“金刚镯……金刚镯……”安心轻喃“金刚镯”三个字，灵动的眸子仿佛是被一缕细风吹皱了的水面，漾起细微的鳞光。想着《西游记》中，太上老君的金刚镯，说：“这个名字倒是好——听着就是一件很厉害的法宝……”
和《西游记》中太上老君的法宝一样的名字……那自然是厉害的，即便是叫“阿花”或者“狗剩”，也自带一种令人不明觉厉的逼格。
他却是不知“金刚”二字的含义。
更不知道：
这“金刚镯”实际上是一种古时道士的常用的法宝，真正的名字也不叫“金刚镯”，形状也稍有不同——并非单独的一个圈，而是两个圈套在一起，周而复始，无有尽时，称为“阴阳环”或是“乾坤圈”，或有三个环套在一起的，称为“三才环”，是一种和寻常老人把玩的铁蛋类似的东西——只是，它多是年老的道人把玩的。
拥有特定的“含义”——
一曰“玄之又玄，众妙之门”，环环相扣，即是“玄之又玄”，得“玄关一窍”则见众妙之门。
此正所谓“道：可道，非常道。名：可名，非常名。无：名天地之始，有：名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者同出而异。名同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”也。
一曰“万物负阴而抱阳”，阴阳相生、高下相形，故万事万物皆有阴阳，一饮一啄，亦皆因果。故一环象阴，一环象阳，象征阴阳之玄妙。
人秉天地阴阳之气，得中而生。纯阳为神，纯阴为鬼。《易》云：“干为天，为圜。”天者，阳也。圜者，圆环也。两个圆环两重天，即譬纯乾卦，纯阳之象也。再此环圆而中空，像个虚无窟子一般，暗含“自无中方能生有”之意，乃是指人于内丹修炼过程中，自后天茫茫之内，采得渺渺一点真阳，兆育先天之气，三千八百、行圆功满、飞升大罗、身列仙班矣。
吕洞宾说：“只知修性不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。”乾坤之内，造化生乎阴阳，阴阳成乎造化。举凡昆虫草木，无一不赖阴阳生化，先天大道，至精至微，至尊至贵，至大至刚，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。又天地间非二则不化，非一则不神——神而不神，不神而神。一而二，乃神而化之之妙境焉。
玄门性命双修，唯法天地之理气以为体，法天地之功效以为用，斯修性而性尽，炼命而命立，即“道法自然”矣。修士参悟玄机，得以成形，持之以为法。
一曰“祸福”……
需明“祸福相依”之道理。
……
但“不知道”却一丁点儿都不妨碍“金刚镯”这个名字的“很不错”——单单只是太上老君的镯子，就已经足够了。
……
安心不禁想着……他心神一动，便将金刚镯祭出，在清域之中一超越距离的概念的形式刹那间便“砸”中对头的元神，一镯子下去，直砸得对方三花尽落，罢了胸中五气，从一个“仙佛”顷刻之间，就跌落成一介凡俗，此生乃至于来世，其元神、识神都被逻辑的概念锁死，只能困在其中来回。却是永无“超脱”之日。他站在云头，指着对方大声呵斥：“孽畜，望你在红尘俗世好生改悔……”
简直爽的不要不要的。
“……”
想着……安心便忍不住“嗤嗤”笑出声来。
安妙真用手指轻轻戳了几下安心的额头，说：“这种行为可是不对的哦。不可以用逻辑把人锁死……”
安心娇憨，说：“人家就是想一想嘛！”
安妙真笑，说：“我就是提醒你一下。”
这种运用逻辑方式，将人的思维、逻辑彻底锁死的行为，和一些神话故事里面将神仙贬谪进“畜生道”的行为，是没有任何的本质区别的——也就是属于劣化、低配版本而已。而要“高配”也不是不可以：按照这种“金刚镯”的思路，不去锁人的逻辑，而是针对人的智慧，直接锁住了概念，让人无法诞生概念，那人也就变成“畜生”了——失去概念的同时，人也会失去语言，失去表达。
