第52章宝钞之威（中）
叛乱平息后，隋文帝任命冯盎金紫光禄大夫、汉阳太守。
大业七年（611年），冯盎跟随隋炀帝杨广出征辽东，因功升任左武卫大将军。
义宁二年（618年），隋朝灭亡，冯盎赶回岭南，集聚民众，自任首领，统率部众五万人。不久，冯盎以苍梧、高凉、珠崖、番禺地区依附割据岭南的林士弘。
唐朝武德三年（620年），广州（一作番禺）、新州（今广东新兴）的贼帅高法澄、冼宝彻杀死原隋朝官吏，占据二州，归附于林士弘。冯盎不忿其作为，率军打败他们。
不久，冼宝彻的侄子冼智臣重新在新州集聚军众，自称首领，与冯盎对抗。冯盎率军进讨，两军刚交锋，冯盎就脱下头盔大声喊道：“你们认识我吗？”敌方军众对其功灼闻听繁多，于是大多扔下武器，脱下战衣露出上身向他叩拜。反叛者的队伍因此而溃散。
冯盎就此活捉冼宝彻、冼智臣等人，于是占据广州、苍梧（今广西梧州）、朱崖（今雷州半岛、海南岛一带）的地盘，自称总管。
当时，有人就劝冯盎说：“隋朝已是末世，分崩离析、时局动荡，国内大乱；唐王虽然应运而生，但他的影响、教化尚未使人信服，岭南、百越之地尚无所归属。明公攻克平定二十其州，占地方圆数千里，岂是赵佗的九郡能相比？现今名份还未确定，请加之‘南越王’名号。”
冯盎说：“我家居留百越之地已经五代，州郡长官所辖之地仅我一姓，子女玉帛我已有子，人世间的富贵，像我这样的都少有。常常怕承担不起重担，使先人蒙受耻辱，怎么敢效法赵佗，自己称王一方呢？”遂拒绝了他的提议。后由于冯盎治理有方，岭南局势稳定，社会安宁。
武德五年（622年）七月十八日，冯盎接受唐朝名将领李靖的檄文，率领部属归顺唐朝。唐高祖李渊在冯盎的辖地设置高、罗、春、白、崖、儋、林、振八州，任命冯盎为上柱国、高州（今广东阳江）总管，封吴国公，不久改封越国公，任命冯盎之子冯智戴为春州（今广东阳春）刺史、冯智彧为东合州（今广东雷州）刺史。不久，唐高祖再改封冯盎为耿国公。
贞观元年（627年），冯盎与谈殿等人互相争斗，很久没有入朝。各地方州府前后十几次奏称冯盎谋反，唐太宗李世民打算派右武卫大将军蔺暮等人征发江、岭数十州兵马大举讨伐。
大臣魏徵（魏征）劝谏说：“中原刚刚平定，岭南路途遥远、地势险恶，有瘴气瘟疫，不可以驻扎大部队。而且冯盎反叛的情状还没有形成，不宜兴师动众。”
唐太宗说：“上告冯盎谋反者络绎不绝，怎么能说反叛的情状还没有形成呢？”
魏徵答道：“冯盎如果反叛，必然分兵几路占据险要之地，攻掠邻近州县。现在告发他谋反已有几年，而冯氏兵马还没出境，这明显没有反叛的迹象。各州府既然怀疑冯氏谋反，陛下而不派使臣前往安抚，冯氏怕死，所以不敢来朝廷。如果陛下派使臣向他示以诚意，冯氏欣喜能免于祸患，这样可以不必劳动军队而使他顺从。”唐太宗于是下令收兵。
同年十月初六日，唐太宗派遣员外散骑常侍韦叔谐、员外散骑侍郎李公淹持旌节往岭南慰问冯盎。冯盎则让他的儿子冯智戴随着使臣返回朝廷。
唐太宗说：“魏徵让我派遣一个使者，岭南就得以安定，胜过十万大军的作用。不能不加赏。”遂赐给魏徵绢帛五百匹。
而这一世，由于李楠这个始作俑者的出现，独平突厥犯边，焚坑百万（被人为夸大），使得大唐各路不臣之人，系数因唐王李二之敕令，尽皆落马，而刚好冯盎闻听此事，本来只是让儿子冯智戴归令的他，却是自己同时归京，以探虚实。这也就有了开头的一幕。
其实，这一路北归，冯盎感受最多的，就是大唐继隋乱后，逐渐归于平静。因为路途遥远，他们一路车马舟行，也是真切感受到了从南到北的变化。
这其中最关键的，就是大唐民间的氛围，从南边的富庶麻木，逐渐到北边的清贫活气，是的，就是南人富足却生如行尸走肉，北人贫却面有人色，南人朱门酒肉臭路有冻死骨，北人权贵，高调做事低调做人，穷人却堂堂正正做人，规规矩矩做事，那句大唐人，宁可站着死，不可躺着活的话，在渐北之地，切实让他们感受最深。
就连旌节使，员外散骑常侍韦叔谐、员外散骑侍郎李公淹，这二位帝都的官员，都是一路不可思议的问询路人，这是如何做到的？
路人却是笑呵呵的说道：“突国公善宇天下，文达天就，辅陛下开得贞观盛元，民无疾苦，吏治清明，何不幸哉？”
