上帝视角
这个更偏向于一种智慧。
它不是知识能够达到的。
研究这个上帝视角的话我们可以将它称之为哲学或者道。
反正不管谁是主体，反正就是研究这么个东西。
道可道非常道，名可名非常名。
也是道也是上帝视角也是哲学。名字不同而已东西还是那个东西。
就像你给一只小狗取名。
它主人叫它花花，你叫它花卷儿，你朋友叫它可乐，陌生人叫它狗子。
这狗就是这狗。
你叫这狗天空1号发射器都行。
既然前辈都已经给它取了那么多名了。我就不取了，借鉴一下老子对它的称呼吧。
来先讲解一下。无偏向，无认知，无三观。
无偏向，有个词叫大义灭亲。
无认知，认知是你对于这个世界的认识以及思维方式。
抛弃你的认知。因为认知就会形成偏见。
无三观。
这个是前面两个的结合版。
不要因为关系感情缘分等等而偏向，也不要因为三观的拘束去看待事物。
前面两个做到并且加上第三个，那么你就做到了上帝视角。
但上帝视角也仅仅只是视角而已。
在某种程度上来说，你这又达到了一种认知。而长期固定的认知又会形成偏见。
学过马哲吗？铁子。
那个肯定否定否定之否定。
就是这个意思。
听懂了吗？
你听不懂就听不懂吧。我懒得解释。你自己去看马哲。
所以说上帝视角也是一种思维模式之一，但是他又不仅仅是。
我这里着重强调的这个上帝视角的意思是脱离我你他这三个视角关系之间。剪不断，理还乱。的痛苦欢喜羁绊等。
用一个上帝视角去衡量你们之间的关系，与用上帝视角评价你所遇到的任何人事物，学会透过现象看本质。
不仅仅是从他，第三人称的视角来判断你们的对错或者问题。
是透过现象看本质。
是
是小王子中说的，真正重要的东西眼睛是看不到的，只有心灵才能体会到。
语言具有局限性。
道可道非常道，名可名非常名。
我只能尽量的举更多的例子来让你们体悟。尽可能的说明白。
实在说不明白就算了。
无偏向，无认知，无三观。
不以人类的道德标准去看待人事物。
所以，不知道从哪里来的说法，哲学家是一群法律意识淡薄，求生意志薄弱，感情冷漠的人。
不得不说，某种程度上确实是这样。
马哲中所说的现象和本质。
宗教中说的相和原。
从某种概念来说是同一种东西和说法。
宗教好像有个什么说法，不要过度追求物质表象，要追求心灵的修行。
说不要太在乎钱，要注重精神上的修养。
这个可以比较简单的解释就是酒足饭饱之后就会想要繁衍后代。
那个成语怎么说的来着？
酒足饭饱思淫欲。
后面我再加一句。
满足过后是空虚。
我们追求钱是为了解决生存问题。
衣食住行只要能够用钱解决，那么我们就会达到生理上的满足。
而生理上的满足后。
我们就会想要繁衍。
满足欲望。
好，那么大部分人一辈子就停留在这个阶层了。
我们都知道人类是需要精神价值和精神满足的。
大多数人会选择繁衍后代，从子孙身上找寻精神价值。
由此我们可以得出。
钱满足生存，然后我们开始想要繁衍满足欲望，而后才会追求精神。
将其代入到动物身上也是一样。
生存。就是追求金钱。
满足生理欲望就是繁衍后代。
这些都是我们被本能所驱使所推动的行为。
我们要活着，我们要追求钱要吃饭。
我们想要繁衍，我们想要交配。
繁衍子孙后代。
生殖欲望本能的趋使。
而我们择偶。
动物会选择的雄性是。
身体强壮。
因为身体强壮意味着食物和安全。以及有能力保护好后代与雌性。
那么我们带入到。
人类世界中。
女性择偶会偏向有钱的或者长得好的。
有钱很好理解。
有钱在某种程度上就等同于动物世界当中的身体强壮，他们都意味着能够提供良好的住所食物安全保障及保护后代和雌性。
那么好看这个。
我们可以将其理解为。
情绪价值。
就像人类会养宠物一样。
我们会发现人类雌性在足够强大的情况下，甚至会选择只是长得好看的雄性。
就像人类养宠物的行为一样。
哎呀，大家都是人类，这个我也就不多讲。
总的来说就是长得好看的伴侣赏心悦目看着下饭，而自己又足够强大，不用担心吃饭问题，安全问题等等以及女的自己都有能力保护好后代。
唉，重点来了。
一夫一妻制。
啊，大家都知道。
人类才开始也是动物。
优胜劣汰，适者生存。
古代没有钱，也没有权的雄性，顶多娶一个妻子。
有钱有权的，妻妾成群。
现在的一夫一妻制打破了这种自然竞争，优胜劣汰。
一夫一妻也就意味着哪怕你没钱没权也没长相。
你仍然有很大概率和机会能娶到一个老婆。
而同样的，我们的法律和一夫一妻也在保护女性的权益。
这就意味着就算人类女性打不过男性，你也不会被强制逼迫交配为他繁衍。
不会像春天街上的流浪猫流浪狗中的雌性一样。
