夷光父女一走，众多受害者终于回过神来，这才知道我的头破了，他的脚折了，马车的轮子不翼而飞，而损失最惨的是小摊贩们，一天的吆喝全泡了汤。众人鬼哭狼嚎、互相埋怨一番后，追究事情的责任，两位手执长戈的守门军士无疑是重要责任人，但人家是大王的人，你能让他们赔偿损失吗？不可能！进一步追究，自然就追到小美人儿夷光身上。不知道夷光是何许人，但他父亲斫柴佬是大家都认得的，跑得了和尚跑不了庙。于是就告状到亭长稽胤这里，请稽胤秉公定夺。稽胤听完申诉，不知道怎么处理此事。有心要处罚斫柴佬父女，可人家女儿夷光干了什么出格的事情吗？小美女只是甩了一下漂亮的脑袋上的秀发而已呀！算犯法吗？说不上。稽胤是个负责任的人，事情是一定要处理得的，至于怎么处理，他斟酌一番，终出妙招。
什么妙招？让夷光快一点嫁人！在稽胤的观念里，“人间美女像天上仙女”这种说法是异端邪说，欺世谎言。人间女人就像花儿，盛开时色香俱全，确实值得一看，令人心动，但是一旦过气衰败，要多丑有多丑，能和青春永驻的天上仙女比吗？所以他从经验出发，认为女人一旦嫁人，生下三男四女的，仙女也变成黄脸婆，再不会让好色之徒神魂颠倒，惹出无限是非来。
他马上付诸行动，悄悄为夷光物色到了婆家，是他稽胤的远房内侄，大名计倪，家住郫中城内，大王近邻，如今正在跟父亲计屠学杀猪。樵夫的女儿配屠夫的儿子，这是你樵夫家捡了多大的便宜？而且这个准屠夫是京城大王脚下的准屠夫，黄金地段，前途无量。
稽胤把自己的决定对夷光的父母一说，施家父母都有点不情愿，刚刚把女儿养大成人，自己还没看够，就要给人家做媳妇，实在不甘，可人家媒人是亭长，能拒绝吗？苦恼半天，最后提出一个要求，要夷光父女先去“看人家”，要是这计家真如亭长说的殷实厚道，夷光去了不会受苦，那就这么定了。否则……
稽胤听了当然满口答应，他心里有小算盘，计家开着肉摊，要侍候一个樵夫还不容易吗？只要有五斤猪头肉入肚，三斤糯米酒润喉，这施家老儿还会有反对意见吗？屠家再不堪，猪下水还是有的，油水还是足的，到时施樵夫连巴结还来不及。
哪里还有什么“否则”？这亲事铁定了。
第二天一大早，夷光父女一个肩挑柴担，一个怀里抱着一束麻布，直奔郫中而去。相亲、生意两不耽误，父女一路有说有笑很开心，一点不像是被人逼亲的样子。
到了郫中城中，施樵夫耍了一个小聪明，你亭长不是说计屠家厚道殷实吗？让我略施小计试一试。人家为了骗自己女儿入彀，一定是严阵以待，不能堂而皇之明访，必须趁其不备暗访。施父把夷光指使到东门卖布，自己则把祡担歇在南门计屠卖猪摊前，把盛水的竹筒藏了起来，直着嗓门不管不顾吆喝起来。
喊了一阵，口干舌燥，声音嘶哑，再看站在门口的计屠的表现，不但不端来水喝，还不断朝这边皱眉头，一副厌恶的嘴脸。施父大失所望！这算是厚道人家吗？你家的水是天上的琼浆吗？竟然如此抠门，女儿以后进了这家的门定遭磨难。当时心就冷了。
等夷光卖完麻布过来，见父亲就站在计家肉摊前，以为双方已经进入相亲程序，不敢马虎，急忙取下了头上的面纱，来个甜甜一笑。
