大明:让你上吊,没让你重建大明

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第1182章 不通其理,便称之为神

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当一个书呆子,开始质疑。

脑海里那无穷的知识,瞬间就会让这份质疑,开始生根发芽,并茁壮成长!

就是这一天,朱由检踏上了一条遍布荆棘的道路。

他成为了一个会被污名化,会被人身攻击的人。

他跟随先贤,踏上了艰难寻根之旅……

华夏古籍中,对于人工飞行器的记载,少吗?

不少!

一点都不少!

从上古到先秦,从秦汉到两宋,从元明到伪清……

遍布史书!

甚至,那个干不过“位面之子”刘秀“大魔导师”的“穿越者”王莽时期。

依旧有这样的记载!

《汉书》记载了王莽时期,有能工巧匠,制造能带人飞翔的工具:

“或言能飞,一日千里,可窥匈奴。

莽辄试之,取大鸟翮为两翼,头与身皆着毛,通引环纽,飞数百步堕。”

看到了吗?

抛开世俗的眼光,用真正的“科学”精神, 去探寻!

这说了一件什么玩意?

——翼装飞行啊!

这样的记录是孤例吗?

不是!

接下来的两晋南北朝乱世中,一样有这样的记载!

《资治通鉴》:

——“使元黄头与诸囚,自金凤台各乘纸鸱以飞。

黄头独能至紫陌乃堕,仍付御史中丞毕义云饿杀之。”

高洋要杀北魏皇族。

有一个叫“元黄头”的人,是能工巧匠。

都知道他制造的东西,能带人飞。

高洋就将他带到一座塔上。(后世考证,约26米高)

高洋命人在下方点火,说:

“你要是飞出去,我就不杀你。”

结果,元黄头果然飞走了,飞到了紫陌这个地方。

距离金凤台,大约25里左右的距离。

最后,高洋还是食言了,让人饿死了元黄头。

《北史》“彭城王勰”这一段,也记载了“元黄头”的这件事:

“世哲从弟黄头,使与诸囚自金凤台各乘纸鹅以飞,黄头独能至紫陌乃附。\\\"

看到了吗?

这都已经是四本官方史书,记载了翼装飞行的事情!

就算按照西方那双标到了极致,虚伪、恶心,只针对华夏的“孤证不立”——

这他娘都几处明文记载了?

而西方呢?

直到1894年,英国人才学着华夏古人方式方法,利用风筝进行空中战场的观察。

填鸭式的教材上,清清楚楚的记载着——

英国童子军运动发起人罗伯特·巴登·鲍威尔(1857-1941年)是历史上进行载人风筝飞行的第一人。

这特娘!

比公输般(约前507-约前444年),晚了2300多年。

即便与元黄头之间,也相差了1335年。

这就不说神话传说中的舜帝了!

真要按照西方的标准,舜帝才是翼装飞行第一人!

更不说《山海经·海外西经》,“奇肱之国”制造的“奇肱飞车”。(奇肱读作ji gong)

——“其人善为机巧,以取百禽,能作飞车,从风远行。

汤时得之于豫州界中.

即坏之,不以示人。

后十年,西风至,复作谴之。”

有看过山海经的吗?

这玩意的描述,与今日的滑翔伞,是不是很像呢?

“飞车”——车,坐,工具,飞车,能飞走的座椅。

毕竟先秦时代,可没有椅子这玩意。

能够坐着跑的,只有战车.

那么,将会飞走的椅子,称呼为飞车,就是很现实的一件事情了。

“从风远行”——有风才能飞。

你看——坐着,有风才能远行……

这特娘不就是滑翔伞么!

如果真的是古人的胡扯,是神话古人。

为何描述上,竟然与滑翔伞如此吻合呢?

如果没有事实,如果不是真的有这玩意,能想象的出来吗?

写到这里,我忽然想起一件事。

我小的时候,内地小县城是几乎没有电脑的。

更别提两省交界的偏僻小山村了。

那时候,电视都很少见。

我家隔壁,有一个电工,那个年代,有证的电工,是很吃香的。

他是我们村的人尖子之一,在那个去过周围县城,就算是出远门的时代,见识也的确比常人多了很多。

对于他的影响,我记忆最深的就是,吃早饭的时候。

那时候,不都是端着饭碗,在稻场上围一个圈么。

那时候,我年纪小,也记不住他刚刚从哪里回去的。

只是记得他提起霉子,说了这么一番话——

“人家的科技水平,咱们一百年也撵不上,人家坐在家里,给电视机遥控器一按,收割机就自动出去收割了。

遥控器再一按,车就自动去拉了。

人家要打你,也不派兵过来。

电视机遥控器一按,原子弹就飞过来了……”

今时今日,坐在电脑前的我,不由回想起了这句话。

不过短短三十年时间,昔日的侃大山,那羡慕别人的话,在我们身上重现了。

此时此刻,再次想起,却也已经醒悟。

这位我要喊一声叔的邻居,怕是出去干活的时候,在哪里看到了的电视剧罢了。

在那个信号不好全靠扭信号杆、西游记能重复一遍又一遍的时代,也只有城里面,能够看到一些其他节目了。

他不知道那玩意叫电脑,见到都带个大疙瘩,就以为是电视。

那个时代,还没有自动驾驶技术。

复杂的农业,至今自动化都是难题。

他不知道什么叫剪辑,就误以为收割机按了按钮,就可以自动收割了。

我这邻家叔父,说这话时候的心态……

——是否就是当时记录“奇肱飞车”之人的心态呢?

……

那么,用这件事来解释古人——是否就合理了呢?

记录这件事的人,不知道什么叫滑翔伞?

就误以为是“飞车。”

古人不知道——滑翔伞需要乘风而行。

夸大其词之下,就写了“后十年,西风至,复作谴之……”

不管是科学也罢,还是道理也好。

本质都是一个玩意!

道理,道理,不通其理,诧然见之,便会神乎其神!

甚至,顶礼膜拜……

这才是事物真正的道理!

那么,如果按照他们说的,只是古人记述时,在“神话古人”呢?

这却是说不通的!

太不符合逻辑了!

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