幽若情不自禁失了努力保持的从容风度，惊诧叹服道：“这便是无识、无觉、无情的境界吗？”
他的一言一行，近乎虚幻，不，他一定就是虚幻里走出的一个虚幻的分身，可是，他分明又是有情有义有血有肉的真实的人呀！
“也许吧，如果这天上地下当真有那样的境界，所谓不遗憾，不悲痛，不愤怒，不失望，并不代表就是不遗憾，不悲痛，不愤怒，不失望，就像一滴水滴落汪洋大海，融入其中，被化解成为汪洋大海的一部分，虽再也难寻踪迹，但这不代表它不存在，只是可以用另一种你我都不遗憾，不悲痛，不愤怒，不失望的方式去记忆，去存储，去辨别，去感受，去表达，我如此说，你可懂吗？”
“我懂，你是在说，这世间的一切存在，可有，也可无，你我所做的一切既有意义也无意义，任何得到都是虚无，不应过分苛求，尽力自觉，尽力本分，对吗？”
徐福点头道：“我曾上下求索终不得道，其实，道之大而无形即是虚无，虚无即是一切真实的具象，一切存在都只是单独的存在，不可混淆，倘若混淆，便看不到虚无里的真实。”
幽若点头，脑海里刮过一阵狂风，虽然凌乱，但也驱散了一切迷雾，徐福已将自己自外而内剖开，袒露在她的面前，即便再是眼拙，也应看得明了。
“这些你能懂，我很感激，这些话，我只会与你说。”
徐福眉梢轻提，看着徐福时眼睛里满是惊讶且欢愉，她的面颊恰如其分的略带优雅收敛的笑意，笑容里是心安理得的接纳。
幽若忽然想起一个人，于是问道：“这些话为何不与琳琅说？”
徐福直白的回答：“琳琅不喜欢，或者，她不懂。”
“如果我也不喜欢，我也永远不会懂呢？”
“我知你不同。”
“哪里不同？”
徐福答：“你之于我，就像是投进一池死水的一颗石子，我的生命原本可以波澜不惊，但因有你这一颗石子落下，死水便不再是死水，而我生命里所有的涟漪都是因你而起。”
这句话并不可笑，但徐福说罢，二人皆是不吝露齿开怀大笑，笑着笑着，忽然二人脸上的笑意便消散于无形，取而代之的只有一本正经的严肃认真。
徐福突然问道：“其实，无所谓是我，对吗？”
真相就是一个休止符，当它被主动触碰时，就是时候结束了，有些突然，却也在预料之中。
“嗯？”
明知而故问，幽若只能作明知故问的回应。
“其实，太公后裔，天选之子，鬼谷门生，这些身份，都无所谓是我，也无所谓我是谁，更无所谓我做什么，哪怕我疯癫痴傻也无不可，梦鱼城只是需要一个人站在我这样的位置。”
这才是隐藏在幽若背后的真相，她当真只是为情之一字而枉费终身痴守一人吗？
是，也不全是，或者这两种态度有先来后到的顺序。
本是心照不宣心知肚明，无人提起便不存在，幽若知道，他不是在向她要一个解释，其实不必解释。
他既然能赋予真实与虚无如此特殊的解答，那么还有什么是他看不穿的呢？可她还是要做出解释，不为辩驳，只是理应给他一个光明磊落的交代。
幽若说：“是的，一切都是有意为之，但倘若你的行为不被认可，便也不会在这样的位置上。”
徐福道：“嗯，我既接受，便也认可梦鱼城存在所代表的正义，我很感谢你们给我的一切，我也很抱歉，我从未顺服过梦鱼城的意愿。”
幽若摇头说道：“梦鱼城的初衷是天下归一，然而世代努力却始终不得善果，我们曾以为消除列国之间的界限，将这天下所有人都聚拢起来，车同轨书同文便是天下归一，可这样的天下归一，无异于将牛羊圈养起来，或能救世一时，却不能长久维持，不公和剥削实际依然存在，分裂也依然存在，直到先生到来，重新诠释天下归一的意义，梦鱼城才终于看清了自身的狭隘，先生之心不在天下，而在更远更大的地方，先生想要的天下归一不是万众归于天下，而是天下归于万众。”
“我之所以坚持选择秦国，是因为道不可行，而我也只能播下一些种子，至于这些种子今后是否能长成参天大树，是否能结出累累硕果，我不知道，我可以确定的是秦国可以比梦鱼城做的更好，因为它扎根更深，生长的更大也更完整，当然，梦鱼城与云梦城依然有存在的必要，万众归于秦国，而梦鱼城和云梦城要看管好秦国，倘若秦国无道，大可不必计较，取代，或再造一个秦国即可。”
徐福沉默许久，有风掠过群山中的茫茫林海，发出宛如大江大河汹涌的涛声，涛声依旧，山河依旧，不知几千万载，山河总是要停在原地送走许多人，也不知山河究竟送走了多少人。
他曾渴望随心所欲，抛弃一切束缚，然而最终他又将那些曾经抛弃的东西一样一样找回，就像穿衣，一件一件穿在身上。
天冷要加衣，饥渴要吃饭喝水，加衣与吃饭喝水不应被认为是束缚，而应是本能所必需。
谁能立大同？恐怕这不是一天，一月，一年所能做到的，道阻且长，而且，这并非是一人之事。
所以，徐福选择了秦国，选择了梦鱼城，选择了与许多人同行，他们所要到达的终点虽然不同，但是方向却在某一路程中一致。
改变，即是顺其自然吗？
当然不是，就像一架车，首先需要外力去推动，使它的轮毂能转动起来，然后还需要引导，它才能沿着既定的轨迹与方位行走，使之走上捷径。
徐福建造了一座城，在这座城中，有道而无不德，有礼而无不仁，有乐而无不美，有法而无不善，是以，有私而无不公，有信而无不睦，有群而无不聚，有治而无不服。
这即是新的轨迹与方位，一定通向大同吗？
或许还不能，正如太公与周公建梦鱼城，使之为剑，使之为鞘，明则大杀四方，藏则威慑宇内，也只是一种尝试。