“如果‘道’不随‘心’，或‘心’不随‘道’，那便是毫无意义。”
“可先生已然做出了选择，我觉得很有意义。”
徐福苦笑说道：“”只是当下迫不得已的选择，未来我却不知如何应对，亦不知当下选择是否正确。”
虽是感慨，但徐福说的含糊其辞，旁人或许听不出徐福心中无奈，但幽若却听得分明——
现在，他又要与自己为敌。
幽若想了想问道：“先生可曾想好要做有意义的事了吗？”
“从前没有想好，现在想好了。”
徐福回答，幽若会心一笑。
徐福的目光再次投向窗外，穿过紧闭的窗户，穿过层叠的房檐，穿过浓密的树荫，他似乎看到了夜穹如海，星辰如海中浪花闪烁，看到夜穹更高处漆黑一片的浩瀚宇宙，也许师父就在那里看着自己。
徐福不由感叹：“师父曾说‘道分为人道，圣道，和天道，’天道尽管遥远缥缈，从古到今，却有无数先贤用自己的行动飞蛾扑火一般去践行不切实际的天道。”
徐福此时在想，天道之于自己，之于天下苍生究竟有何意义呢？
不是顺其自然，也不是不破不立，他暂时还不太明白，也许是众生之间的一种微妙平衡，他们互相借力，繁衍生息。
人之于天道，犹如浩渺宇宙中的一粒微尘，然而微尘也自有微尘存在的道理，正是这茫茫繁多的微尘，组成了整个宇宙。
夜深人静，徐福在幽若榻前站了许久，烛火因灯油燃尽而熄灭，两人没有再说什么，幽若不知何时睡着，也不知徐福何时离去。
第二天徐福起的很早，洗漱罢后推门而出，外间是格外明媚的光景，恍如隔世一般。
徐福抬头，微风拂面，清风里夹杂着暖湿以及三分的凉爽，晴空不见流云，昨夜笼罩整个楚都的阴霾和乌云终于散尽。
心头莫名轻快惬意，他顺着檐廊寻着日光投射的光影缓步行走，在某一个拐角停下脚步，墙角不起眼的一个角落里，有一朵野花不知是何时已经悄然绽放，这朵野花这般应情应景映入徐福眼帘，徐福微微一笑，默然良久。
没人注意到这朵野花，或有人注意到也不觉得这朵花美，徐福却看这朵野花看得很专注，他觉得这朵野花很美。
当然，是与娇艳截然不同的美，这种美，美在自然，美在内在，并非美在当下，而是美在缥缈不可知的未来，美在生命漫长不断向前的路途之中。
即便是这样不为人知的角落里，也能看到美好的事物，身处这样的境地，也要绽放出最美的姿态，让人看到最美的色彩，哪怕这色彩并不好看，不为取悦整个世界，只为对得起自己生在这天地之间，奉献出自己所能奉献出的最好的。
这是一种勇气，是徐福十分欣赏的勇气，他很想效仿。
幽若也起的很早，她知道徐福的习惯，徐福沉默专注看花时，她也正在看徐福，同样的沉默专注。
幽若看着这个不知在想什么想的入神的男子，看他微微一笑，眉头全都舒展开来，这一刻心中竟然一动，一瞬间恍若看到了幼年时见过的那个常在大树下、溪水旁发呆的少年。
那少年的目光总是清澈见底，总是流淌着一些自己看不明白的内容，“哗啦哗啦、哗啦哗啦”流淌过她记忆里的许多个春夏秋冬。
幽若心中莫名欢喜，是因为她看过从前的他，现在她又仿佛看到了从前的他。
幽若不愿再做一个无聊看客，轻提碎花裙摆，缓步走到徐福身后，开口打破此间宁静。
她的声音在此时出现并不显得突兀，并不显得突然，仿佛也是应情应景。
“先生，可是想到哪般美事？”
徐福转身，正看到幽若轻笑嫣然，这一笑可比那墙角的野花更美，这世间美好的事物可远不止只有墙角的野花。
徐福摇头，似乎是在否认自己喜新厌旧见异思迁。
“我想明白了一些事。”
“天下事吗？”
幽若又靠近两步，与徐福并肩，却又让出半步。
徐福又摇头说道：“不算是天下事。”
“那是先生想到了要去做什么？”
徐福点头说：“待你康复，我们一同回梦鱼城。”
幽若微微脸红，梦鱼城是她的家，在她听来，徐福仿佛在说——
“我们一起回家。”
“先生是要避世吗？”
“不，去做一些事。”
“不过，在离开这里之前，我还需要找到一个人。”
“找人？”
找谁？幽若疑惑问道。
徐福似笑非笑，此事并非不可告人，他却希望保留一些悬念，害怕希望沉了底，因而秘而不宣。
鬼谷之学便是博取众家所长，徐福要找的乃是荀夫子，这天下已是混混沌沌，当今世界真正清醒的人，荀子算是一个。
他在齐国时曾听荀子言及“人性本恶”之论，当时徐福虽然觉得甚是有理，却也并未体会其中深意，如今才发现荀子的思想或许可以作为治世之道，给这个黑暗的世界增添些许亮光。
徐福也曾崇尚儒家，孔子讲仁，孟子讲义，主张以礼乐教化万民，使人向善而天下太平，当齐王威逼胁迫之时，徐福心中所想便是以教化维持为主，而如今自己一路而来，所闻所见使自己决心抛弃自己原有的想法，因为他并不是孔圣人，这是孔圣人都无法做到的事情，他自己也自认为没有能力做到。
儒家的仁义道德放在如今看来，恐怕也并不能适应当下，他需要另寻出路，所幸他心中已有方向。
这个方向暂时还存储在荀夫子那里，徐福很清楚，荀子虽同为儒家代表，却是生于当代、长于当代，对这人间看的最为透彻。
当前诸侯间的战乱，世族与百姓之间的利益冲突已到达了不可调和的境地，在天下纷乱礼乐崩坏的时代，人性之恶被激发，在如此背景之下，若要天下大治，是有必要对人的行为、甚至是思想进行改造的。
这改造并不是要施加束缚，这就需要一个合理合适的方式，其中的分寸把握极为重要，多一分是束缚，少一分则不能达到目的。
善恶之下，社会需要法度，然而法家过于严苛，物极必反又有诸多后患，商君秦国变法便是典型的例子。
他需要一种儒家和法家互相调和的思想作为达成目的的工具，或许可以教化统领万民，使万民能知礼守法，又不产生更为恶劣的社会矛盾，进而达到天下太平。
徐福认为，荀夫子便是儒家学说向法家的延伸，正当其时，是足以作为自己今后立世的模范，但此时福心中还有诸多不明，所以他有心请教荀夫子。
“到底是何人？也许梦鱼城卫可以帮到先生。”
幽若好奇的再问，她的印象中，与徐福交好的人寥寥无几，如今他越是不说，幽若便越是好奇。
“我要找荀夫子，听闻夫子来到楚国，却不知身在何处，烦请姑娘吩咐梦鱼城卫多加留意。”
幽若恍然大悟，此前徐福提过一次，自己该想到才是，现在知晓也不迟，梦鱼城卫擅长此道。