理由,说起来也好笑,什么时候就连情绪的变化都需要理由了?

必登发现连自己都变得陌生了,自己都不认识了自己。

这又不是演戏,为什么要找一些理由呢?

只是在场的大部分人哪怕注意到他这种情况,也不敢要多加造次。

凭空生成生死状的背后开始缓慢凝结出两个字:浩绒。

随后前面两人盖的手印也消散了,就仿佛千百年来一直如此,在这张生死状上盖过手印的两个人,胜者留在场上,败者成为一个名字,留在了背面。

在没有人阻止的情况下,那件愿力织就得袈裟很快就披到了必登身上,随着一阵光芒闪过。

庞大的佛运也开始往必登头上气运灌入,就像是从大海里开始往小池子里注水一样。

“必登为我寺八十九佛子,授上品灵药九龙血参,团绣袈裟,麒麟令,五智金刚杵。”

随着一件件宝物抵上来,其他人的眼睛瞬间就红了。

先不说袈裟和麒麟灵这种象征着身份的东西,就说那个上品灵药,那可是练体宝药的极品啊!九龙血参,吞服过后最低也是气血如龙,在这庞大的气血冲刷之下,只要辅助一些简单的炼体功法,完全就具有宝体的资质。

所谓宝体,顾名思义,人的体内有着无穷的宝藏,但是这些都是潜在的,把这些潜能宝藏激发出来后,就可以称之为宝体。

比如体内的五脏循环宝藏,开发出来后,就可以凝聚成五行宝体,具有生生不息的功效。

又或者是一些肌体宝藏,开发出来后力大无穷,这就是霸王宝体。

当然不是每个宝体的效果都是固定的,每个人开发的程度不同,威力大小也不一样。

外国人那群家伙开发所谓的基因锁,也不过是在宝体方面进行单方面的开发,简而言之就是内在特征的部分外在表现。

大部分的宝体开发,通常都需要庞大的气血冲刷,可对于人来说,造血机制天生就具有局限性,想要打破这个局限,那需要经过长时间的修行。

这就是为什么有一些人越活越年轻,因为他们专门凝练气血,打熬血肉,活性肌体,久而久之就能返老还童。

但是有一些人年轻时不懂节制,肆意挥霍血气,凝练修为,为了提升功法,法术等威力强行透支身体,长时间以来,气血亏损,先天难支,就会变得鸡皮鹤发,虽然实力高,但却是气血虚浮,中气不足。

可这些,在这一株九龙血参面前,全部都解决了。

必广看到此物的时候就明白,为什么道采有信心把必登给治好了,原来如此,强行把气血提上来,把那些魔胎全部给冲刷掉。

如果说必登的症状就像是生病,那道采就相当于强行把他的免疫机制给强化了,把抵抗力给提上了,而不是怎么把病给去了。

这只是其中之一。

还有就是五智金刚杵,又叫五峰金刚杵、五峰光明杵、五股金刚杵,其五锋代表五智五佛,其中之一锋象征佛之实智,其余四锋则为四佛权宜方便智慧之标志。

除了象征如来五智之外,上下二五股合而为十峰,亦表十波罗蜜,能摧破十种烦恼,成证十种真如,证人十地,如同佛陀成就不坏之身、语、意三密。

得此物者,激发时可刹那生猛利心,也就是说可以在瞬间爆发出超越自身的力量,也是一等一的加持神器。

这如何不让人眼红。

道采现在没空理会其他弟子炙热的目光,把九龙血参往必登头上一放,无尽的血气从其中喷涌而出,自上而下,以醍醐灌顶之术,强行把血参度入体内。

眼下正是必登晋升佛子的时候,佛运继承在他的身体身上,如果还是眼下这副皮包骨的样子,恐怕偌大的气运会把他整个人压垮。

现在必登脸上已经开始露出了痛苦之色,他能感觉出每一时肌肉,每一丝筋骨都仿佛遭受着强大的无形压力,仿佛要把自己碾碎一样。

气运虽然虚无缥缈,但是没有一定的命格去镇压,那就只能依靠身体的强壮,血气的磅礴。

很多人说,有这个运,没这个命。

就是本身的根基太弱,命格太脆,根本承载不了太多的福气福报,所以身体很重要,只有身体健康的情况下,才有可能去接受更多的东西。

在佛家的思想里面,身体相当于一个载体,承载着灵魂,灵魂进入轮回,换了一次又一次的载体。

别人就会扭曲其思想,认为肉体并非很重要,只不过是皮囊罢了。

可事实上,无论灵魂如何轮回,如何去变换,如果没有肉体去支撑,没有皮囊去容纳,始终都是浮萍。

如果肉体真的不重要,那为什么每一次轮回都需要它去承载呢?

为什么不直接以灵魂状态修行呢?

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