第211章 无题（本章内容主要是探讨传统思想源流，因此无题）
李舜举、李宪时代，北宋不是没有名将，但文臣们不愿意用，自己又找不出能够独当一面的文官来，因此宁愿撺掇皇帝重用太监。
这才是北宋末太监掌权乱政的原因，赵佶重用的可不止一个童贯，杨戬、梁师成、李彦。
北宋大名鼎鼎的六贼，太监就占了四个，童贯还是个有本事的，可其他的完全是垃圾。
这个结果赵佶是有责任，但北宋的文臣更要负责，为何神宗之前没有太监敢乱政，还不是那时候的文臣有操守。
他们同样不禁止太监领军，但不会把全部重任压在太监身上，说到这又要骂王安石了。
王安石变法开启了北宋赶尽杀绝的党争的模式，让大臣们人人自危，为了自保变的只会勾心斗角，根本没心思去管其他。
仁宗时代的君子之争不见了，庆历新政同样是变法，但失败者连丢官都不会，只是被赶出中枢、去地方当官，而且级别都不会降低。
无论是谁上位，都对政敌留手，因为他们知道，互相之间只是政见不同，不涉及到忠奸对错。
互相骂对方奸臣也不过是攻击的言语，心里却没把对方当做奸臣，这也是仁宗朝为何人才济济的重要原因。
因为敢言敢做，而且敢当，不仅皇帝能容忍他们不同的意见，就是政敌也能容忍他们逍遥自在的活着。
但这一切从王安石开始就没有了，宋代，不，是从那开始一直到二十一世纪，中国再也不见君子之争。
每一个政见不同者，都会被政敌往死里整，因为你不弄死对方，对方翻身后会弄死你。
君子和心胸气度成为笑话，谁傻谁去当君子，只有小人才能活的滋润。
嘴上天天叫着冠冕堂皇，背地里却个个都在下黑手。
政治清明造就的人才辈出，苏轼曾说过，仁宗朝的人才足够大宋朝三代使用，也的确是这样。
一直到宋徽宗早期，那些名臣良将几乎都是仁宗朝出来的，而早期的宋徽宗一点不昏庸，这是宋史明确记载的。
或许是因为宋徽宗想给自己争口气吧，毕竟当初他要继位前，宰相章惇是极力反对的，说他轻佻，没人君之相。
因此赵佶在继位最初，不仅重用章惇，而且表现出的亲贤臣。远小人的明君之相，但这一切都在西夏臣服，辽国开始害怕大宋后他变了。
当然他变不变不是本书的重点，说的是一直到他当皇帝时代，朝中宰辅大臣还都是仁宗朝培养的。
宰相章惇，枢密使曾布，参知政事范纯仁、苏辙，还有司马光、吕大防、吕公着等无一不是仁宗朝的进士。
中国有史可载的历史上，只有两个人才扎堆出现的时代，一个是春秋时的诸子百家争鸣时代，另一个就是大宋的仁宗朝。
这不是凭空出现的，而是政治生态决定的，百家时代，齐桓公礼贤下士，建立稷下学宫，才有百家争鸣。
宋仁宗时代，君子之争才有儒释道三家融合，理学成型替代了原有的儒学，传统文化的盛世就在这两个时代。
至于开疆拓土的朝代，那不算人才辈出，因为没有思想家出现，如果有也是凤毛麟角，而且他的思想并不能成为民族的基因。
明清六百年就出了一个王阳明，可王阳明的思想叫陆王心学，继承的是陆九渊的思想，还是理学的一个流派。
陆九渊是南宋时代的人，他的思想继承哪一派的，后世争论很多，但支持最多的是，他继承程颢这一脉的思想。
也就是说心学的源头同样是程朱理学，不对，应该说是程门，因为程颐跟程颢的思想还是略有不同的，朱熹继承的是程颐。
陆九渊跟朱熹同时代，小朱熹九岁，一生中跟朱熹有过两次着名的辩难，谁也说服不了对方。
第一次是淳熙二年的鹅湖之会，第二次是淳熙八年的南康之会，在这之后两人没再面对面的争辩，但还有一次隔空相对的论辩。
那就是对无极和太极的不同见解，而这次两人的观点，正是代表了程朱理学和心学的根本中心思想。
朱熹认为哲学是形而上和形而下结合的，陆九渊认为哲学应该为日常能用的，也就是实践是检验真理的唯一标准。
所以说程朱理学和陆王心学，其实没有高下之分，只是思想上的不同罢了，至于满清时代禁锢百姓思想的理学，其实跟程朱理学的思想是背道而驰的。
只是上位者利用程朱理学中的缺陷，扩大后用来愚民统治的工具，明朝同样尊崇程朱理学，为什么没有禁锢住百姓思想。
说白了是大明朝用的是真正的程朱理学，有修改也是动小动作，但满清却是改了个面目全非。
为什么这么说呢，因为二程的思想其实是尊崇孟子，孟子一向以民为本，认为民为上、社稷次之、君为下。
但你看看后世所说的程朱理学是这样的吗？连君君臣臣、父父子子都被歪曲的解释，更别说三纲五常了。
人家君君臣臣的意思是君王要尽到君王责任，才能要求臣子尽到责任，父父子子也是同样的意思。
这种互相尽责、相辅相成的思想，自然不受统治者喜欢，朱元璋就很讨厌孟子，甚至把孟子扔出孔庙。
但后来老朱要标榜自己是朱子后代，用上朱熹的理学为国学，不得不羞答答的再把孟子请进孔庙。
因此民本思想是在满清时代被完全删除的，后人咒骂的程朱理学其实不是它的本来面目。
大明朝删除一部分后，激起士大夫的反对，老朱家只好停下，毕竟他是汉人还是要脸的。
熙宁元年腊月二十四，刚刚放年假的赵昉，终于见到大理国进贡的美女了，其实这几个人早就进宫了，只是一直在训练礼仪，没让他见到罢了。
三个美人一个出自高家，一个出自段家，最后一个出自白衣族。
白衣族即傣族古代的名称之一，明朝叫摆夷族，但现在是大宋朝，自然没有摆夷族的称谓。