王朝的腐朽

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第一章 夏禹

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在我们通常意义上的王朝还没有出现的时候,这片土地之上分布着许许多多的部落方国,在长期的碰撞纷争与交流融合之后,通过武力征服与文明传播的方式,部落首领们共同承认贤能的首领为天下共主,管理与带领部落联盟。

而对于这个时期,最为出名的便是,三皇五帝的时代。

三皇五帝,自古以来便多有争论,流传到今时,三皇以燧人、伏羲、神农或是伏羲、神农、少典流传最广,今人又以伏羲、神农、黄帝为准,而五帝当以黄帝、颛顼、帝喾(ku)、尧、舜流传最广。

帝尧晚年之时,因为感到自己年老,德行无法继续管理天下,所以在四岳(四方诸侯之长)的推荐之下,再经过重重考验,将帝位传于舜,禅让制由此开始。

虽然禅让制并不是真正的民主制度,但它在极大程度上保证了继任者的贤明与才能,也造就了后世圣贤都纷纷称颂的上古大治之世。

同样的,帝舜在晚年之时,也听取了四岳的意见,禅位于大禹。

极为有意思的是,自黄帝统一华夏部落并征服东夷、九黎族,一直到夏朝建立,虽然有着禅让制的确立,但是帝位其实一直都在他的子孙间流传。

黄帝的长子少昊乃是东夷族部落首领,颛顼则是黄帝的孙子,昌意的儿子,少昊的侄子,曾经辅佐少昊。

帝喾,黄帝的曾孙,少昊的孙子,十五岁时便辅助叔父颛顼,在颛顼死后,继承帝位。

帝喾死后,长子帝挚继位,九年之后,禅位于其弟唐尧。

帝舜,黄帝的八世孙,颛顼的六世孙。

大禹,《史记》载乃是黄帝四世孙,颛顼的孙子。

大禹治理洪水、划分九州,在舜死之后,他效仿帝舜,在三年的丧事完毕之后,便让位给了帝舜的儿子商均,但是天下的诸侯都去拜见禹,并不理会商均。于是在诸侯的拥护下,禹正式即王位,夏朝虽然名义上没有建立,可王朝之势已经形成,传承依然开启。

帝禹的功绩不用过多赘述,他虽然不在三皇五帝之列,却是极少的能与他们并列的君王。

禹虽然在直接本质上建立了夏朝,建立了“国家”的最初形态,从原始社会迈入了文明社会,但国家的主要力量依然是部落、氏族,部落联盟的形式依旧存在。

不过,通过召开涂山之会、征伐九黎、铸造九鼎,禹极大得提升了自己作为天下共主的威严,为将来启确立王朝世袭制打下了基础。

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