计屠的儿子计倪正低头在案板上砍猪脚，只觉前头亮光一道，抬头看时正好和夷光打个照面，瞬间魂儿到了哇爪国，可是他的双手还在机械地做着砍肉的动作，右手抡刀，左手送肉，这不，右手的砍刀就直直往左手手背上砍下去。幸好计屠站在旁边挠痒痒，手中拿根“不求人”，见状没了魂，急忙伸出“不求人”往案板上一插，只听“咔嚓”一声，计倪的左手算是保住了，但计屠的“不求人”已经砍成稀巴烂，砍刀也缺了一个大大的口子。夷光一露脸，计屠家两件宝贝一毁一伤，计屠心痛万分。这根“不求人”乃是计家传家宝，用会稽山下的玉竹做成，镶金嵌玉，精致无比，就这么毁于一旦，而更让计屠心痛的是那把用黑曜石打磨成的杀猪刀，锋利无比，本是屠夫家的“吃饭家伙”，现在伤势不轻，“屠夫世家”的招牌怕要不保。
计屠气急败坏，要施家父女赔偿损失，双方出现口角，才知对方身份，竟是自己的堂舅子稽胤介绍来相亲的施家父女俩，乃是应邀而来，全无责任，只能哑巴吃黄连。
计屠吓得后脊梁直冒冷汗：儿子才看了对方姑娘一眼，就差点把一只手给剁了，要是娶进家门来，说不定什么时候把脑袋给剁了。祖传的宝贝算是毁了，但和儿子的性命相比不算回事，就当买一个教训吧！
这门亲事万万不能答应。
而夷光的父亲也正中下怀，这么抠门的人家能结成亲家吗？于是双方一拍即散。
夷光第一次相亲，就因为双方家长反对，途中夭折。稽胤让夷光快点成黄脸婆的计划没有成功。夷光依然还是稽胤的心病。
再回过头来说说另一个美人儿郑旦。郑旦和夷光相比，其惹是生非的能量有过之而无不及，而且更令稽胤担忧。如果说夷光惹祸还有点身不由已，那郑旦肇事简直就是故意为之，那副我行我素、与尔何干的气势令人心惊肉跳。
美女分三个档次，其一曰倾家，其二曰倾城，其三曰倾国。稽胤深信这话。
其实这话也不是稽胤发明的，是最近从勾嵊山上传下来的。原话也不是这样的，原话是：美女能悦人，其一曰悦家，其二曰悦城，其三曰悦国。因为越语和楚语方言有别，容易出现讹音。而稽胤很愿意把楚语的“悦”理解成越语的“倾”，肆意篡改，且认为更恰当。
在浣纱溪的上游，有个叫勾嵊山的大山，这里近来隐居了一位名扬天下诸侯的大剑客，天下人不知其名，只知道其自号风湖子，于是大家都叫他风湖子。这“美女悦人”的话就是从他嘴里传出来的。
风湖子是楚国人，自幼学得一手好剑法，年轻时仗剑出游，足迹遍天下，不但走访过中原诸国侯伯们的宫殿，什么东夷、南蛮、西羌、北狄的地盘，他都游历过。他自称平生两大爱好，第一爱好是品宝剑，第二爱好是赏美女。
当时中原大小诸侯之间有一种攀比的风气，西周时是比谁家根正苗红，和周天子的祖上谁走得更近；到了春秋初年，秦国和楚国强大起来，这两个国家是后来者居上的暴发户，没有经过周天子的册封就自称王、自称公，就算后来补封了，也是他们又骗又吓逼迫周天子的缘故，他们跟你比根正苗红不是亏大了？所以他们要跟你比谁更阔，比谁更强，这不，比剑之风就兴盛起来。
当时金属稀缺，且所有称得上“宝”的剑都是合金铸成，需要技术高超的工匠把几种金属巧妙组合，方能发挥出超越原材料几百倍的性能。可以这么说吧，那时的“上工”不但是铁匠，还是科学家、艺术家，这样的人才凤毛麟角，地位不得了。很多诸侯国就算耗尽全国的财富也不一定能炼出一柄好宝剑，据传欧冶子铸造当世第一名剑湛卢宝剑时，为了找到原材料，方圆数里的整座赤堇山开采殆尽，几十里长的若耶溪为之干涸断流，还是没有把剑成型，最后用三百不曾被女人玷污的童男为他鼓炉，祈请天上的神仙给他看着火候，欧冶子则把自己的鲜血洒在熔炉里，这才侥幸成功。