另一层里，放着一把赤金梭子，一把碧玉簪，十锭赤金，一个小铜镜，一把寸长小刀，寒光闪闪，锋利无比，用皮套套着。
这一堆衣服，连同鞋袜及那个大包裹，都是同一质料织成，似稠非稠，似缎非缎，薄如蝉翼，轻软异常，滑不溜手，隐泛淡蓝光辉。
杨玉琪甚是喜爱，本想换上，却刚刚驱毒，怕他不净，决定洗过在换，逐将之放过一边，打开包裹。
那囊长有二尺，宽厚各有一尺，卷放着七个布卷，质得与前者一样，却分为青、赤、蓝、白、碧、紫六色。
其中蓝色共有两卷，取出一看，一卷与外面一套相同，鞋袜内衣衬衣儒衫巾俱全，只少一个挂囊。
另外一卷则是女衣，也即是送给蓝玉琴姑娘的那套，其他五套，也是女服，亦是一应齐全。
囊底还有一册绢书，书名为，阴阳真钰，一柄蓝骨玉扇，长有一尺半寸，扇面一边红色，一边白色，上面却末题字。
杨玉琪将女衣连同另外一堆衣服，统统又放进囊内，遂入右手第一室内，正想打开那盛放，两仪降魔诀，秘籍的玉匣。
突然见那玉鼎之中，九叶灵芝所结的果子，已然大如鸽蛋，颜色转紫，霞光流转，异香扑鼻。
杨玉琪觉得奇怪，附身细看，忽然那果子竟自跌落。
杨玉琪本能的伸手接住，放入口中，香甜甘美，入口即化津液，咽入腹中，当时也不以为意，轻轻打开玉匣。匣中卷着一柄蓝鞘宝剑，中间一只蓝色玉瓶，高只有五寸，瓶上写着，青龙丹，三个金色篆字。
瓶底下一部绢书，黄皮封面，上书，两仪降魔神功，六字。
杨玉琪取出宝剑，见那剑盘成一圈，鞘尾一个金钩，扣住鞘顶上一个金环，剑柄在圆圈之外，上雕有，降魔，二个篆字，正好做为把手，两肩扁宽，正是护手。
杨玉琪一松那扣，剑即弹得笔直，顺手抽出，才及三寸，已觉冷森森的，拔出一看，剑身宽仅二指，长有三尺，薄约一分，色呈深蓝，耀眼生辉，蓝汪汪若一潭秋水，隐隐盘有一条苍龙，若隐若现，龙首巧踞剑尖，张牙舞爪，口中喷出一缕寒光，聚于顶尖，伸缩不定。
略一挥动，寒光立即劲力之大小，飞射尺许，屈指轻弹。鸣若一声龙吟，端的神奇至极。
杨玉琪知是宝刃，哪有不喜，还剑入鞘，见剑鞘非金非革，隐显风云，不知何物所制。
顺手扣在腰间束腰以下，正好一围。
，此时，外面天色已暗了下来，但他并不觉得困，逐又取出青龙丹，到开一看，共有数粒龙眼大的青色丹药，虽有腊皮包裹着，一缕清香，仍泛出沁人肺腑。
杨玉琪已数日末食，并不觉饿，但一嗅丹中泛出的香气，腹中咕咕作响，他也不管丹药的效率多大，一连吞下两粒，将其余的又放回瓶中。
然后再取出那本两仪降魔诀，将书上系文略过不看，而从初步坐禅功看起。
那初步坐禅功，与一般玄门正宗内功，大致相同。亦是结跌正坐，屏绝诸缘，专一虚寂，求达无我无相之境，凝神调息，以神御气，以气凝神。
所不同者，导气之路线不同，双掌非仰非叠，而是将左右双掌，交替覆盖了在左右脚心上，真气运至脚心，手心，自脉珞穴道间，互换穿行。
杨玉琪刚刚看完这篇，入腹的丹药已生作用，使他觉得周身，无端又燥热起来，丹田内更是热气蒸腾，向四肢百骸逸散，难过至极。
杨玉琪有过一次经验，不敢怠慢，立即跌坐拜垫之上，按刚看到的初步的坐禅功，凝神一志运起功来。
初时似觉不惯，丹田四脚，酷热难耐，慢慢地热气逐渐凝聚，随着真气凝固，似成有质之体，不但能通行百穴，互换如意，一忽一吸，全身毛孔亦畅通无阻了。
这时，杨玉琪自觉功力又深入一些，但到底有多厚却不自知，下丹田之后，精神更加旺盛，一阅前面系文，不禁灿然色喜，暗想道，我只要练成书中所载的武功六成功力，便可以天下无敌了，这是多么可喜的奇遇呀。
原来哪系文中，不仅有禅师的来历，而那两仪降魔诀的渊源威力等，亦都有详细说明。
按绢书中所记，那达亲禅师，乃达魔祖师师弟。
二人匀为天竺国人，南北朝时，一同来中土后，因目的不同，一抵国境，便自分开。
达魔祖师，一人先抵金陵，对梁武帝解说佛法，一苇渡江，震惊中原武林，至魏境嵩山少林寺，开派收徒。
面壁九年，传下易筋、洗髓两经及十八罗汉掌，为后世尊为禅宗鼻祖，是为少林派之始。
第十四章：完