其实这几位，一行来，听的最多的，就是突国公墨家巨子李楠的传说，上通天晓，下明氓疾，圣人之名，自古难出其右，就连那文圣人的后裔，孔有德那位夫子，也是狗豸之徒，欺世盗名之辈！
本来作为世家附庸的人，他们自幼读的圣贤文，学的圣贤义，如此罔顾圣名的说法，可是让他们不齿和气愤，但是民间朴素的民风，以及灞桥外流传出来的传说，让他们迷茫了，因为，他们信奉的圣人之后徒，竟然雷劈法执，原来是个哑炮，可见天怨之恨，得有多深！
这样的传闻，越到京都附近，传得越玄乎，更甚者，就连诸多士子学者，也都开始摒弃圣文法言，不齿为伍，这样的境况，切实让旌节使他们，很是郁闷。
氓民还可以说是因为教化不力，然而士子学者皆为圣贤之辈，何以如此做派？他们更加迷糊了。
这一路，还让他们最感受真切的，就是从洛阳郡开始，车马喧嚣热闹的有点过度，还有就是氓民之徒，竟然不喜耕种，喜欢上修路纬城了，关键是只要参与到工地之中，不但可以得了什么小红花，还可以赚取工钱，工钱竟然是纸钞。
虽然听闻，氓民得之，多为铜分铜毛铜角，最多奖励，就是贞元，然其购买之力，竟然比之铜钱金银，还要坚挺！
物价稳定性，可是历朝历代，管理者最是无奈的事情，因为物产天就，也就是粮食生产的问题，都看的是老天爷他老人家的脸色，人家让你多就多，人家让你颗粒无收，那么你就等着饿殍遍野吧！
但是现在，明显是战后重建，何来富庶如此？关键是，工地管饭，只要出力，就可以去吃免费的东西……
不过，当他们看到大量的粮食，衣锦等物品，还有油盐酱醋锅碗瓢盆之类的，甚至诸多铁器，直接沿途路驿之处，均就近可购得！更有甚者，竟然连牛肉都可以买之，别人不知道那是牛肉，但是作为岭南而来的他们，一尝便知。
而路驿之处，俨然就是一副繁华城镇的模样，虽然地处荒川，甚至地处山丘林茂处，只要是修路府卫簇拥的地方，那里就是流动集市的码头站！
他们还好奇，为何没有围城之固的地方，响马乱匪怎么不来打劫？那么民众一句：“神子突国公他老人家的产业，谁敢忤逆？”而偏偏说这话的，竟然还是一位突厥人，虽然蹩脚的汉话让人听着难受，但是那粗旷的神韵，却是对大唐那位神仙一样的墨家巨子，从灵魂深处，充满着敬畏和感激。
使者不满于突厥人只明巨子，却不知陛下的圣名，多少有点不满，韦叔谐随口一句：“突厥蛮子，不可理喻！”却是差点惹了祸端，丢了性命！
周围不管胡汉，尽数怒目而视，恨不能生啖其肉似的，吓得使者韦叔谐差点尿了。散骑侍郎李公淹故作镇定，还准备呵斥，却是直接被听到这话的府卫，一把钢刀架在了脖颈处，“贼子狗胆，敢言挑拨之论，某杀尔之不仁！”直接吓得使者面无人色，慌了心。
如果不是刚好路过此处的淮安王，李神道恰巧碰到，此时的使者团，估计还没近的帝都，却先要丢了性命了。
淮安王李神道一听经过，竟然让使团，为那位突厥人道歉赔不是，否则军法从事！
使者员外散骑常侍韦叔谐、员外散骑侍郎李公淹二人，以为淮安王怎么也会为自己等人做主，却没曾想是这样的结果。
不过淮安王的一句话，却是直接让他们认怂了。
“自颉利可汗寇边兵败，此天下者，再无他国惘论，大唐日不落帝国，只有万族同唐，再无种族歧分，此为我大唐陛下之圣旨，突国公之法尊！汝若惜存，应深存恩知，护我唐民。而非此般作态！”李神道生气的斥责他们。
于是他们只能灰溜溜的给那位突厥“兄弟”，礼恭三分，拜请谅解。好在人家也是知道进退的人，虽然心里不忿，但还是原谅了他们。
为此，这位叫古拉迪·巴特尔的突厥族人，得到了一颗小红花的奖励，这也为他能把自己家人，也从战俘变为唐人的筹码，再次加了一筹，至于他，早已经因为表现突出，成为了一名光荣的大唐人。
甚至因为修路期间，救护唐人小孩，徒手杀得山中恶狼，成为了一名皇家警卫军的一员，听说未来还有机会，去大唐皇家学院学习，虽然为此受了重伤，差点丢了性命，然能有此殊荣，他深感荣幸。
这只是突厥战俘，劳教修路队的其中一员，像巴特尔这样的突厥人，甚至铁勒，室韦，靺鞨，薛延陀等裹挟而来的部族，都以此为终极目标。
更甚者，就连未曾参加寇边的族人，都自愿千里迢迢，假冒俘虏，来此筑路修城。
这也是本来十来万的修路大军，不知何时，竟然多出来更多人，隐隐有过百万的架势。甚至唐人自己，都甘愿加入修路队，挣取小红花，博得宝钞，换取吃食甚至钢铁器皿。这也让整的修路进程，快了不知繁多。