认同感有两样最为关键，一样是精神上的，一样是文化上的。文化上的认同感早在八百年前老赢就玩过，书同文，车同轨，七国合一，相对来说还是成功的，要不然随后大汉也不可能撑了几百年没有分裂。
精神上的认同感相对来说会更难一些，但这个难并非是操作上的难度，而是需要时间。如果文化上的认同感跟的上，精神上的认同感有个两三代人基本也就建立起来了。
“陛下，晋阳公主最近在研究一个小玩意，对认同感的建立或许有些用处。”
说着，石天开始跟李世民讲起了李明达捣鼓的收音机。
收音机就是电台，只不过跟他们用的这些电台频率有些不同而已。
石天之所以跟李世民收音机，最主要的还是想统一语言。只不过收音机弄到李世民的手里，那就不单单是一个统一语言的工具了，这里面可做的文章就大了去了。
大唐的文字统一了，可是语言并没有统一，三里不同俗,五里不同音，在大唐太过普遍了。不说别的，单就一个上朝来说，朝堂上那几十号人，说出来的话都有十几种腔调。
现在大唐的领土越来越大，新接收的土地不光是腔调的问题了，现在已经上升到语种的区别了。
收音机对统一语言是有些作用的，但是想要单靠收音机还是远远不够的。还得配合着教育和科举才行。如果将语言列入选拔官员的硬性考核，那效果还会更好。
给李世民介绍完收音机，石天又把话题扯到了教育上。
教育面临的最大的问题是资金，其实这个并没有太大的难度，收税就行了。
朝鲜半岛这么大的市场，现在石天和李明达带路了，世家和勋贵不可能不眼馋。想要来朝鲜半岛做生意可以，那就交税呗。
同样的东西，不同的利润，那税率也应该有不同的比例。企业的利润越高，相应的税率也应该越高。
在朝鲜半岛收的税，那就将大部分留在朝鲜半岛，用这笔钱来普及教育，教他们大唐的语言和文字。只要大唐的语言和文字列为必主科，两代人下来，这语言和文字差不多就普及了。
两代人看起来时间很长，满打满算也不过二十年的时间。对于百年大计来说，二十年的时间还真不算长。
文化上的招式用完了，那就讲物质上的。
“想要他们不闹事，就得让他们有物质上的追求。”陪着李世民和长孙无忌喝了一杯，石天接着说道：“就拿这自行车来说，一部分人有了，一部分人还没有，没有的那部分人不想要吗？
自行车不是必须品，但是可以让它变成必须品。他们不是崇尚大唐文化吗？那就让人放出风去，说在大唐，娶媳妇必须要买自行车，等这风气流行起来，自行车不就成了必须品了？
等他们都买得起自行车了，那就再把摩托车弄过来，来一个娶媳妇必须要买摩托车，那时候他们会不会买？
只要他们的心思全放在赚钱上了，那谁还有闲功夫闹事？”
石天说完，李世民和长孙无忌陷入了沉思。
石天这招的可行性还是不错的，大唐的商业过来，一方面可以捞朝鲜半岛的钱，利用捞来的钱办学堂，推广大唐的语言和文字。
另一方面还可以让朝鲜半岛的人忙活起来，让他们无暇闹事。
精神上的认同可不止这么简单，除了这些，更主要的还是人员上的往来交流。让更多的唐人来朝鲜半岛开店，也让一部分朝鲜半岛的人去大唐打工。等时间长了，甚至还可以把一些工坊迁到朝鲜半岛上来。
什么是认同？你中有我，我中有你，时间长了，彼此就分不清了，这才是彻底的认同。
大唐要做大做强，单靠武力统治是完全不可能的。几个小国还能勉强压一压，时间久了，打下的地盘越来越大，掌控的人口越来越多，统治力也就会越来越弱。
想要人接受你，提前你要能包容别人才行。
“辅机，尽快完善税收制度，组建商行，在汉城建立互市。另外在这边建立一些砖窑，暖气工坊，到时候封赏给前线将士！”
……
李世民还在想着吸收朝鲜半岛，倭国那边也已经嗅到了危险的气息了。
田村，舒明天皇，倭国第三十四代傀儡天皇，被苏我虾夷圈养在飞鸟京王城的宠物。
“唐军已经灭了高句丽、百济和新罗三国，现在正在对北部的靺鞨和室韦用兵。若是拿下靺鞨和室韦，大唐之东也就只剩我倭国了。
唐王亲自东征，五国被灭，岂能独留我倭国不攻？
唐军善陆战，不善水战。臣建议，屯兵海岸，战船出海，时刻关注唐军动态。若敢来犯倭国，发起海战，让其葬身大海为妥！”
苏我虾夷的话要比舒明天皇的话管用多了，一言既出，群臣无一人敢站出来反对。
苏我虾夷跟长孙冲有些相似，其父是苏我马子，深受上代天皇的重用。可是相比苏我马子，苏我虾夷的手段还是低了一些。
第三十四代天皇原本应该是山背大兄的，只是山背大兄看不惯苏我虾夷，结果被苏我虾夷将皇位偷给了更听话的田村。
这山背大兄也是个二货，看不惯苏我虾夷也别表现出来啊！等登上了皇位，再一点点收拾苏我虾夷就是了，非得瞎张扬。
这一张扬，不但皇位丢了，小命也丢了。田村上任第二年，山背大兄就噶了！
为了把田村推上皇位，这苏我虾夷也是够狠，连他亲叔叔苏我摩理势都没放过。苏我摩理势公开反对立田村为天皇，坚持要立山背大兄为天皇，结果直接让苏我吓夷给灭了。
苏我虾夷这一刀子，群臣立马怂了，他苏我氏说什么就是什么吧，反正他们拿的工资也没啥区别。
倭国屯兵海岸，战船出海，不到第二天，李世民就收到了消息。
对于这个消息，李世民一笑了之。
老子肯定要打你小倭国，但是现在可没心思动刀！等着吧！先让你倭国享受一波大自然的馈赠，等天罚结束，再出兵不迟。
相比元宵节，大唐对春节并不那么重视。大唐不重视，倭国必然也没有那么重视，整个春节过的就跟小年一样，不声不响的就过去了。
正月初七，不管是大唐还是倭国，各家各户都在筹备着元宵节的物资，就为那三日的狂欢。
倭国三河城，腾原三郎将手中一块略微潮湿的布盖在门口摊位摆着的肉上对着店内的一个伙计说道：“街上尘土多，肉上全是土，用这块布将那些肉擦一下，这样卖相也好看一些！”
不光卖肉的，土佐城的米店，安芸城的鱼店，在倭国大大小小的城池，多多少少都有一两家店铺如此操作。
这种方式对天花病毒传播的效果并不算好，但是还是有些作用的。离元宵节还有几天的时间，暂时并不适合让病毒大规模扩散开来。
距元宵节还有四天，各城池又流行起了互相洒水的习俗，甚至流传到了沿海的军中。
据说此习俗是从戒日王朝的佛寺之中传出来的，在元宵节之前相互洒水送祝福，不但可以祛除身上不好的运气，还能积福。
戒日王朝那可是佛教圣地，那地方传出来的习俗肯定得了佛的旨意，还没到元宵节，街上就热闹起来了。
不管是南部的日向城，还是北部冰天雪地的出羽城，一个个抱着罐子拿着羽毛相互洒水。洒少了还不行，人家会跟你急，说你不舍得祝福！
经过一番祝福之水的洗礼，仅仅三四天，整个倭国的热情就上来了。
具体有多热？大概三十八九度吧！