第101章 野龙们的巢穴
看着那个毫无瓦雷利亚外貌的女婴，雷妮拉已经知道了她的身份—龙种蓖麻。
虽然她的成长过程中受尽了村民们的冷待，但是她做到了私生子们梦寐以求的事情—有了一头野龙做伴。
真有意思，雷妮拉心想，难怪偷羊贼会选择蓖麻，原来蓖麻出生于供奉他羊群的牧民家庭，可以说野龙伴随着她长大。
而且偷羊贼或许还不知不觉中促进了她的成长—如果它有意吃公羊留下一些母羊放奶给蓖麻，蓖麻相当于…野龙之女。
至于为什么她会被称为龙种，则另有他因。
龙的种子（dragonseed）简称龙种，这原本就是指坦格利安族人行使初夜权诞下的私生子，也泛指龙石岛周边带有瓦雷利亚贵族血统的私生子。
虽然初夜权的习俗在七大王国惹得民怨四起，但在龙石岛却被视为平常之事。
在这里的人们眼中，坦格利安高若神明，故而坦格利安族人在岛上行使初夜的权利时，新娘会被看作受了祝福，惹人艳羡。
由此而诞下的孩子常被赠以重礼。
人们管他们叫龙的种子，后逐渐简化为龙种。
直到后来，善良王后与杰赫里斯一世严令禁止废除初夜权，并且完善了龙卫制度，私生子的“高贵”也被间接性的打压了。
“龙种”不再是属于这些高贵血脉私生子们的称呼，而是被用于王室真龙血脉—每个龙种都有名有姓，七国铭记。
但一些坦格利安仍会找上旅店老板的女儿或是渔夫的妻子，因而在龙石岛及其周边有数量众多的私生子龙种和私生子的子孙。
绿黑两党开战之后，女王开放了私生子驭龙的权力，于是“龙种”们的称呼又开始在七国流行了起来。
所以野龙群如果被人捷足先登，与野龙为伴，对于王室也不知是福是祸。
面前的女婴蓖麻“命中注定”是偷羊贼的驾驭者，或许在梦境绿地，蓖麻就在唤醒着巨龙的灵体。
告别了牧民一家，雷妮拉与戴蒙继续启程，地火区，也即是野龙们的巢穴已经在不远处了。
“灰影，偷羊贼，贪食者。”这三条野龙实力最强，也被大多数人熟知。
灰影的来历很神秘，据说它并不是由坦格利安家的龙蛋孵化出来的巨龙，而是外来的野龙主动到龙石岛安家。
贪食者，则是年纪最大，实力最强的“野龙之王”！
它与贝勒里恩一样，是一条凶猛残暴的黑龙，据说它的年纪可以追溯到征服者登陆的时期，而且据一些学士的谣传，它或许也是从瓦雷利亚废墟之中出生的龙！
这条“野龙之王”，向来不服管教，称霸龙山，无数幼龙和龙蛋遭受毒嘴，坦格利安想管也管不过来。
有驭龙能力的王族或者私生子自然对它抱有期待，甚至想获得这条战力卓绝的黑龙。
但是，如同一位龙种的结局一般：银丹尼斯，自称为梅葛·坦格利安一世的私生子。
被偷羊贼扯下了一只胳膊，试图给伤口止血时和儿子们一起被贪食者吞了。
这条巨龙可能带有一些远古原始龙的特征，连坦格利安家的血脉作用都不大，一个杂血私生子对于它而言，只是一顿美餐。
至于其他“龙种”私生子，雷妮拉心里也有点定数。
除了偷羊贼，还有贪食者外，船壳镇的亚当在兰尼诺死后也驯服了海烟，此后不久便被合法化为亚当·瓦列利安，成为潮头岛的继承人。
海烟是因为近水楼台先得月，瓦列利安家族失去了龙骑士，肯定会想尽办法将兰尼诺留下的龙再次驯服。
至于沃米索尔与银翼的驾驭者，则是铁锤修夫与白发乌尔夫。
旁人不明白，但雷妮拉心中有些许明悟。
沃米索尔身上有着古瓦雷利亚神名中的铁匠职权，而铁锤修夫，恰好是一名铁匠的私生子，固能取得老龙的认可。
如果现在的雷妮拉对沃米索尔有想法的话，最好的方式就是现在每天去练习试着做一个女铁匠。
每天在烈火和铁水中混迹，锻造盔甲和刀剑。
虽然做一个铁匠女王，七国上下都会觉得“圣公主”觉醒疯血了。
此刻的野龙群和谐共处，有的打猎，有的在晒太阳，还有的正和同伴嬉戏。
直到两位不速之客打破了平静。
除了战力最强的三龙以外，还有一些野龙不被大多数人知晓。
至于它们为什么在传记中不见身影，则是因为它们有的在出海捕猎的路上突然失踪，有的得了怪病而夭折，有的则丧生于龙群争斗…因各种不明不白的原因而消失在历史长河之中。
