邢承恩觉得某种层面上国家和公司很像，自炎帝建立部落联盟起，其实就像是所有公司发展的必经过程一样。
一开始，是家族企业。
但家族企业最后绝对会走向内部的争斗上，不管是汉朝还是后来的晋朝，真正威胁到董事长位子的，其实就是他的那些亲戚们。
但随着衣冠南渡，大封建这种把重要权力给血亲去管理的方式，被彻底放弃，于是就在摸索中，出现了一种新的模式——股东制。
也就是皇帝作为最大股东和董事长，拉拢一帮大股东共同管理国家的方式。
而这一时期，真正威胁到董事长位置的，其实就是那些大股东们啊。
为啥隋唐时期华夏那么猛？
因为，这个国家，不止是皇帝的，还是那些大贵族和世家门阀的。
一荣俱荣，一损俱损。
所以，他们那是真的猛。
股份制就是比家族制有优势嘛。
股份制变革起始时间就是隋文帝开启的科举，科举制，其实就是唯能力论的职业经理人制度。
这一变化，才是真正意义上的的改变，彻底改变了自古以来的血脉政治格局。
它是如此的不同。
股东制确实优越，但是，董事长说不定什么时候就会和其他股东打起来，大股东们也对董事长的位子虎视眈眈，这就很不好。
于是，董事长想了个办法，我从市场上寻求管理人才，逐步替换掉你们这些大股东兼职的高管，不行吗？
行！
但大股东也不是泥捏的，所以，隋炀帝死了。
真正把大股东都收拾了，要到很久之后了。
整个隋唐时期，其实就是董事长和大股东们互相争斗互相撕逼的时段。
结果还碰到个私盐贩子要玩恶意收购。
直到宋朝建立，赵匡胤杯酒释兵权，才算是真的把股东制，给彻底终结了。
于是，开启了神叨叨的皇帝与士大夫共治天下的局面。
说白了，就是董事长聘请了一整套的管理团队，全都是职业经理人。
能力那是没的说，都是靠着能力上来的。
但是，董事长很鸡贼，他可以给你高薪，给你大权，给你各种权力，就是不给股份。
俗话说，打工打工，不成股东，终成空。
高管么，拿的是高薪，拿的是奖金，又不占据股份，那董事长还不是说换谁就换谁？
君要臣死臣不得不死，就是职业经理人制度下才会出现的特殊情况。
但是吧，能做到职业经理人的，脑子都不差。
他们能想不通这个？
所以，自宋之后，国家就一天不如一天了。
高管们追求的，不过就是一直当高管，当到退休，拿着退休工资爽歪歪！
谁要给你董事长累死累活啊？
007全年无休，我是高管，上四休三，上五休二，上六休一，我还是高管。
那，我还费劲给你创收干啥？
国家国家，它始终是皇帝的私有物么。
和我们一帮只拿薪水的高管有什么关系对不对？
所以了……国家会越来越不行。
毕竟，就是企业亏损了，你也不能不发管理层工资对不对！
而就算是企业倒闭了，新的公司成立了，它不还是得雇佣一帮管理层不是？
所以，科举制，催生出了一个很奇怪的团体——职业经理人。
这，就狠淦！
这帮职业经理人，那可真的了不得。
真要给你干活儿，那绝对干的漂漂亮亮妥妥贴贴的，挑不出一点毛病。
但是，真要是消极怠工，那你还真的有苦说不出。
被职业经理人玩崩的国家，又不是一个两个了。
北宋，就是这么垮的。
南宋，也是这么垮的。
甚至于，辽国，金国，蒙古国，也是因为大宋这边的坏风气传了过去，形成了各种有当地特色的职业经理人制度，不用多久就把国家玩崩了。
反正我做到头儿，也还是个打工的，成不了股东，也当不了董事长，那为什么不趁着我掌握权力的时候狠捞一把呢？
大家都这么搞，你捞一把，我捞一把，最后公司不破产才怪！
自宋以来，就这么个坏风气，还特么源远流长，不能根治，你说气人不气人？
公司从副总到门口的保安队长，都在捞钱，这公司，不倒闭破产，还等啥呢？
这就很不好……
现在的士大夫阶层就是这么想的。
南宋国破时大臣忠心？
灭国时谢太后有份圣旨不是在骂大臣，难道是骂狗么？
“我国家三百年，待士大夫不薄。吾与嗣君遭家多难，尔小大臣不能出一策以救时艰，内则畔官离次，外则委印弃城，避难偷生，尚何人为？亦何以见先帝于地下乎？”
