除了练兵、修筑城市和公共工程。彼得在康斯坦察的任务也就完成了，他将领地拜托给主管，自己带着礼物回到肯普隆格。
东正教的圣诞节是1月7日，因为教会采用的是儒略历，而不是格里高利历。（这个时候也没有）
在节日的前一天，彼得赶了回来。因为驿站系统的建立，彼得能够在很短的时间里从康斯坦察回到肯普隆格。
驿站系统是米尔恰大公听从彼得的建议在1389年建立起来的，各驿站都设有驿舍，驿丁，驿马，驿驴，驿船及驿田等。驿站使用凭证。凡需要向驿站要车、马、人夫运送公文和物品都要看凭证。这极大方便了瓦拉几亚的信息传递。
除了政府在传递政策之时，需要用到驿站，其他使用驿站最多的就是商人了。驿站就如同旅馆一般，不仅能够解决吃住问题，同时驿站还配有一定的武装力量。
商人只需要缴纳一定的费用便能够在驿站居住。驿站的安全性远远高于露宿荒郊野外，这里不仅设施完善，还有政府的士兵看守，一般的盗贼根本不敢靠近。
全国实行驿站系统，有利于大公的统治，也有利于中央集权。因为这样，就能够快速将消息传递到各个地方，军队也能够快速集结。
来到肯普隆格，这里的规模比一年前更大了。集市上各种商贩的叫卖声络绎不绝，城墙扩大了一圈，教堂被重新装修。各种各样的商人和手工业者来到这里。
众人见到彼得的队伍，纷纷让出一条路来。他们知道，这是大公的儿子回来了。
回到城堡，率先迎接的是他的弟弟米哈伊尔。他一直以自己的父亲和哥哥作为偶像，总想去战场上厮杀，要不是年纪太小，恐怕他就去加入大部队了。
他本想来一个背后偷袭，结果被彼得一个过肩摔给压在地上。他还是不服，嚷着要比一比。
彼得没有去和他比拼，而是给他一套盔甲和一个大铁锤。
“什么时候举起来，我什么时候和你比拼。”
玛利亚夫人也对彼得非常宠爱，连忙让侍女们准备食物和热水。而彼得也直接拿出各种各样的礼物来降伏他的那些兄弟姐妹。
此时父母又给他添了一个弟弟，作为哥哥的他当然得给他送些见面礼了。从加拉塔购买的玩具正好适合。
当然，在温馨过后。彼得和他的父亲米尔恰再次见面，并进入到国家会议的交谈中。
没办法，年底也是瓦拉几亚贵族会议的开始，面对这些波雅尔，米尔恰必须和他们周旋，而彼得也有意打击这些贵族。谁让他们是中央集权的障碍呢。
波雅尔，东欧贵族的称呼。由东方斯拉夫部落王公亲兵首领演变而来。他们住在宫廷中为大公侍从（主要担任总揽大公经济的执事），始有“波雅尔”之称。
瓦拉几亚的波雅尔不仅有土地，还兼任法官的角色。经过几十年的发展，此时的波雅尔已经形成一股庞大的政治力量，米尔恰大公的中央集权手段和人口普查制度让非常严重的伤害了他们的利益。
但商会和康斯坦察港的商业让他们获得了一部分补偿，这也是他们没有公开表达不满的原因。
在年底的波雅尔会议上，他们应该准备联合发难，而彼得是所有波雅尔中实力最强的，但再强的领主也难敌一群贵族的围攻。
彼得对贵族的经验应该是0，因为勾心斗角他实在不擅长。但他还是在这几年调查了一些波雅尔，从中筛选出他们的弱点或者能够争取的贵族。
在圣诞节当天，米尔恰带着全家去了肯普隆格的教堂礼拜。卡罗尔大主教为他们全家祝福。
“愿上帝保佑瓦拉几亚。”卡罗尔大主教说道。
在教堂外，大批信仰东正教的民众也在祈祷。教堂的钟声在祈祷中从不停止，直到结束后，才逐渐消失。
而不少波雅尔贵族也来到了首都，他们都是参加马上要举行的贵族会议。而在开会的前一天，一些波雅尔在小木屋里密谋着什么。
“这几年我们的土地、我们的财富都被大公给抢夺。再过几年恐怕我们的性命都没了，你们能接受吗？”
一个年长的贵族向他们说道，他可是历经三位君主的老贵族。资格大，话语权也大。
“可是，我们该怎么做？”一个波雅尔说道。
这几年，米尔恰大公清除了不少亲匈牙利和亲奥斯曼的贵族。没收他们的土地，然后重新分给自己的支持者。同时培养市民阶层来抗衡，这些事情都是波雅尔不愿意看到的。
“一个人在他的面前当然会失败，但只要我们能团结起来，他也就无可奈何了。”
本来以为他有什么办法呢，结果就是老一套，群起攻之。
但不得不承认，招不怕旧，有用就行。贵族会议一共有43位成员，米尔恰和他的支持者占20位，他们这些所谓的贵族派有21位。只需要拿下一位，米尔恰就无法通过议案。
想法很好，但他们好像忘了一个人，大公的儿子，多布罗加的领主。
波雅尔的生意大部分都在康斯坦察进行，而他们要是得罪了领主，那就只能走特兰西瓦尼亚和摩尔多瓦方向，这费用高的可不是一点半点。
封地在临近多布罗加的领主与大公和彼得走的非常近，因为走的越近，自己的土地产出才能卖个好价钱。
另一方面，彼得派人对一些小波雅尔送去礼物。这个1000、那个2000，送出去的钱财都是这些波雅尔一年的收入。这怎么不让他们动心。
贵族，有时候是铁板，有时候是散沙。只需要给一些实质的好处，摇摆不定的人就会投入你这边。金灿灿的金币可比一两句口号管用多了。