清晨，贾琏轻柔的将自己的手从从粉臂纠缠之间抽出，有些留恋的又伸手在被窝中抚弄了几下。
这才以莫大的毅力抽出手，狠心起床！
神京城虽然相比星洲要冷得多，但是在这里生活了十多年的贾琏还是比较适应荣国府内的气氛。
而且到了他如今的境界，寒暑不侵早已是最基本的能力了。
回京的日子，每天一大早他身边就围绕着无数环肥燕瘦的美人儿满是期待的等着他来开采。
几个妻子也毫不介意，甚至为了自己的名声有时候还会主动催促他多纳一些人。
在这个时代，后宅中多子多孙对于当家主母来说是一种极大的美誉。
再说贾琏跟牲口似的，强壮得不像话，无论是秦可卿、王熙凤，还是宝钗、平儿几女单独一人还真招架不住他。
虽然此前早有言，无论是秦可卿身边的宝珠、瑞珠，还是王熙凤身边的金绘、宝钗身边的莺儿若是能够有孕，都会给一个正式的姨娘位份。
但是这几位目前为止也就只有平儿有这个荣幸，其他几女暂时都还只是个通房丫头的位份。
对这种后宅女人间的事儿，贾琏是没有插手余地的，或者说他若是插手，也只会越插越乱。
再说目前为止后宅之中的事儿秦可卿与王熙凤都打理的极为妥帖，贾琏只需享受着就好，他也自然不会给自己找不痛快。
随着年关的临近，各高门勋贵后宅女主人之间的交往自然愈加频繁起来，更何况秦可卿和王熙凤、薛宝钗这三位唐王妃有数月未曾露面。
想要邀请她们参与交际的贵妇人自然不在少数，就连太后和皇后那里今天一早都下了帖子，邀请她们仨儿过两天入宫叙话。
再加上几乎所有高门勋贵都知道，那位有些古怪的唐王殿下素不喜欢交际，压力自然就给到了三位唐王妃这边。
夫人外交，可不是在后世才盛行起来的……
于是，才回神京城三位唐王妃就开始忙了起来，反倒是我们的唐王殿下闲的无聊，只能沦为带娃奶爸了。
好在相比于在外应付那些个糙汉子，贾琏更愿意在家陪着自己的三个小宝贝嬉戏，或者去往荣庆堂瞧一瞧安静成长的妹妹们。
所有人都很开心，唯有宝玉：自己喜欢和姐姐妹妹们在一起，就是没出息。
琏二不但连在外面交际的事儿都丢给了自己老婆，连小孩子都宠的没边了，再说他呆在姐姐妹妹身边的时间可比自己长多了。
凭什么到自己这儿就是没出息，到了琏二那里，就成了绝世无双的好男儿！
宝玉很想要怒摔宝玉，简直岂有此理！
当然，这些他都只敢在心里想一想，有时候看见贾了的目光望过来，小胖子还得赶紧露出讨好的笑容。
好不容易族学放假了能在姐姐妹妹中间呆几天，可不能被琏二找借口赶去读书。
宝玉：我不是怂，所谓长兄如父，我这是给我兄长面子！
……
天竺，恒河平原经过这段时间的铁血统治，箕水豹教会的地位已经初步稳固。
这里原本的统治阶层，自称刹帝利和婆罗门的雅利安人全都被驱逐到了其他地区，教会的骨干和其他汉人取代他们成为了上层人士。
原本所谓吠舍和首陀罗则是被废除了这两个称呼，连同种姓制度一起被废除了。
他们全新的正式称谓是藩民，华夏的藩民！
虽然在天竺人心中种姓制度仍然根深蒂固，但至少他们已经接受了自己的上层一一刹帝利以及婆罗门换了人，换成了教会和汉民……
目前藩民制度还未引起大的反弹，不过就算藩民们心中有些意见，在箕水豹教会和贾夏周的强势之下，暂时也没有人敢表露出来。
想必再过个一两代人，这些问题都不会再是问题。
整个天竺被划分成了50块小型封地，或者说教区。
并不是所有教区都选择了驱逐雅利安人，毕竟相比那些肤色偏向暗沉的浅褐色，只比黑黑们好看少许的达罗毗荼人，雅利安人的颜值的确要更能打一些。
但就算这样，原本高高在上的刹帝利以及婆罗门的男人们仍然不怎么受待见。
至少在官方，他们在地位上已经不比往日他们鄙视的首陀罗高贵到哪里去了。
相比于箕水豹教会的地盘，他们只是没有被驱逐而已，仍然和其他所有天竺人一样，被统一称为藩民。
至于雅利安人中的女性，特别是适龄的那些则非常受从大庆国内迁徒而来的汉民青睐，这段时间中为数不少的汉民选择了娶雅利安人女子为妻。
然后雇佣当地的藩民耕种分配给自己的100亩土地，自己则更多从事官方或者当地教会的行政、传教工作。
这些被迁徒而来的汉民都被视为各教会今后传教和统治的中坚力量，待遇上自然不会差了。
各地高层还卯足了劲儿鼓励他们写信回乡，宣传自己如今的显赫地位和丰厚待遇，以期吸引更多的国内移民到来。
为了达成这一切，杀戮自然是不可避免的。
但也不仅仅是杀戮，天竺这鬼地方因为无数年来的种姓制度以及最近这百十来年欧罗巴诸国的殖民，早就矛盾重重，犹如只差丁点火星就能引爆的火药桶一般了。
相比于让天竺所有民众与自己对立，军团众人理所当然的用尽手段在天竺人内部处处点火，激化他们的矛盾。
再加上此前几乎是摧枯拉朽一般击败殖民天竺的英吉利人还有法兰西人树立的强大威势，这才成功的将他们分而治之。
当然，天竺之地虽然是划分成了50块教区，但在政务上和军事上却并未完全分开。
毕竟众多传奇需要的也只是信仰之力，和部分金钱、资源的供给而已。
他们的这些“封地”本质上只是半实封，政务管理和军事上仍然是一个大的整体。
谁都知道合则力强，分则力弱。
贾琏在天竺实行的制度是政教分开，每年当地主政机关会拨付一部分财政收益给教会以及“封君”。
但是政务与军事管理上仍然由唐王府统一调度、认命！