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第49章 离念清净

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我与汪欣的故事,看似是情劫,但实际上却是两个虚妄的心,以贪着各自的虚妄梦想而成就的业报的显化。

就是我与汪欣,都因无明造业,在执着的由颠倒梦想而成就的虚妄,贪着着我们的无明造作的,那个各自己心中虚妄的相。

而在对这些虚妄的贪着中,以虚妄的心,形成阴魔,在真实的相识后,虚妄的以为遇见了,唯一真实的那个他或她。

由无明反复造业,令我们于虚妄中不停造业,自己不得识。由此不得识,而不能真正解脱、出离,由业报当下所授的苦厄。都以虚妄的认知着指导彼此,相互的成就虚妄的加行,再由无明肆意造业,而成就业报。

这些业报的苦,终于让我们走向相背的两个方向,成了陌路。无明还是那个始作俑者,我们都是由自己的无明造业,身受业报的那个被无明害了的人。所以我们的苦厄,其实都是我们自己各自的无明造业所成。将多个无明造业,相互交错而成就。也是多个缘起,缘灭所成就,也就是多个因缘和合而成就的。

我明了这些时,没有一点对汪欣和所有人的嗔怨了。烦恼也几乎没有了,因为我发现一切成就苦厄的本来,那个真如其实是我自己的无明。

我的无明造业,我自然要受业报的苦。我们自己种了虚妄的因,也自然要受虚妄的果。

这虚妄让我受的苦,竟然也是我自己成就的。那我只能去嗔怨自己了,嗔怨自己的无明了。可自己对自己的嗔怨没有实际意义,还是虚妄的念,根本无法成行。那就只剩下嗔怨自己的无明了,可无明是我们无法捕捉的一种形态,所以现虚妄性,我们根本无法去嗔怨一个虚妄性的事物。所以我们的嗔怨没有了固定的,实际存在的实体了,我们就没有必要再去嗔怨了。若嗔怨一个虚妄的无法捕捉的事物,我们就是无智的,故尔我放下了嗔怨。

我了别了这些,放下了嗔怨后,觉得自己很是轻松。但不知道为何,一但触碰到与她有关的境时,我还是会想起她。

我反复的观照后,感觉的我无明并没有停止造业,是无明让我在触境时,再攀缘着外境中的虚妄,形成了这样的识受。

我又反复的思惟了很久,发现无明造业,也是一种习性。我们着在这习性中久了,反而会被无明的造业成就一种自性的习惯。这种自性和习性,是无明总能令我们在不知不觉中造业的原因。所以这个恶的习性,成就了我们无明造业的一种自性。这个自性是不经过思考所成,而是触境时会自动成行。所以我们无法察觉、无法控制。

由这些思惟中的得到,我又在一些时间内,反复的的思惟着这一切。我突然依《占察经》“离念清净,毕竟圆满”那一句经文的法义的了别觉知到,我们应该如何作离念清净。

我们可以依无明造业这种习性的自性,反向的去得到令无明不再造业的一种习性。这种习性成就后,我们就可以自性的觉察到无明造业的行为了,也可以自性的不令无明去造业了。或者在无明造业让我们着于相的虚妄中时,可以自性的觉知到虚妄的显性了。

这时我们就不会由无明造业,令我们贪着于虚妄中了,甚至可以令无明造业无法成行了。我们自然也就不受无明所造恶业的业报了,也就自然无苦受生出了,也自然没有了烦恼,解脱自在了。

我又开始思惟,那我应该如何成就这种习性呢。我以无明造业的方法,反向去观照时。我发现,当我们生出烦恼来时,我们是先去找的苦的出处。找到苦的成因后,我们不再去执着于这个成因,这个由无明造作的这个相的虚妄性时,我们就能制止无明去造业了。或者于无明造业后,我们不会再执着于那个,无明造作的相的虚妄性里就可以做到了。

我反复的依善恶业的根本,去制止无明的造业时,我们就可以渐渐的养成一种制止无明造业的习性。由这个习性的养成,我们开始渐渐远离贪着于无明造业时,成就的那个相的虚妄性了。我们的清净本心,也就会渐渐由这种习性自然显现了。

久而久之这种习性,成就一了种不经过思惟的自性时,一但我们的无明造业时,或造了业时,我们都能自性的觉观到。由这种自性的觉性,来阻止无明造业,或阻止我们执着在无明造业成就的相的虚妄性中。这样渐渐的就成就了我们自性的清净,也就是离念清净了。

在我觉悟到这些后,我开始试着在于外境所触时,我因贪着自己利益而生出嗔时,以安忍去息止自己的嗔,不再生出痴相,以令智不失。

经过一些时日的尝试后,我发现我渐渐的开始能够觉观到自己为何成嗔了。并由此观照到渐渐的在自己成嗔后,能立即意识到嗔的危害了,并反复告诉自己在下一次相同的境中,控制自己的这种嗔怨心生起。

在控制好自己后,我发现自己可以在经历过的相同的境下,控制住自己的嗔怨了。这时的我控制住自己的嗔怨时,心中并没有委屈生起,反而很是喜乐轻松。

于此时,我又通过静虑思惟着这些现象。思惟后,我发现我的无明造业越来越少了,甚至在一些经常经历的,相同的境下都不再造业成功了。我也由此,在这样经历的境下,不再的受业报的苦受了,也没有烦恼再生起了。

我又觉观到,我实际上是依善恶显而以安忍戒行着自己的,身、口、意行,而成就了这些。由此不再再触相同的境下,去由无明造业了。

由在这些境下的无明不再造业,而不受业报的苦,生出着自在喜乐。我再将这些自在喜乐,布施给那些境中所触的人时,那些人也是喜乐的。那些境中所触的人或事儿这些相,这些外境回向给我的也再不是苦受了,由此我的喜乐更加多了……

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