听着就让人心惊魄动，这场面需要多大的成本？不是倾国之力绝不能完成。而这些宝剑也确实没有辜负世人的期盼，能量惊人，相传当年晋国联络其它诸侯国攻打楚国，把楚国都城郢围了起来，眼见楚国寡不敌众，就要被诸国瓜分，楚王发怒，亲自提着巨阙宝剑上城墙御敌，巨阙宝剑断金切玉，所向披靡，把登上城头的敌人杀个落花流水，站在城下观战等待分赃的诸侯都给吓傻了，世上怎么可能出现这样的神器呀？一时惊慌失措，阵脚大乱，楚王趁机带兵杀出城去，把诸侯赶出了楚国，楚王因为有巨阙宝剑护身，转败为胜。
所以一把上好的宝剑是一个诸侯国财富和力量的象征。只要国君手上有一两把着名的宝剑，列强还真不敢轻易冒犯。
宝剑是需要行家鉴定的，而风湖子正是其中的大行家，自然就被各家诸侯像供奉圣人一般供奉着，风湖子凡游历到一个地方，当地诸侯无都是亲自迎接，盛情款待。款待的目的自然是请风湖子鉴别自家的宝剑价值几许。鉴宝是要付报酬的，风湖子也很好说话，他索要的报酬很新颖，他不接受诸侯们的金银宝贝，只要求能欣赏大王们宫中养着的着名的美女。而且只求眼福，不需要美女们献身，如果美女赏脸，在自己眼前走几步路，顺便来一点美女们自以为很个性的表演，那风湖子对她们主人的服务将更周到，除了鉴宝，还会透露一些绝密，比喻在什么地方可以弄到炼剑的原料，在什么地方能找到铸造名剑的名匠之类。
有些小诸侯风光不再，他们被楚国、晋国、秦国、齐国这些列强压榨得濒临破产，但瘦死的骆驼比马大，手里照样有几件祖传宝物，也有宝剑急切需要得到名家指点，希望能重整祖先的辉煌，但苦于宫中没有像样的美女，于是邀请风湖子时就有点羞涩，但风湖子可以降低要求，没有现成的美女，过去的美女也行，只要看过美女，风湖子一样可以给你鉴宝。所谓过去的美女自然就是祖上传下来的美人画像了，这些小诸侯别看眼下都是破落户，但祖上都干过一番轰轰烈烈的大事业，自然都曾经拥有过名扬天下的美女。比喻说杞国，是夏朝大禹的后代，其宫中就藏着夏朝大美人妺喜的画像。再如宋国，是商朝商汤的子孙，宋国的宫中藏着商朝大美人妲己的画像。
正因为风湖子实在太好说话，他的一身绝技“价廉物美”，他才得以观尽天下名剑，赏遍华夏美女。
当时名满诸侯的五大名剑湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧，他都鉴赏过，且熟知其性能特点和历史渊源，还有欧冶子铸造的龙渊、泰阿、工布三大宝剑，还有干莫邪夫妻铸造的、以他们夫妻名字命名的雌雄双剑，也是说来如数家珍。
至于和美女们的邂逅，那就更是数不胜数，怕一起话题，说上一千零一夜也说不完。只能暂且不表，以后有机会自会透露一二。
当时名动天下的美女有两个品种是比较公认的，那就是秦姬和越女。秦姬生活的八百里秦川大地，地貌雄伟，气象恢弘，产出的美女自然也带着烈性；越女生活的东海之滨，那里是水的天下，水是智慧之兆，养出的美女之秀气自然天下无双。若论风湖子的剑侠性情，自然更中意于秦姬，但越女既然敢和秦姬可以分庭抗礼，一定有它的魅人之处，或许只是对那些莽荒之地涉猎不多，自己没感知到而已吧。
