迎日城大学，济济一堂的经济学公开课上。
从不照本宣科的钱教授今日所讲的又是一个极具吸引眼球的课题——“全球化贸易”。
钱教授讲道：“我所提及的全球化是指全球联系不断增强，人类生活在全球规模的基础上发展及全球意识的崛起。国与国之间在正治、经济贸易上互相依存。早在我们先祖宋代时期，全球化贸易这个趋势就已经出现，并且开出了灿烂的花朵。”
“宋代为何会出现全球化贸易的趋势，其客观原因大致有如下几点：一是农业和手工业的发展为海外贸易提供了物质基础；二是市场的形成和货币体系的建立；三是贸易结构的多样化和贸易经营主体的多元化；四是科学技术的进步为海外贸易提供了有利基础；五是宋代造船业的发展为海外贸易提供了良好的运输条件；六是指南工具的发展推动了海外贸易的发展……”
“除了这些客观因素外，宋代采取的海外贸易政策也有极大的促进作用。如宋廷派出使臣往南洋诸国去“勾招进奉”，博买物货，建立经济贸易联系。雍熙四年，宋太宗就‘特遣内侍八人，齑敕书金帛，分四纲各往诸国勾招进奉，博香药犀象珍珠龙瑙。每纲齑空名诏书三道，于所至各处赐之’。”
“再如对于已经来到宋朝贸易的外商，宋廷则采取种种措施招诱安存。诸如建立迎送、奖励、拯灾等等条例，犒劳抚问外商鼓励和褒奖为海上对外贸易作出显着成绩者。有商船驶抵距広州尚有七百里溽洲时，驻在溽洲的望舶巡检司就上船表示庆贺，“馈送酒肉”，并防护送至広州。到每年发舶月份（一般是十一月十二月)，‘依例破官钱三百贯文，排办筵宴’，由市舶司和地方行政长官宴送诸国蕃商。逢到外商特别集中的时候，宋廷还派出特使进行抚问犒劳。大中祥符二年，‘広州蕃商凑集’，真宗就曾特‘遣内侍赵敦信驶驿抚问犒设’……”
就在众学生认真听课时，没人注意到环形教室最后一排来了一群奇装异服的旁听者，这些旁听者不是别人，正是以沈连源为首的李朝使团一行人。
沈连源兴致勃勃带着一干随从来到宋洲“国子监”——迎日城大学，本想看看宋洲治何经典，结果走了一圈令他大失所望，且不说那程明理学，就连普通的儒家学术，在学校内都难觅踪迹。
数学系的高数、物理系的力学、化学系的化学方程式……这些对李朝使团一行人而言简直如同天书，最后来到钱教授的经济学课堂，沈连源方才生起了一丝兴趣，嗯，或者说能听懂。
公开课下课，陪同人员立即找到钱教授，为其相互引荐了一番。
面对宋洲“大儒”，沈连源表现得相当恭敬，对其刚刚所讲的内容，称赞不已：“钱教授之论点，令我等茅塞顿开，真是受益匪浅！”
钱教授谦虚道：“不过一番粗谈罢了，或许早有先人看出，只是没有归纳总结。宋代时期，新罗、高丽亦有与倭国、宋朝开展贸易，这也可以看做是场小规模的全球贸易。如今，李朝加强与宋洲的经贸往来，算是重新回到了‘海上丝绸之路’的正轨。”
见钱教授张口贸易，闭口还是贸易，沈连源反驳道：“钱教授难道不曾听言商人重利轻别离，儒家历来倡导重农抑商，正是因为商人见利忘义，败坏风气。若人人经商逐利，那何人稼穑，百姓岂不是衣食无着？”
“人的本性是利己的，追求个人利益是百姓从事经济活动的唯一动力。同时人又是理性的，作为理性的经济人，人们能在个人的经济活动中获得最大的个人利益。沈先生所言的人人经商逐利，这个情况本身就不会存在，因为当市场存在旺盛需求，在利润驱使下，自然会有人从农稼穑。而对于所谓的商人见利忘义，这并不是商人独有的特质，正是基于此，才能体现正府的作用，出台并完善律法，约束每个人的行为准则，让商人带着‘枷锁’经营买卖。”
沈连源不服输道：“好一个带着‘枷锁’经营买卖，子曰礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。钱教授难道不知这个道理？”
“非我不懂这个道理，而是时代变了！”钱教授进一步解释道，“你我之所以产生争论，是因为认知的经济基础不同，华夏自古以来都是以小农经济为基础，即男耕女织，自产自销的简单经济模式，先人认为只有土地才能作为百姓生存依附的根基，有谁会想到千年之后能出现成千上万不依附土地便能生存的人群。沈先生恐怕还没去我大宋工业城镇瞧一瞧，或许等走完这些地方，你会有与此刻不一样的认识。”
辩论的基础是双方对同一事物有相同的认识。体型庞大，鼻子长的大象，如果有一方认为是犀牛，那关于这种动物的辩论就没有任何意义。
钱教授说完，手夹教案，告辞离开。
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半个月的时间，转瞬即到。
五十四岁的大宋帝国君主周仲天与首相、果防部长等部委领导在立果会堂接见了李朝使团一行人。
人家好不容易远渡重洋，带着礼品前来大宋本土，宋洲自然不能显得小家子气，也精挑细选了一些礼品回赠。
看到回赠礼单，李朝使团众人各个喜笑颜开，感觉万里迢迢跑一遭，也算不虚此行。
周仲天向尹春年等人询问了有关李朝的风土人情，对这个奇葩的“小中华”内斗不止，却王朝不倒，他直呼神奇。
聊完一些官面话，周仲天又老生常谈了一番加强两果贸易往来之事。
尹春年支支吾吾回应着，对宋洲这个以商立果，施行重商主义的果家有了新的认识，连堂堂一国之君都在为贸易站台，可想而知宋洲是多么重视商贸。