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第一百零七章 托付

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来到书房,武逸仙看到桌上正放着一沓笔架那么高的清单和一封信。

没有看清单,他先拆开了信封。

在信里,李焰甲请武逸仙接收他从两淮掳掠来的财富,先和侯锡山他们家对接,在申海购买地皮盖厂。

数年前,李焰甲的事业刚刚有起色的时候,他和加藤一辉在望苏楼上曾经对西方的珍妮机品评过。

当时李焰甲对珍妮机不屑一顾,因为在他看来珍妮机无非是一个人多操控几台合起来的纺纱机器,转一圈等于转几圈罢了,等于是一个人干了好几个人的活。

但是大顺什么都缺,就是不缺人,所以当时他并不觉得使用珍妮机有什么必要。

不过过了好几年后,李焰甲对于劳动效率也有个更多的认识,加上本次前往两淮目睹了洪灾惨状,让他不由得思索,在传统纺织工艺中,纺纱织布全部由织户独自负担,是否有必要?

他并不是无端地怀疑,事实上在前明的时候,江南纺织业就已经出现了简单的分工,大纺织主在城里租借织机给失地织户,然后提供被统一纺好的纱锭给织户们织布,颇有些流水线作业的韵味。

至于为什么现在两淮织户们没有进行这种流水作业,自然是因为经过明末顺初这一波,社会上的土地已经被重新分配了一波,此时还没有到明末那种兼并到鸡骨熬油的程度。

而在李焰甲眼中,两淮织户虽然运气不好遇到天灾,但是地主们年年囤货居奇,总有一天会遇到需要卖地的情况,万一到时候没有他李焰甲呢?

如果,如果两淮织户每年劳动能够获得更多一点点的剩余价值,这样一年年攒下来,真遇到现在这种情况,或许也有可以辗转腾挪的地方。

而一年只织布可以产生的剩余价值,当然要比一年既纺纱又织布产生的剩余价值多。

或者说当珍妮机问世以后,人力纺纱注定要被机器纺纱给取代的。

将织户们从低效率的纺纱中解脱出来,让他们更加卖力地去织布,这样布匹的产量又会增加。

随后李焰甲还打算在两淮织户中推广飞梭,再次加快他们的织布效率。

而李焰甲向西洋倾销布匹,找回因为阿片贸易流失的白银的计划,就又会前进一大步!

之前制约李焰甲不建纺纱厂的原因就是他实在没有太多的余钱,又是供养浙党,又是办学,能支起两淮的摊子,已经是津门李家家资丰厚了。

现在一波肥了,李焰甲自然就打算在申海建立纺纱厂,由他统一向两淮织户们提供纱锭,一定程度上还能保证成品布匹的质量趋于一致。

另外他之前考虑的,改良织布机,找到比传统织布机,比加装了飞梭的新式织布机更加高效的织布方式,其研究工作也可以挂靠在纺纱厂。

至于为什么这么重要的事情,李焰甲要托付给武逸仙。

不会有人以为抢东西只要把人杀光就完事了吧?

这可是两千万两白银,是大顺皇帝不惜再跟洋人打上一场也坚决不愿意赔的庞大金额。

太子在京城替李焰甲抗下了屠杀淮右的压力,他难道没有一点付出?他不值得获得一点报酬?

所以李焰甲在汇合自己的弟子后,他把在淮右抢来的财宝送回了申海,委托武逸仙处理。

而在淮左售卖土地得到的现银,他要带着前往京城上供给太子,必要时皇帝也要准备一份。

两淮水灾从李焰甲决定插手到彻底解决,总共也不过四五个月,但是在李焰甲看来此去京城,非得再来小半年,不然不能从zz漩涡中安稳脱身。

如果把财富送回申海就不管,等李焰甲回来再出来,耽搁的时间可就不止一年了。

大争之世,日夜争渡!

鬼知道一年以后洋人会不会出现新的技术革新,新到足以忽视大顺庞大廉价的的纺织人力,到时候大顺又怎么向西洋倾销布匹?

至于为什么李焰甲不找自己最看重的六弟子侯锡山,明明侯锡山和侯家对接最方便,父子俩回家合计一下就能清楚明白,甚至连送回来的财宝都不用想办法发卖,直接抵押给侯家换取等值的银子就行了。

那是因为李焰甲骨子里还是传统的封建士大夫,哪怕接受过启蒙思想,积极学习资本主义思想,遇到问题时李焰甲还是想着要依靠传统解决问题。

大力发展纺织业也好,学习洋人也好,向西洋倾销布匹追回白银也好,从来都只是李焰甲的术,不是他的道。

就和很多传统士大夫一样,李焰甲认为国家遇到了问题,一定是因为国家现在践行的道出了问题。

现在显而易见的,是儒家的道已经不适合现在的国际环境了,一如百多年前一样,大顺的天下马上就要在外夷的压力下亡了。

那么该怎么办?

在李焰甲看来,唯有国家改变自己的意识形态,抛弃腐朽的儒家,推行自己的道理才有得救。

那么怎么改变国家的意识形态呢?

在华夏春秋战国时期,有着周游列国的诸子,他们向君王推销自己的学说。

一旦说服了君王,他们就能践行自己的道。

最后奉行法家的秦国一统江山,法家的道终于成为了华夏的道,他们赢得了最后的胜利,道的争执似乎结束了。

但是很快,秦朝被推翻,汉朝建立,崇尚黄老思想的道家这次成为了胜利者。

道争输赢的判定方式,从裹挟多个国家的争斗,变成了朝代的改变。

在之后罢黜百家独尊儒术,人们发现原来也不用改朝换代,想要自己的道取得胜利,只需要搞定最高统治者就好了。

自那以后,各个思想学派,自诩自己的道才是正道,想要将其推行天下时,就只有一个选择了——搞定最高统治者。

这样的操作,也被人称作变法。

过去比较出名的变法有两个,失败的王安石和成功了一半的张居正。

不管成功与否,无一不在表明,想要变法,想要推行自己的道可以,先成为宰相再说。

所以虽然李焰甲对于纺织的事业很看重,但是他最看重的还是培养出一个属于自己道的大顺首辅。

包括他前面五个亲传弟子,武学天赋其实真不怎么样,还不是因为他们都是过人的读书种子,这才捏着鼻子收下的吗?

而在李焰甲看来,侯锡山是最有可能成长为首辅的弟子,现在是其攻读的关键时刻,他怎么可能会因为一个工厂就去麻烦侯锡山?

思前想后,李焰甲最终就把事情托付给了武逸仙。

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