这时的风湖子年事已高，少年时代的万丈豪情已经被岁月消磨殆尽，他有意归隐山林，静待生命之光的熄灭。埋骨何处？自然是美女荟萃之地，不是秦国就是越国。秦国最好的地方是骊山脚下，他几乎已经挑好了结庐之地，可想想又不甘心，不去越国走一趟，怎么就能肯定骊山脚下就一定是自己最佳的温柔归宿呢？
就抱着这样的念头，风湖子在吴越槜李之战发生的前一年来到了越国，他从现在的富阳这边过钱塘江来，首选目的地是勾嵊山，当时位于越中的勾嵊山和会稽山齐名，皆入天下名山之列，会稽山下的大部，筑有越王的离宫，供越王和大臣们夏天避暑；勾嵊山山上筑有越王的别宫，供越王秋冬时节狩猎专用。
事情格外凑巧，风湖子到勾嵊山那天正是九九重阳节，风湖子风尘仆仆游览了山顶越王的别宫下来，走在下山的路上，正好和上山的郑旦迎面相逢。九九重阳按越国风俗，是儿孙们探望长辈的日子，郑旦的外婆家在勾嵊山半山腰上，有个叫义门的地方，今天她是大老远看望外公外婆来的。
山道弯弯，风湖子和郑旦蓦然相遇，就一霎间的功夫，风湖子如遭雷击、如丧考妣、浑身僵直、面如死灰。
怎么回事？因为郑旦太美了。风湖子是见过大世面的人，能让他起这种剧烈的情绪变化的，除了绝世宝剑就是绝世美女。
风湖子本来遇到美人，总是感觉像喝了人参汤一般百骸舒畅，如置身瑶琳仙境，为什么见了郑旦竟然感觉悲从中来，惆怅万千呢？风湖子的直觉，这个小姑娘身上一定会发生惊天动地的大事情！至于什么大事情，暂时一无所知。
风湖子只管痴痴看着郑旦，全忘了礼仪，简直像淫贼。让对面走着的郑旦心里很不爽，要不是看在他是须发皆白的老人家的份上，说不定她就会捡起山道边的石块砸他个头破血流。
郑旦在两人擦肩而过时忍不住狠狠白了他一眼，扬长而去。留下风湖子站在那里丧魂落魄半天。
见了让他心动的美女必须给予评论，这是风湖子给自己立下的规矩，否则就是对美人和造物主极大的不敬。
风湖子给郑旦的评语是：妲己不敢媚，褒姒不敢傲，滕玉不敢娇，可以和弄玉同上凤凰台。
整整二十五个字的评语送给一个美人，风湖子平生第一回。
妲己是商纣王的宠妃，以“媚”闻名，“媚”走了纣王的江山；褒姒是周平王的宠妃，高傲得难得一笑，周平王为了博她一笑，烽火戏诸侯，西周给她笑没了。这两位美人都是古人，风湖子只见过她们的画像，而滕玉是当世大美人，滕玉是吴王阖闾的女儿，风湖子几年前见过她们。滕玉是吴王阖闾的公主，长得太美，被吴王家族娇宠的不得了，要月亮摘月亮，要星星摘星星，不能受一点委屈。有次阖闾和她开玩笑，把自己才夹了两筷子的一条鱼送到她面前请她品尝，滕玉感觉受了极大侮辱，竟自杀身亡。阖闾伤心欲绝，吴国人为了安慰他，杜撰出一段神话故事，说滕玉并非自杀，而是被天上神灵邀请，驾鹤西去，到天上做茉莉花神去了，等过了一段时间，自会下凡看望父母亲人——滕玉活着时酷爱茉莉花，身上插满茉莉花，浑身上下都是芬芳的茉莉花香，做茉莉花神确实也是名至实归。至于弄玉，她是秦穆公的掌上明珠，几个美人中只有她是风湖子没见过的，据说弄玉极美，可惜有一个缺点，那就是不贪恋人间烟火，后来竟然坐着凤凰和夫君萧史一起到天上做神仙伴侣去了，丢下爱她疼她的父母徒留人间，望断苍穹。仙子真容是随便给人看的吗？秦国王室牢记秦穆公教诲，打死不给，无论你风湖子想尽办法耍尽计谋，全没用。没见过弄玉的真容或遗像一直是风湖子的心病，现在见到郑旦，他感觉自己的心病已经痊愈了，因为郑旦和风湖子想象中的弄玉形象一模一样。