一夫一妻制保障了。女性的权益和地位。
比如说古代的妻妾制度。
只有妻子才是女性。
一个男人只能有一个妻子。
剩下的都是妾室。
而妾是商品。
没错，妾不是女性，不是女人，是商品。
是她服侍了你5年，但只要你有客人看上他了，你就可以随手送出去，并且没有任何道德上的谴责。
我记着历史上哪个人来着？
说是有个客人赞扬了一下他的妾室弹的琴非常好听，他扭头就把这个的妾的手砍下来烹饪好后送给客人吃。
妾，不是女人，不是女性，是商品。
所以一夫一妻制，切实的保护女性的权益，提高女性地位。
哎，聊跑偏了。
哦，也没完全跑。
由此我们可以得出人如果没有精神生活和追求探索的意愿的话，那么我们跟动物没什么区别。
同时聊到婚姻制度也可以。借着这个话题重复一下，前面那些问题。
婚姻制度一夫一妻是一两百年才有的。
我们都知道之前古代延续几千年的是一夫多妻妾。
而在这之前还有走婚。
现在某些民族和部落仍然实行走婚的制度。
走婚是母系社会。
上面已经着重讲过古代的一夫多妻。
那么我们现在来讲讲走婚。
走婚是母系社会。
没有婚姻，没有离婚。
只要两情相悦就可交配，繁衍。
孩子由女方的大家庭共同抚养。
我们都知道母系社会是很远很远，很久远之前的事情。
我们的伦理道德法律。
也是无法理解这种形式的。
可是它仍然存在，并且存在至今。
那么我们能用我们现在所形成的认知和三观，人生观，世界观，价值观去评判他们吗？
显然是不能也无法评判的。
那看看现在的社会乱象，我们该说这种制度是落后还是进步呢？
显然我们也无法评判。
但当你了解到世界上仍然存在有这种婚姻形式的话，你会说我三观都碎了。然后仍然维持着自己现有的三观的。去批判指点吗？
是的，我想大部分人仍然会这样。
我们的认知，我们的三观是永远在被不断的打破和重新塑造的。
你无法理解，只是因为你知道的不够多。
苏格拉底还是谁来着说的，我唯一知道的就是我的无知。
而一个人知道的越少，他就会越固执，自己的三观以及偏见。
且认为自己没有人云亦云，有着自己的想法和灵魂。
好了，我们说到了繁衍，那么再从繁衍往生存和精神方面看。
穷人的繁衍往往是为了更好的生存。
这个我们可以举例古代的包办婚姻制度。
穷人的包办婚姻往往是为了分担生活的压力。男主外女主内的分工形式。
而穷人的精神追求主要也向着程欢膝下子孙绕膝环绕。
而富人的繁衍往往向着精神追求走去。
妻子。
我们可以理解为管理家庭的工具人。
而妾有时是为了满足追求精神上的爱情，又或者满足欲望的商品。
钱，繁衍，精神。
依次排列。
我们都知道。在古代的时候，只有有钱有权的人才有资格去学习。
甚至于在很长的一段时间里，文化，书籍都被特权阶级所垄断。
后面出现了科举制度，穷人才有机会接触书籍。考取功名。追求精神生活。
因此在古代精神追求和富足是只有特权阶级富人阶级才有的。
穷人平民只能被迫选择在繁衍上追求精神满足。
新中国开放以来。
我们都有机会接受教育了。
我们这一辈人均高中学历。
而上一辈甚至还有一些没读过书。
就像我妈妈是不认识一个字儿的。
她一天学也没有上过。
中国发展的太快了。
上一辈和这一辈的精神矛盾太大了。
他们的思想仍然停留在繁衍才是人生终极目标上。
我们没有权利去怪罪他们。
因为时代的封闭和进步都在推着所有人向前走。
还是上面的那个图。
生存，繁衍，精神。
我们在满足了生存之后，又拥有了追求精神的条件。繁衍在这个时候变成了个选择。而不是必须经过的东西。
生殖欲望，生殖本能。是能够被理智所克服的。
而我们学的知识礼仪道德伦理以及我们想要的精神追求。
让我们总是在克制生殖欲望和本能，想要去得到爱。
是的，我们想要先有精神上的爱，然后再去合理的进行繁衍。
繁衍变成了我们的选项选择。
而不是必需品。
婚姻。
这一个时代的大课题。
他在考量所有人。
父母的认知。你的认知。
爷爷奶奶辈的认知。
我你他和上帝视角。
我们总是在我你他三种视角中重复往返来回。
我想人如果有下辈子上辈子的话，那么我们也一定也一直在这三个视角中重复来回往返。
上帝视角。
我也不知道它是什么。
但我知道，他能够让我更加珍惜和身边人的感情。透过现象看本质，直接看到我们之间的爱而不是争吵。
让我理解我爱的人，让我了解他。让我看到他。
让我能学会看到他的视角，理解他的痛苦，理解他的快乐，理解他的所思所想。
这个视角能为我解决很多痛苦我的，我爱的人的，甚至于很多需要我帮助的人的痛苦。
我先休息一下，好累。
下午再接着写。
11点多了都。