正月初十，宜动土木，宜搬家。
姬长卿请明思老道看过了，毕竟人家是这门行业的专家，看风水、日子什么，也不算太出格。
如今桃园也已经开始整修了，姬长卿雇佣了二十六人去翻修桃园，不仅是为了加快速度，同时姬长卿考虑到梓州城附近，多了许多流民，无业将要饿死的流民，在这个也是极具危险的，他们是不稳定因素，也是梓州城现实反应，若是换了自己，只怕是要杀官造反了。
这二十六人，其中有十四个要负责要挖通桃园的水渠，另外十二个要负责修缮房屋，填补院墙。
这次的桃园房屋设计，姬长卿破天荒引入了西方的壁炉，还扩建了两间厢房。
虽然这很花费钱财，但姬长卿觉得他至少能救二十六个人，他们至少在春耕之前，不再为吃的发愁。
当然这二十六个人，姬长卿并开人工，只是告诉他们，干活有饭吃，干得好有钱拿！
光是听闻能吃饭，就有百来人围上询问真实性，毕竟这个时代人们都被欺骗惨了。
姬长卿则是让人回答他们：可以先吃饭，再干活，至少吃了一顿，不亏！
流民们想了想，觉得自己除了一身劳力之外和一条贱命之外，似乎也没有什么好失去的，于是纷纷上门让徐老头挑选。
世道如此！姬长卿也能只能感叹他们没有生在后世那样幸福的时代……
不过话说回来，姬长卿虽然前二十几年生活那个幸福的时代，可他依旧要面临很多，比如成家立业，比如房子、车子之类的。
只不过我们面临的问题，我们面临的是，如何更好的去生存？
而他们面临的是，如何去生存？
徐老头就是姬长卿曾经面摊遇到的那个老人，如今他要负责安排，并监督这些人干活，当然陈氏还派了三四个得力，帮忙统筹规划。
姬长卿在现场指挥交代到下午后，并亲自为这些人安排晚餐后，他们的晚餐极为简陋，有些小米与大米制成的饼子，加一碗看不见的肉影的肉汤。
倒不是姬长卿克扣伙食，而是他为这些流民提供食物，本来就已经是在“某些人”心中记上小本本的人，若是再提高工人们待遇，只怕会有人将这些事情告到官府，最后让官府判个“收买人心，意图不轨”的罪名。
好在姬长卿、陈氏商行现在与很多人都有合作，他们的利益还是一致的，可要是知府、通判这些人起了心思，只怕是一个小小陈氏，骨头都得被炸出油来，才肯罢休。
毕竟宋朝的法律制度，都偏向地主官绅，所谓的厢军制度，不过就是为了方便“士大夫”们兼并土地罢了！
厢军属地方军。名为常备军，实是各州府和某些中央机构的杂役兵。受州府和某些中央机关统管，总隶于侍卫马罕司、侍卫步车司。厢兵从事劳役大概包括：京城的东西八作司、牛羊司、御辇院、军器库、后苑造作所、后苑工匠、南北作坊、绫锦院、弓弩院、东西水磨务、东西窑务、御厨、御膳厨、法酒库、油库、醋库、布库等，以及开封府的步驿、马递铺（骑马递送文件）等。筑城、制作兵器、修路建桥、运粮垦荒以及官员的侍卫、迎送等。一般无训练、作战任务。
宋太祖于乾德三年（公元965年），将各地的精兵收归中央，成为禁军，剩下的老弱士兵留在本地，称为“厢军”，隶属侍卫司（实际上只是管辖厢军的“名籍”）。厢兵主要从事各种劳役，因而也称为“役兵”。（题外话：所以说，从宋初开始，广大的民户基本上摆脱了徭役（夫役、力役）的困扰，得以致力于耕作或其他劳动，这有利于生产的恢复与发展，有利于整个社会经济的繁荣。）
厢军的来源，除了上述情况外，还有犯人刺配到本州充当厢军，以供役使，称为“配军”；从禁军中拣选降为厢军的，称为“落厢”；在招募中达不到禁军身高要求而充作厢军的等等。厢军总人数在真宗末年达到四十八万之多，厢军番号多达二百以上，不同番号的厢军，承担不同的劳役。只有少数番号的厢军，尤其是厢军中的马军，主要作为地方军，以维护地方治安为主。从事劳役的主要是厢军中的步军。
厢军有时也参加战斗，尤其是是边境州、府的厢军，厢军虽然只是地方军、役兵，但毕竟是有组织的军事群体，比之普通民众，更容易甚至是首先得到守城官员的重视，率以抗敌。沿边地区的厢军，至真宗时期经常作为边防军，不只是如上述守城时参加防守战斗，其精锐的部分有时还可替代原先驻防的禁军，故而厢军也是禁军主要的来源之一：或是补充原有禁军的缺额，或是建立新番号的禁军。
由于厢军与禁军的俸钱悬殊，大约相当于承担同样任务禁军的一半左右，禁军还有其他优厚的待遇（如：禁军在置营地有营房以供兵士家属居住等），因此厢军升格为禁军，也就成为了一种“奖励”
厢军的编制，大体上与禁军相同，但只不过军和指挥（营）两级，指挥（营）为基层单位。有些地方一些番号的厢军人数较少，则以“都”为基层单位，如渡船都、梢工都、杂作都等。厢军的高级将领是马步军都指挥使，除厢军中军官应格升迁者外，还有由禁军高级将领，由于升迁、老、疾或过失至厢都指挥使、遥领团练使。副职为副都指挥使、都虞侯。军一级的马军及步军正副将领的军衔同上。指挥（营）一级的马、步军指挥官为指挥使、副指挥使。“都”一级的指挥官，马军为军使、副兵马使，步军为都头、副都头，其下各有十将、将、虞侯、承局、押官等。
这也是为何宋朝会造成“三冗”的结果，这些种种偏向，也难怪人家都说“大宋的天下，是与士大夫共治之”。
这难道不是在变着法告诉“士大夫”，你们放心兼并土地，凡事由我给你们兜底，只要你不造反就成。
或许兼并土地对“士大夫”来说，只是多了些家产而已，可对于许多大宋农民来说，却是少了赖以为生的根本。
在这个时代，土地不仅一家生活繁衍的根，更是他们祖祖辈辈的心灵寄托。
当然姬长卿没有资格说别人，他也在兼并土地，不过相对于强取豪夺，姬长卿的方式显得更文明些，更先进些。
翻阅历史资料，当历史条件不允许的情况下，伟大变革是不成熟的！
所以姬长卿当下需要的是，传播新思想，争取每一个优秀的大宋好青年。
姬长卿
为此姬长卿制定了一个计划，一个名为“希望火种”的计划。