后山马场的生活对任何人来说，无疑都是枯噪且单调的。然而由于宋老者与唐纵的存在与在无意间和两人发生的生死纠缠，确让这三年成为了无时无刻都有着生死危机与变数的存在。
世人都说：世事经历是改变一个人的最好的方法。更何况是对正处在成长关键之期的沈白，自是更加逃不过这人世间的大浪淘沙与心境磨练。于欺凌压榨中的隐忍退让，于乏味生活中的自得其乐。于兄弟情义间的舍身取义，于马场地位上的利益争斗。于生死存亡中的心境转换，于功法习修中的娴静沉寂。一切的一切都在潜移默化间改变着一个人的心性。
三年间，从最初离家前的调皮贪玩，甚至还会不时哭着鼻子的懵懂少年再到一个心思内敛，性情沉稳的别样的沈白。这就是现实对一个人的改变。
如今的沈白与潼林一样已经完全适应了这宣义门后山马场内的生活。
正如潼林所言，日出而作，日落而息，有吃有住，平平安安这可是其父辈们一生都可望而不可及的生活。且马场内还不时有新生命诞生于此，便如有了新的希望不绝于生活之中，自不会有什么单调，枯燥之说。
于沈白而言，如今安静平和的马场是可以让他安心习修功法的最好场所。在这只争朝夕，探无止境的功法习修中，能够让他的功法每日皆有所进，便是对他最大的安慰。至于，吃穿住这些物质上的东西则已很少在他的考虑范围之内。
这一日，吃过早饭，待潼林走后，一贯在这一时间专研万象剑决的沈白，如往常一样，取出了那本厚厚的万象剑决。自其那次在秋游时，于无意中发现了剑式，心境，法力三者间的秘密后，便愈发坚定了其之前认为的万象剑决便是一部杂揉了多套剑决的剑谱的想法。
在他看来，之所以这么多年来还尚未有人发现其中的奥秘，其原因无非有二。
其一，万象剑决的每一式都太过精奥晦涩，玄妙重重，普通的宣义门人只需通习一式便可百战无敌，且这一式大多数人只怕用尽一生也不得参透。即便是宣义门内的历代强者，据说也不过通习七、八式剑招而己。故至今没有人发现杂揉于剑谱内的互不相联招式中还有相通的剑式。
其二，也是最关键之处在于，即便有宣义门门人如自己一般发现了几道剑式间的相通之处。也会因为其没有法力调动的经历，而无法不得已真正的确认，所以终难发现蕴含于剑谱内的更深层的秘密。而沈白的幸运则在于几种因素叠加之下，机缘巧合之中，偶得窥见了这座宝库的冰山一角。
为了证明这一点，自那以后沈白便如得了魔症一般，每日晨起与上午两个时段，铁打不动的他都用于练剑与参悟剑式。
正所谓：功夫不负有心人。时至今日，还真让他从繁杂的剑式中如抽丝剥茧般地寻得了另外在剑式运转间，剑锋起落处连接极为流畅的三招剑式。只是让人遗憾的是，到现在沈白还未从这三招剑式中体悟到如“行游剑”那般的心境感悟。
沈白身形转动，手中长剑起落，极尽勾挑劈砍之势，剑锋转动间尽展圆顺流畅，意求手中剑，即心中剑。于变化万端中求得如行云流水，百川入海般的自在无暇浑然天成之势。
而这极近追求完美的苛刻，则是来源于“行游剑”对沈白的启示，与他对行游剑剑式与心境之间的相互联系的自我总结。必竟发现“行游剑”的经历只是一个意外，巧合与特例。因此，若想再找到如“行游剑”这般的剑式的存在，现在的沈白所能想到的方法便只有用从“行游剑”处总结出的经验加以逆向反推。
那便是追求以圆满的剑式，牵动心境对剑中暗含意境的体悟，从而达到境由心生，境式相合地步，进而引动法力，使出如行游剑那般的剑势威能。
而沈白之所以如此拼命，其原因更在于，如若从这三式剑招中得到如“行游剑”一样的效果。便可由此，完全确定他对万象剑决的论断，亦可推而广之，从而可以让他正式打开万象剑决这座宝库的大门。