后留存有汪元量的一句诗：“满朝朱紫尽降臣。”
在南宋亡国时，真正像文天祥、陆秀夫那样的死节之士，无疑只是凤毛麟角。
史实证明，无论是北宋末、南宋初，还是南宋末，大多数士大夫并没有响应范仲淹和欧阳修的号召，做守节者或死节者。
自己做不到偏偏要求别人要做到，结果到明朝出了个水太凉先生，真真无耻！
邢承恩觉得往往越是缺什么才越是鼓吹什么，最不守节的儒生反而是喊的最响的那批人。
兄弟情深李世民，善待功臣朱元璋，这都是名场面。
所以自己要打造一个新兴的阶级来对抗他们，如果只是扶持一批人很快就会被同化。
要是一批新兴的商人阶级团结在自己周围，还都读书，自然会和地主阶级斗争，这是很难被同化的。
而且皇权也很难万世不易，比如明朝的老朱为了稳固皇权那是煞费苦心。
话说，老朱一生也是够辛苦的，特别是当皇帝后，工作像高三学生冲刺一般拼，而且连续几十年。
正儿八经起的比鸡早，睡的比狗晚。
很难想象一个皇帝，不仅要管臣民穿衣（颜色、面料、款式）、吃饭（穷人这不能吃、商人那不能吃、五品以下某某不能吃）。
连后代穿什么衣服、系什么颜色腰带，也给定制的详细无比。
甚至贵为天子，他还为全国几乎所有行政机关进行详细分工。
比如，行政公务、司法裁决、仓储准备、人口统计，甚至连街道清洁都逐一分配到人。
不但如此，他还详细说明工作该怎么做，做时该注意什么，一一列举唯恐不能穷尽。
如人口流计时要注意那些事项，如何进行核查，隐瞒人口的常用手段等等都列明出来。
还比如街道清洁工，详细到出门先迈那只脚，扫把怎么拿，怎么扫干净。
以旁观者角度看，老朱是一个十分勤劳、十分能干的皇帝，他不仅给各行各业写说明书，还参于津法制定。
后世最为熟知的便是大明律。
而在老朱时期，普法最广的不是《大明律》，而是一本叫《大诰》的律法书籍。
这本书包含约一万多案例，它能够问世，也和老朱心太细有关，他担心老百姓看不懂、不理解大明津，于是用生动案例来表述。
每个故事，其中人物皆有名有姓、有出生地，老百姓茶余饭后当故事看。
为推广《大诰》，老朱更是费尽苦心，毕竟大部分老百姓都不识字，于是他想出一个看似匪夷所思，却极其有效的好办法。
比如李四犯罪，县官已经定罪，下一步应该是坐牢、流放或杀头，但是不急，差役还有一件事情要做。
那就是把李四押回家里，找一样东西，找什么呢？
就是《大诰》，如果找到，那就要恭喜李四，如果被判流放，就不用去了，回去坐牢就行。
如果原本判杀头，那就能捡一条命。
反之，如果家里没有这本书，那也要恭喜李四，如果被判流放，则不用辛苦走路了，直接表演摘脑袋。
其实按理说，家里有这本书，说明是懂法律的，按照常规，知法犯法应罪加一等，不过在当时而言，这也算是老朱能想出的最好办法。
也是聪明的办法，所以那些总认为古人很蠢、很笨、很落后的想法要不得。
老朱制定许多‘说明书’是为什么？
为江山永固，为子孙后代永不挨饿。
但是，就在他死后不久，许多事情不仅没有按他设想的发展，反而背道而驰。
比如老朱废除丞相制度，限制大臣权利，然，明朝内阁却比以往任何丞相都更专权。
老朱制定黄册（户口本），规定老百姓不得四处流动，然，明朝中后期流民成风，四处游荡，丝毫不受束缚。
老朱严令太监不得干政府，可是明朝太监个个都是重量级的。
老朱给他的所有子孙都准备有爵位和俸禄，然一百多年后，他的很多后代都家道中落，穷困潦倒。
那些老朱认为可以使用千年万年的‘说明书’，短短百年便已经烟消云散。
这些又说明什么？
老朱妄想支配历史，却不知道他只是历史的客人，客人居然想反客为主，可能吗？
邢承恩认为，真正支配历史的不是一个人，而是一群人。
他们是辛勤劳作的农夫，是窗下纺织的妇人，是官道上来往的商贾，是朝堂上进言的官员，是孤灯下苦读的孩子。
这些人大多数注定默默无闻，都无法在历史上留下自己的名字，但他们才是历史真正的主人。