除了贪食者会蚕食同类以外，阳炎也有着同样凶猛的性情—灰影就在未来被它所害，渔民们目睹了灰影战败的残骸。
看着暗自警惕着的野龙们，雷妮拉出声询问，“这几条野龙有名字吗？”
“当然，你知道古瓦雷利亚的助神吗？”戴蒙看向前方，却卖了个关子。
“我在《四十家族与十四火峰》中有见到过这样的记载。”雷妮拉不咸不淡的说道
戴蒙想要卖弄是因为他曾经年轻时在贸易联邦游历，所以见识颇广。
而雷妮拉则是由于…
“看来瓦列利安家族给予你的帮助真是不少啊，连这种书都替你找来了。”戴蒙稍微有点嫉妒的意思。
准确来说，是好友兰娜尔替她从远航诸城收集起来的书籍中找到的。
“这几条野龙的名字就是取自于助神之名。”见到雷妮拉有了见识，戴蒙也失去了卖弄的心思：还是以前那个啥也不懂的侄女好啊，以前说自己游历城邦的故事时，收获到的就是她崇拜的眼神。
但现在的雷妮拉只会给他一个淡淡的鄙视。
在古书有记载，瓦雷利亚的祈祷仪式和官方祭司将他们的神分成两类。
第一类是瓦雷利亚原始的神，第二类是在瓦雷利亚历史上在某一个确定的时间为了应付某一件大灾难而引入的（de novensides）。
第一类神在瓦雷利亚历史上很早的时候就已经有他们自己的祭司了，在日历中他们有固定的庆祝日：沃米索尔、叙拉克斯、贝勒里恩、瓦格哈尔、伊加拉斯….早期的瓦雷利亚信仰不是真正的有许多神的一种多神论，这些神往往只有一个名字和一个作用，而他们的神力也是非常专一的，直到后来神名谱系才逐渐丰富，神职也越来越多。
但瓦雷利亚在以后的发展过程中还有一群特别的神，他们各有各自特殊的任务，比如主管收割，代表和谐等等。
部分古老的对瓦雷利亚主神祭祀的仪式显示在礼仪中总是有一个助神参连在其中：随着瓦雷利亚对周围地区的占领，附近的神也被吸收了，这些神可以被称为是主神的助神。
瓦雷利亚人对被占领地区的神与对瓦雷利亚本国的神同样尊敬。
在许多情况下，这些新引入的神在一个专门的仪式中正式被邀请到瓦雷利亚为他们建立的新的圣地。
瓦雷利亚纪年，代表和谐之神的一个圣物正式被从纳斯岛引入瓦雷利亚，此外，瓦雷利亚的扩大吸引了外国人，他们被允许继续崇拜他们自己的神。
战争新娘就是这样来到瓦雷利亚的，袛在军队中很受欢迎，因此袛的崇拜就这样一直被带到了古吉斯卡利和贸易城市。
.…
在这本书中，雷妮拉还看到了更多的记载：包括四十家族对诸神的礼拜和瓦雷利亚神论篇，除此之外，雷妮拉或许还看到了“幻之号角”的前身：一本预言世界的旧日之书，据说它是火山峰主在瓦雷利亚纪元早期从一个女预言家手里买来的。
这几条助神之名的野龙并不是同时出生，但是随着外部的压力和驭龙者们的骚扰，竟结成了松散的攻守同盟：
沙普尔。又名羊神，是生性平和的拉札林人信仰的神，这一信仰教导称所有的人都属于同一群羊羔。
这条雄龙和偷羊贼恰好相反，自成年后极其不喜欢食用羊肉，所以有坦格利安为它取了这个名字。
潘忒拉。是里斯人崇拜的猫女神，有着六个乳房。据说这位神明拥有化身为猫的能力，袛甚至能驱使魔法生物影子山猫。
因这条浑身泛黑的雌性巨龙无论是捕猎还是搏斗时，既残忍又动作迅速而得名。
哈莫尼。和谐之神（Lord of harmony）是“和平之民”纳斯人所崇拜的神只。纳斯人相信他是唯一的真神，过去将来永恒存在，侍奉和谐之神的蝴蝶精灵们守护着岛屿，以抵御外敌。
这只雄龙的双翼和鳞片在阳光底下会发出五彩斑斓般的粼光，所以因此得名。
斯庇尔斯。她有许多名字，有长矛女士、战争新娘和军队主母。从她的名号来推断，她似乎是一位与战争有关的神明。
袛现在被吉斯人的奴隶们及无垢者信奉，但在以前，袛受自由堡垒诸峰贵族奴役下的奴隶们古吉斯人供奉。
因这四条龙中它是力量与体型最大的母龙而得名，据说它有意挑战不时来龙石岛捕猎休息的叙拉克斯。