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第四百一十四章 大争之世

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林茹之对于死神教的态度很简单,那就是她想加入就加入,想拒绝就拒绝。想要获得这样的自主权,就需要强大的实力。所以她没有去辩论,也没有表达任何的态度,只是专心打铁,专心修炼灵魂。

反正就是提升实力,以她为核心的结草社也完全认同这条最高标准,也是努力双修,争取提升自己的实力。

“郭鹏,你不要敬酒不吃吃罚酒,我们邀请你是给你面子,你一口拒绝是什么意思?”班里发生了争吵,几个带上了灰色腰带的学生对郭鹏怒目而视。

灰色腰带代表他们刚刚信仰死神,死神信徒也是有不同等级的,最低级就是灰色腰带,提升上去就是灰色斗篷,再上去就是灰色兜帽,最后获得权杖,成为完整的灰袍人。

想要升级最好的办法就是传教,就是拉更多的信徒,第一级别三百人就可以升一级,第二级别三千人,第三级别三万人,可以直接获得施展神迹的权杖。

古奇和何剑都侧目观望,他们对死神信徒的态度也很不满,哪有强行让人信神的?梦神教都没这么霸道。

“我就是看不惯你们这几个的态度,像什么样子?之前你们还强迫班级里的女生信神,我都看到了,她都哭了。有你们这样对待同学的么?想升级,你们去校外拉信徒啊,在班里横什么?!”郭鹏并不反对他们传教,只是反对他们强迫同学信神。

传不传是他们的事情,但信不信是个人自由,他们怎么能强迫?

“郭鹏,我看你是真把自己当个人物了?竟然还敢管死神的事情了?”几个人不怀好意地说道:“信不信现在我就打得你找不到北?”

“你来啊!”郭鹏可不怕,他的个头可不是白长的。

何剑知道最近各国都发生过类似的事情,突然冒出一批施展神迹的神秘人,证明了天下存在有不同的神,大概有四种:管理死亡的死神,管理疾病的瘟神,管理痛苦的爱神,管理悲伤的乐神。他们吸引了大量的信徒。

传播速度那叫一个快,每天至少好几千人,从一个城市传播到另一个城市,再传播到镇子,最后传播到农村。

何剑的父亲告诉他不要和这些信徒发生关系,以观察为主。作为大家族,还是希望再看看,毕竟这些突然冒出来的神秘人到底是什么来路还有待调查,不能急着站队。

也就是一些实在没得选的家族才会着急站队,但凡有点实力的家族都会观望一段时间。

梦境里有千梦军,现实里有灰袍人,都不好过。

一旁的古奇突然说道:“有趣,不知道你们死了,有没有复活的资格。如果我把你们这些信徒全杀了,不知道死神是不是忙得过来。”

恶人还需恶人磨,古奇此话一出,信徒立刻就安静了。他们刚入教,不确定有没有复活的资格,可不敢和古奇拼命。

“古奇,郭鹏,死神不会放过你们的,等着瞧。”

老师对于学生在学校里传播死神信仰的事情肯定是反对的,庄老师就在上课的时候说道:“九龙学院是学习的地方,我不管你们有什么想法,都要把学习放在第一位,不要传播对学习没有帮助的事情。”

信徒学生当即就不干了,拍案而起,说道:“老师,你能起死回生么?你能解决生死离别之苦么?”

老师当然做不到,只能沉默。

“老师,既然你做不到,凭什么评论死神,这是对死神的不敬。我们虽然是学生,但知识又不只是学院里才有,我认为死神的伟力就是最值得我们学习的知识。”学生有理有据,他们不是不爱学习,只是把学习重点放在了死神这边。

庄老师气得老脸通红,最后只能说道:“坐下吧,老师会注意的。”

人家有神迹,真是说话都硬气。

如果不破解神迹,就无法反驳信徒。

当然也有人另辟蹊径,进入《百家争鸣》,寻找百家的死亡观。

死亡观是世界观、人生观、价值观的重要组成部分,不同的人对死亡的认知是不同的。

比如儒家就不喜欢谈死亡,因为谈不清楚,所以说‘未知生焉知死’,希望大家先把心放在生活上。

墨子是相信有鬼魂的,相信人死之后会变成鬼,并且这些神鬼会监督活人,如果活人不兼爱就会受到鬼神的惩罚。

佛教认为人死之后,人会被打碎,然后和其他人的灵魂搅在一起,重新粘起来,虽然还是一个灵魂,但已经和原来的不一样了。

一神教认为死后会接受审判,好人就上天堂,坏人就下地狱。天竺教认为,人死后轮回,按照生前的行为安排对应的新生,前生和今生都是同一个灵魂。

道家的生死观就有些奇特了,在先秦基本是不讨论的,到了魏晋南北朝开始讨论,一种是炼丹,认为死亡是可以逃避的。一种就是认为死亡不能逃避,认为死是生命的过程,就好像是冬天一样必然来到,但又会过去,虽然不讨论灵魂,但对死亡的态度很洒脱。

当然也有人认为死亡是生命的可能性,死亡是生命的一种潜伏状态。

总之死亡观还是很多的。

“死神控制死亡,有点像道家炼丹长生,只是道家是用丹药战胜了死亡,而信徒只是把死亡交给死神管理,死神还是能杀死信徒的。”玩家们开始思考,说道:“把死亡委托给死神真的好么?如果不是自己战胜了死亡,根本不算真正的长生不死。死依旧是潜伏状态,只是潜伏在了死神手里,我们依旧无法控制。”

“所以我认为信教和不信教都一样,因为死亡不受控制的本质没有改变。”

不得不说《百家争鸣》真是一个宝库,很快就有人提出了强有力的反驳,认为死神管理信徒的死亡,和不信神的普通人也没什么区别,死依旧是一种可能。

只是信徒必须向死神摇尾乞怜,祈祷死神不会杀死他。可这样生活毫无尊严,而且就算放弃了尊严,同样也无法确定死神就一定能保证信徒长生。因为死神也可能一个心情不好,就杀死大部分信徒取乐。

与其这样朝不保夕,毫无尊严地看死神的脸色,还不如把死亡交给自然。

“同样不可控,还是大自然更加尊重生命。”不信神的玩家找到了支持自己的理论依据,那就是不管谁管理死亡,死亡都没有消失,对于普通人而言都一样。

只有仙丹才能真正战胜死亡,可惜目前并没有怎么伟大的丹药。

信徒们当然不愿意了,他们高呼死神是公证伟大的。

“可是你们也不知道死神到底是什么样的,你们只见过灰袍人,并没有见过死神,又怎么能确定他管理死亡就一定好?就好像各国的皇帝,掌握了一国资源,结果还不是会有昏君、暴君?”“所以托管死亡的想法虽然很好,但我们对死神本身没有信心。除非有一个和大自然一样无私的存在,我们才放心把死亡交给他。”

神迹虽然存在,但神迹无法证明死神的性格。对于质疑死神性格的人,信徒们怒斥他们大不敬,诅咒他们都会被死亡吞噬。

林茹之心想果然人心似水,民动如烟,有了《百家争鸣》,和自己相同想法的人就多了。

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