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第五卷 八仙与道情开卷说明

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曾有驴友这样形容仙居风景之美道:看过西施,还想再看一看嫦娥,男人天性;走过黄山,还想再走一走神仙居,驴友天性。仙居风景秀丽,多山多洞多神仙,并多八仙的传说。笔者从二00二年到二0一七年,走访了近百位的道士先生,在他们口中听到许多关于八仙与仙居的故事,今特把它整理成文,供大家闲时嗑瓜子消遣。

解释一下,什么叫道士先生。道士先生是一群替人家办丧事唱吉祥歌为主业的人,他们不是正经八版的道士,没道士证。但民间都认可他们,称他们为道士先生。当没有生意的时候,他们也会以道筒为道具,唱道情乞讨。道情的内容除吉祥话外,还有很多非常有趣的故事。笔者对道情内容很感兴趣,所以,特地对他们进行了跟踪走访,并整理与再加工出八仙的故事。

道情,亦称“竹琴”“渔鼓”,是中国传统曲艺品种,是道士抒发情感胸怀布道的一种“道曲”和“道歌”,内容大多宣传一些贴近民众生活的因果报应、离尘绝俗、劝世行善等,由游方道士或道情艺人在各地演唱。仙居多洞,历来就是道士修练汇聚之地,它的原名叫永安县,宋真宗时,因皇帝听闻此处多山多水多神仙而改名仙居。仙居多道士,自然的,相关的修仙故事通过道情形式得以传唱。特别是宋室南迁以后,大量文人跟随涌入到南方。仙居处深山之中,无战乱之灾,更成为文人避世的世外桃源,道情因之盛行。

也许你曾听说过,世界上第一部描写食用菌的着作《菌谱》由南宋时期的仙居人陈仁玉编写,成书于1245年,是世界上现存最早的食用菌专着。这部着作主要介绍了产自浙江台州的1 1种食用菌的形态和生态,对宋代食用菌的种类、性质、产地等进行了详细的调查整理,从而丰富和完善了我国菌蕈文化。这也证明了道家文化在饮食上对普通人生活上的渗透。灵芝是道家圣物之一,传说,服食千年灵芝可以成仙。各种菌蕈因其形状类于灵芝,而被道士作为增进修为,成仙避谷的食物而首先在道士的群体里流行,而后再被达官贵人争相追捧,一步一步地走入百姓家,仙居道情中有所反映。

去过仙居旅游的游客都吃过仙居的八大碗,传说就是八仙与龙王斗,力乏时拿来补充体力的。当年,有个顶真的游客问道:“八仙过海的故事发生在山东蓬莱,他们累了跑千里外的仙居休息,吃个饭再跑千里外继续干仗,这不更累得慌啊。”在后面的故事里,我给你们解答原因。

仙居乡村的房梁上,门窗与家俱上,雕满了八仙与暗八仙的图案,桌叫八仙桌,首饰盒叫八仙盒,与八仙相关的景点更是数不胜数,从某个侧面上也证明了八仙与仙居有着不解之缘。

历史上,因为破四旧,反迷信等等运动,八仙的故事慢慢地淡出了视野。但作为一种文化现象,个人认为有整理与宣传的必要,所以,根据近二十年驴行收集的题材,把它们整理并贯穿为系列故事。

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