“我又不是魔鬼！”安心学着安妙真的语气感慨——就是想一想，何必这么认真呢。他可是乖孩子来着！
“啪！”
安妙真将中指在食指背上一扣，中指屈、食指绷，“啪”的一下就送了安心一个脑瓜崩。
“学你妈，皮痒了？”
“疼！”
安心两只手捂住额头，满是委屈地撇嘴。
……
“上一次你衣阿姨讲的神关、魂关和魄关，还记得吗？”安妙真轻巧的将话题一转，就说到了“玄关”中，基本的眼、耳、鼻、舌、身、意这六大玄关之外的“神关”“魂关”和“魄关”……“神关一玄关，在乎入神——停止于声，谓不入玄窍，此玄关是六根、六识的玄关。心止于符，是不入神关——不入神关，固止于符。”
“心止于符——神关？”
“元神有聚、散之性，聚之则显，散之则气。但不论是聚还是散，我们的大脑还是会对所有接触到的信息进行处理的，区别只是自行处理还是被元神关注着处理……”
这就像是一个工厂里，工人在进行生产活动。无论这个工人是否是被组长或者车间主任“关注”——基础的生产一定是进行的，工人肯定也是工作的。并不会因为没有被关注，就偷懒不干活，因为一整条生产线摆在那里，任意一个人偷懒，都会导致整条生产线的效率跟不上。
区别也仅仅是“干”在了领导的眼睛里还是没有“干”在领导的眼睛里的区别。
……
“神关”所把持的，则是另一个权柄：
一如可以通过闭上眼睛、塞上耳朵，不去看不去听，通过这样的方式断绝外界的色、声进入，阻塞玄关的通道。或者是选择性的进入。这便是“玄关”的门户的一种最为基本的功能——准入。
“神关”可以决定的，是针对任意一种六识的信息，从信息刚刚通过六大玄关进入大脑之后，将之筛选下去。
眼、耳、鼻、舌、身、意六个玄关输入的色、声、香、味、触、法仆一进入，就会被“神关”审查、筛选、淘汰——它同样是元神注意到的时候在进行，可以主动控制，不注意的时候也在自动运行的一种机制。
但比之“六识”，这神关一窍却是最为玄妙不过的，隐蔽且不容易令人察觉，或者是“知道”却又不确切的知道。
“魂关——它主管的是身体内的信息，我们的新陈代谢，血液的流动，一切身体的运行、机能，都在其中……”
“魄关——主动行为的执行和回馈……”
……
“这魂魄两关之前说的也是简略，因为你涉及的不算多，也就讲的不细致。其实魂魄二关本身，是很主要的。毕竟，这两关出了问题，那就是魂飞魄散，是要死人的。魄关说的主动行为，你可以理解我们一些常用的词语——气魄、体魄、魄力、胆魄……说一个人有气魄，就是说的什么呢？一个人有魄力呢？有胆魄呢？”
……
“嗯。”
安心将“神关”的内容细细记下来，后面的“魂关”“魄关”安妙真说的简略，也只是重复了一遍之前衣千雪讲过的，于是也就没怎么多听。
他知道，妈妈讲的重点就在“神关”——之所以要详细的讲“神关”，是因为“神关”涉及到了“心止于符”。
相比于是“诸法空相”的不生不灭、不垢不净、不增不减，还是“坐忘心斋”的化于万物，虚散成气，如大道之至公，以至于无私、无我，以至于“待物者”……显然这其中涉及到的“止”才是根本——六大“玄关”之“止”，是眼耳鼻舌身意的“止”，是“听止于声”，“神关”的止，是六神的止，是“心止于符”。
“神关”才是他要记住，然后去深入的理解、探求的根本。
……
或者说……
“玄关玄关，皆门户也！”
安心明悟在心——“玄关”二字本身就已经阐述了其性质，所以要理解哪一个“玄关”，实际上只是需要理解其性质。
就如同要理解眼这一“玄关”，那知道了眼睛可以看到什么，眼球是如何接受光学信号，而后神经系统、大脑的视觉意识的区域又是如何工作的，统共分了几步，那便可以很清晰、详细的理解眼这一个“玄关”。甚至能够将这一个笼统的“玄关”拆分开来，分别形成许多小的门户。那些小的门户，一样都是玄关。
这些小的门户，会一步一步的，将原始的光学信号进行加工、处理，最后形成一副“看到”的图像。