“三入地狱”这门妙谛能让人具有不可思议的恢复力和爆发力，一经驱动能让正常二八少年一拳打死一头犍牛，自身毫发无伤。
但想修行“三入地狱”，首先你得是个无杀之人，什么叫无杀之人呢？就是说你从出生开始就从未伤过任何性命的人。
因为一旦开始修行“三入地狱”，就会在入定时被各种地狱幻境所引诱，稍有不慎便会心神失守，一旦心神受损过重就会变成心智俱失的行尸走肉，也就是植物人。
只有无杀之人才无法引动天地间的死气报复，如懵懂稚童，让地狱幻境不真，维持不杀之人的身份到这门妙谛大成方可圆满。
在这过程中就算是飞蚊蝼蚁也决计打杀不得，不然哪怕一丝死气也能要了修炼者的大好年华。
而阿洛阿布这个手上不知沾染了多少血腥的人在不知不觉间就把三入地狱入了门，与自己的哥哥同为孟夭左膀右臂，黑夷族能和其他四大上族平起平坐的凭借莫名其妙的，就成了活死人。
眼界过人的孟夭在第一时间就察觉到这是佛门神通的痕迹，但是人已经这样了，只能一边调查一边为阿洛阿布做些掩护对付过去。
如果故事知道这里，又是一个俗套得不能再俗套的故事，但是阿洛阿布的妻子却不是一个只会让英雄过不了关的美人，那是一位为了挚爱什么都豁得出去的主。
这位名叫蔷薇的女子在“机缘巧合”之下获得了一份来自大雪山的不传之秘“缝魂大法”，里面详细的记载了如何用痛苦绝望死去的灵魂来拯救失魂之人。
而那些痛苦死去的灵魂，最好是年龄偏小，尚未完全开智的人，也就是不满十五岁的小孩。
蔷薇一方面为了丈夫，一方面也怕被南疆人发现，于是悄悄地潜入了大雍边境，一直做着盗杀大雍小孩并提取灵魂的事情，为了增强自己的效率，蔷薇还去找族内蛊师学了御兽之法。
看到这里是不是会有人想起姜鸣那个已经化为鬼魂的同伴三桃？没错，食人猛虎背后正是这么个娇滴滴的小娘子。
大雪山这一推手的原因便是当蔷薇踏入了大雍边境，那么无论南疆还是大雍都不太会把这件事当回事，直到一百多场命案发生以后让大雍发现凶手是南疆最大保孟派的太子妃。
不过中间出了某些问题，导致大雪山关于这部分的计划前进得不是很顺利，而且明明就对失魂症毫无作用的“缝魂大法”在蔷薇付出了大雍一百多个小孩的性命后出现了些许诡异的变化。
或许是阿洛阿布天生有佛缘，或许是蔷薇没有按照缝魂大法操作，阿洛阿布原本木僵的身体开始变得有活性，意识也渐渐恢复，不过整个人卡在了生死的界限上。
与姜鸣当时那种生机与死意的对抗不同，阿洛阿布是真的死了又活，活了又死，这种死是全身皮肤老化，肌肉死亡的死，而不仅仅是生机上的消亡。
在死亡后不久，阿洛阿布又会重新“活过来”，新生的肌肉与皮肤会把已经衰朽的部分直接击出身体，直到下一个循环的开始。
有着蛊师们各式各样的诡异动植物帮助，阿洛阿布不仅没有营养缺失而死的危险，反而涅盘得越来越慢，肉眼可见的往好的方向发展，蔷薇则被阿木力江藏了起来，成为一个只存在名字的秘密。
在短暂地回忆完阿洛阿布的故事，现在就要讲讲姜鸣了，从阿猛、无牙老祖以及那群什么都敢说的狱友的讲述中姜鸣得到了黑夷族的全貌又在阿木力江家里见证了他的决心，姜鸣决定，完全不要配合阿木力江。
南疆这盘棋局已经不是简单的平面，各个段位不同的棋手把手伸进了同一个巨大的棋盘中，错综复杂的关系决定了黑夷族的牺牲换不来阿木力江想要的和平。
但是，姜鸣可以，因为很多死结的源头都机缘巧合的出现在他手里，他有了和所有人谈判的权利。
南疆需要一场对内的战争来平息大头人的怒火、燃烧野心者的身体，大雍佛门只想寻回至关重要的妙谛传承，大雍需要一个息战的借口，所有人都不想将蠢蠢欲动的大雪山引入棋局。
这一切划到一起，只需要创造出一个大家都能接受的敌人就行，那么，白莲教第一代教主姜鸣又一次上线，只要能说服佛门和周慎，那么这个子虚乌有的白莲教就是沟通南疆与大雍所有反动者的重要集体，大雍和南疆都是受害者，他们在向白莲教报复之前必须先各自杀死叛逆、舔舐伤口。
从阿木力江家里出来后姜鸣第一个找到的就是孟卓，这位大公主有着和她母亲十分相似的气度和决断，不仅一口应承了姜鸣的计划，还把说服孟夭的重任安到自己头上。
有了大头人的帮助，那么无论是在秘密处让阿洛阿布对着黑夷族上下亲口承认自己是阿木力江在外的私生子还是瞬息远行数十里会面周慎，乃至在阿木力江身上下毒都变得轻松愉快。
阿洛阿布是为了再见自己的妻子，周慎则是为了南疆的安稳，都答应了姜鸣的计划，并且周慎思虑再三还将一件东西交给了姜鸣，逼着姜鸣答应在有生之年找到它的秘密。
接着三戒大师在见过阿洛阿布后帮助姜鸣说服禅宗八大金刚一起临时加入“白莲教”并联系了近百日已经渗透到南疆千城连寨各处的僧众。
孟卓作为南疆新生代第一人为姜鸣提供了能够在计划中一击中敌的死间，那位若罗安的儿子。
这位亲眼目睹父亲仅因为一句抱怨就将出身下族的母亲推入蛊塔让万蛊撕咬的场景后就已经死了，现在的他只是一个隐忍着向所有上族复仇的无名孤魂。
三天时间足够他用蛊神殿秘制的毒物控制若罗安残暴统治下那些早有不满的禁卫。