杨宇在阿里地区的三天时间里，利用睡觉休息的时间，针对高原缺氧地区常见病症，规划了几个制药厂和制氧厂。
杨宇还拟写了《高原缺氧地区常见病和疑难病症的诊断及其治疗医案》一书，交给无名堂医馆去印刷和组织学习。
在阿里地区的三天时间里，杨宇被许多支边干部的事迹感动着，也被无数民族团结、亲如一家的生动现象欣慰着。
看到政法委的孔主任和李斌两位支边援藏同志，杨宇禁不住潸然泪下：
孔主任，36岁的中原地区的汉子，18岁参军入伍，表现非常突出，从“五好”战士到副连长，部队正连职之后就转业到了地方，26岁时被分配到了公安局刑警队当队长，八年后因工作出色又当上了公安局局长，响应国家号召，一年前来到阿里参与援藏工作。李斌大学毕业后分到京都共青团中央工作，也是响应国家号召于半年前加入到了援藏工作的队伍。
他们两个人露在衣服外面的皮肤，除了带着高原红扑扑的两张脸之外，全都是乌黑干裂的。
杨宇清楚，如果不是孔主任在部队和公安部门练就了一副好身骨，李斌若不是从小就习武和修炼，那他们早就被这高原的恶劣气候拖垮。
杨宇告别了李斌之后，刚从阿里地区公署出门，看到公署门口两边的马路上站满了藏、汉、蒙、回、维等各族群众，有的捧着哈达、有的提着酥油茶、有的提着马奶酒、有的打着红色横幅，上边写着：“感谢政府为阿里人民开设了平价无名堂医馆！”、“感谢无名堂医馆推出了一系列优惠措施！”、“五十六个民族亲如一家，各族人民大团结万岁！”，还有一幅比较长横幅写着：“感谢无名堂医馆对现役军人及家属、革命烈士家属与子女、退役的伤残军人和支边人员的特殊照顾，看病治病与住院一律免费！”
杨宇懂了阿里各族群众的意思，就是来感谢他这几天，在医治李斌的同事、边检检查站的民警和武警官兵，以及当地村民群众，还有将无名堂医馆开设了起来，免费看病，平价取药，对那些因为保卫阿里、建设阿里而牺牲的英雄家属、对因公负伤致残的各族群众、对现役军人、警察以及支边戍边的人员及亲属，一律免费医治，表达谢意与感激之情。
杨宇将送行的孔主任和李斌拉到了自己身边，对路边的各族群众说道：“各位阿里地区的乡亲们，大家好！这两位就是阿里专区政法委的孔主任和李副主任，是他们以及当地的党政干部，看到了阿里地区群众受到一些高原性疾病的困苦，我是一名无名堂医馆的医生，就邀请我来这里开办一个医馆，方便阿里群众就医，解决群众的疾苦，大家要感谢，就感谢阿里的党政干部，感谢阿里的公安警察和武警官兵吧，以及感谢所有的爱阿里建阿里，讲奉献守边疆，爱祖国为人民，做出努力和贡献的人们吧！我们56个民族组成的中华民族本来就是一家人，兄弟姐妹们受到病魔的伤害，我做为医生，看到亲人们受到病痛的折磨而难过，我们来迟了，请各族兄弟姐妹们原谅，我在这里表个态：今后在条件许可的情况下，我们努力将医馆开到阿里地区所有的县城和乡镇”。
杨宇说完话之后，对着各族群众拱了拱手，朝着冈底斯山快速奔去。
杨宇一边走一边想，我们人民群众就是如此这般淳朴，你关爱他们，他们就会爱戴你；你尊重他们，他们就对待你如亲人；你造福他们，他们就把你当恩人……
至此之后，不仅是阿里地区，就是西藏以及全国各地的其他边远地区的县乡所在地，就都陆续开设了无名堂医馆，无名堂医馆一律评价，并且全部统一坚持阿里地区医馆的免费办法，这是之后的事情暂且不表。
杨宇独自一人来到了冈底斯山脚下。
如果说西藏是“世界的屋脊”，那么阿里就是“世界屋脊的屋脊”。阿里的北面是巍巍昆仑山，素有唐僧取经时路过的“火焰山”之称，阿里南面是喜马拉雅山，也流传着“仙女下凡”的佳话，而冈底斯山，却有着“神山”之奇，传说中的湿婆就住在此山中。
冈底斯山的主峰是冈仁布钦，藏语的意思是“神灵之山”。阿里地区的四大河流—— 马泉河、狮泉河、象泉河、孔雀河，就从冈仁布钦山峰向四方流下，因其泉口分别如骏马、雄狮、巨象和孔雀四种动物，便以四种动物来命名。而这里的先民们认为这四种动物，都属于天上的神灵，于是冈底斯山便成了“神山”。
根据藏族文献记载，象雄起源于冈底斯山脉，直到当今，还有很多的宗教将冈底斯山脉誉为佛法圣地，很多研究藏传佛教的学者都将冈底斯称之为宇宙的中心，不管是在中国、尼泊尔、不丹，还是在身毒国和印国等一些国家，冈底斯都是公认的“神山”。
相传，在远古时代，天神的儿子降临在冈底斯山顶，看到有人类生存的迹象，于是就创立了自己的宗教—— 斯比苯教，这是人世间最为原始的法，也就是最为早期的苯教。
他们将世间的天地人看成为一体。认为宇宙由天地人三界所构成，天为上界，即为神灵，人为中界，即为人类，地为下界，即为自然；他们的宗旨就是“天地人和，世界和平”；他们认为：人，上要靠神灵，中要靠人类，下要靠自然。如此这样，才能驱走邪恶，才能保护自己的生命，创造出美丽人间与和平世界。
之后，象雄王子以斯碧苯教为基础，通过一些发展和改革，逐渐形成了雍仲苯教，原始的法也渐渐成为了不死不灭的世间法，即幸饶弥沃佛所传播的佛法，更是衍生出了辉煌灿烂的象雄文明。
苯教文化也渐渐由冈底斯传遍了整个青藏高原，成为了青藏地区的本土文化，包括医学、佛学、天文、建筑、哲学等等一些浩如烟海的文化体系。
对于苯教文化的起源地，苯教教徒称之为“魏摩隆仁”。苯教对“魏摩隆仁”的描述是：位于世界的西部，表明是世界的一部分，而且不会消亡，当这个世界毁于战争或瘟疫时，它将要升到天上与另外一个苯教合二为一，它形如八瓣莲花，被海洋环绕，海洋之外又被雪山环绕。
杨宇登上了冈底斯山脉，穿上隐身衣围绕着冈仁布钦山峰转了三圈，发现神山还真有些像一朵莲花，被四方的河流环绕着，远远看上去真是很像被海洋环绕着一样，终年积雪的群峰又将其环绕其间，与苯教徒所描述的“魏摩隆仁”形状基本吻合。
杨宇在冈底斯山脉、“魏摩隆仁”，以及刚仁布钦山峰之上，整整待了两个昼夜。
欲知杨宇于神山之上有何发现，请诸君催更下一章。