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江一鹤

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第一百一十五章 讲佛结束

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江心月是不想靠功德成圣的。

而成圣之法,其二,叫做“斩三尸”成圣。

所谓的三尸,唤作“善尸、恶尸、执念尸”。当然,这是比较笼统的说法——

善,不是代表善良,而是代表一个生灵念头中“好”的一面。而恶,则代表念头中‘恶’的一面。

最后便是执念了,这个执念,不好不坏,每个生灵有不同的执念,自然就有善恶各异的执念。

但是归根结底,还是斩断所有妄想,直至天道。

什么是天道?

天道没有好坏,没有善恶,更没有执念。

一切自然无为。

修行者斩去三尸,直至天道,最后三尸合一,便可以位列混元大罗金仙,也就是圣级境。

而且,斩三尸,需要以先天至宝级别以上的法器来斩,那么也就是说,你想要斩三尸,还必须得有三件先天至宝。

这若放在后世,必然就是不可能的事了。毕竟先天至宝这种级别的东西,基本都掌握在圣人们的手中了。

但是,在这太古,凭江心月的实力,想要搞到三件先天至宝,倒还真有可能。

所以江心月也终于明白了,天庭中的那个太上老君,或许就是道德天尊的三尸之一。

在江心月的记忆中,当初凡界的神话传说中,道德天尊、元始天尊、灵宝天尊、准提、接引等圣人,都是靠着功德成圣,没有一个是靠斩三尸成圣的。

至于原因,江心月如今也有了猜测。或许是因为,斩三尸,需要斩去“执念尸”。

这执念尸,自然是每个生灵心中最大的执念,若是斩去,自然也就会割舍这一份执念。所以,斩去执念,必然是最难的——

每个生灵都有自己的执念,譬如低等生灵,他们的执念就是在这弱肉强食的世界上活下去。对于开了灵智,懂得修炼之法的生灵们来说,他们的执念自然就是变强。

对江心月来说,她的执念兴许是回到后世,回到那个她原本属于的时代;兴许是想知道,自己究竟为何能够回忆起那么多前世的记忆……

连她自己都不知,自己的执念究竟是什么,又该如何斩去?

这个方法,暂时也行不通。

至于第三种成圣之法,名为“证道”。

证道,便是以某种自身能力来证出属于自己的道。

如果说功德成圣是顺天而行,那么证道成圣,便是逆天而行。

之所以有天道,那就是留给你走的。而你不走,还证了自己的道,那不就是在逆天而行?

所以,这个成圣方法,必然是最难的。

但是,证道成圣后,同境界会比功德成圣和斩三尸成圣的圣人都要强大许多。这就是因为走了自己的道,才能真正发掘出自己的潜能。

只不过,既然能以这种能力证道,那么自身的这种能力必然已经达到了顶级水平。

至于更具体的,燃灯古佛并没有提到,他只是点明了一个方向,至于具体如何做,或许就要靠他们来探索了。

为了点明这个方向,燃灯古佛讲圣道讲了整整十五年。

“宣讲至此,愿苍生安和。”

燃灯古佛一百三十五年的宣讲,在他的最后一声话语落下后终于结束。

“佛祖慈悲!恭送佛祖!”

来自各方的声音响起,不难听出,那些声音来自不同的种族——人族之外的生灵,许多虽已可以口吐人言,但却说的很迷糊。

燃灯古佛并未对生灵们自称过佛祖,而这佛祖之称,是生灵们对燃灯古佛发自内心的敬称。

虽然这次佛祖讲佛与当初道祖讲道有很大目的上的差别,但听讲的生灵所抱有的谢意,是相同的。

江心月与帝俊等人也同样朝天作揖,以示谢意。

燃灯佛祖,不愧是真正以慈悲为怀的大佛。

这一次听讲佛法,江心月的收获很大。她不光领悟到了成圣之法,还将《无量真诀》修炼至了第一层。

圣阶上品的功法,可不是好修炼的。更何况,是这种要靠“悟”的功法。

将《无量真诀》修炼至第一层后,江心月感觉自己的心境得到了极大提升,她似乎有一些明白了佛家所谓的“禅”为何物——

那是一种保持本心、追求脱俗的大道。

一花一世界,一木一浮生,

一草一天堂,一砂一极乐,

一树一菩提。一方一净土,

一笑一尘缘,一念一清静。

禅所带给江心月的感受很深,她形容不出来,但心中却受到了很大影响。

帝俊此刻也陷入了沉思。

“哥,你打算如何成圣?”

良久,江心月问道。帝俊抬起了头。

“弱者才想着功德成圣。我想要尝试着斩三尸,并且以力证道。”

帝俊思索片刻,伸出手,在自己身前握拳,随即说道。

斩三尸,所斩出的尸会寄托于先天至宝之上,化为自己的分身。而且,这样的分身,只断念,不断魂,相比以神魂创造分身,对本体的影响更小。

而且,这样创造出的分身,与本体的神魂相通,不会存在分身生出异心的情况。

“这样啊。”

江心月点了点头,帝俊的打算跟她差不多。她也打算先试着斩尸,因为即使无法斩去三尸,也无所谓,毕竟她本就没打算真的靠斩三尸成圣。

宣讲佛法已经结束,帝俊和江心月打算聊一聊,彼此今后的打算。

坐在诵经堂中,江心月跟帝俊讲述了她这些年做的事,包括本欲去人界教化人族,却发现人族此刻正被巫族统治,战乱不断。

然后就是她救下了慕容九川,发现他拥有着荒剑圣体,所以收他为徒,教给了他剑道。

不过帝俊并不知道圣体是什么,所以江心月还讲述了一下十大圣体的事。这也是后世流传的,所以帝俊从未听说过圣体这个概念,听得也有些微楞。

但想到了妹妹在佛祖讲佛之前,就给他讲过一套一模一样的境界划分标准,帝俊也不觉得奇怪了。或许,妹妹和自己一样,有某种预知的能力,就如他预知到了“乾帝”的事一样。

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