不过李恩也知道李腾芳虽然看似名声不显，但是确实是个人物，尤其是在政治谋略上，绝对是有两把刷子的人物。
当年他刚刚中进士，还在翰林院当庶吉士的时候，正好赶上了王锡爵搞三王并封，万历二十一年正月二十三日，刚刚上任的王锡爵便通过密疏的方式向万历皇帝提出了尽快立储的请求。
他希望万历皇帝能够履行已定的计划，在立春之时举行册立之典，这样既能完成立储之事，使盛美皆归之独断”，又能免除“小臣激聒，道路喧哗”的烦扰。
但是作为老运动员的朱翊钧，自然是不肯轻易就范的，朱翊钧于是开始忽悠王锡爵了，他给王锡爵下旨：“朕虽去岁有旨今春行册立之典，昨读《皇明祖训》内一条“立嫡不立庶”之训，况今皇后年稚尚少，倘后有出，册东宫乎？封王乎？欲封王，是背违《祖训》；欲册东宫，是二东宫也。故朕迟疑未决。既卿奏来，朕今欲将三皇子俱暂一并封王，少待数年，皇后无出，再行册立，庶上不背违《祖训》，下于事体两便，卿可与朕作一谕旨来行。”
朱翊钧当时是纯忽悠王锡爵的，大明从来的规律就是东宫不待嫡，元子不封王，哪里还整出一个待嫡之说呢？
王锡爵当然知道朱翊钧的想法，但是王锡爵有自己的看法，因为他认为，如果再继续和朱翊钧对着干，立储一事就会被一直搁浅，此前把册立大典推迟，接着又把册立分为册立、豫教两事，之后又屡屡推迟，一变再变。
作为朱翊钧的讲官，王锡爵对于自己的这个好学生还是比较了解的，所以王锡爵认为不能和朱翊钧硬顶，而是应该采取相对温和的态度，暂且同意朱翊钧的所谓待嫡之说，进行所谓的三王并封，但是皇长子必须要出阁读书，因为在大明，出阁读书就是变相的册立太子。
在王锡爵看来，去其名而求其实才是最重要的。但是三王并封的消息传出之后，满朝哗然，户科给事中岳元声和给事中张贞观、史孟麟等人联名上疏，之后光禄丞朱维京等人又相续上疏，朱翊钧大怒，对先后上疏者均有不同程度的处罚。这之后，他们在朝房质问王锡爵，但并未得到王锡爵准确的答复。
而在这个时候，当时还是庶吉士的李腾芳看出了王锡爵的想法，李腾芳给王锡爵的便签上写道：“公欲暂承上意，巧借封王，转作册立。然恐王封既定，大典愈迟。他日公去而事坏，罪公始谋，何辞以解？此不独宗社忧，亦公子孙祸也。”
李腾芳详细的和王锡爵分析了此事的利弊，李腾芳认为古之圣贤凡成功者，皆一人能作也能收，不会让事态发展到自己控制不了的地步，而今日王锡爵所做的事将不是他所能控制的，其中的风险是很大。
李腾芳直接对王锡爵说道：“外廷正以公手书密揭，无由知其详，公乃欲藉以自解。异日能使天子出公手书示天下乎？”
最终李腾芳说动的王锡爵，使得王锡爵连上《再答圣谕疏》、《请收回并封圣谕疏》、《答圣谕疏》、《请会议册典疏》、《请面陈册储事体疏》等诸疏，最终使得朱翊钧打消了搞三王并封的想法，而且在王锡爵的不断努力之下，终于在万历二十二年达成了朱常洛的出阁读书事宜。
而李腾芳以庶吉士的身份，就能够和王锡爵这样的朝堂老手共商国事，并且得到王锡爵的认可，可见其政治天分之高，李腾芳和嘉靖、隆庆年间的内阁辅臣李春芳只有一字之差，而且他们的字都是子实，而且他们两人都是心学传人，也算是冥冥之中的一种缘分。
朱常洛希望李腾芳为讲官的原因很简单，李腾芳长于谋划，在政治谋略方面绝对是高手，而朱常洛身边最缺乏的也就是这种人才，王安和东林党走的太近，韩本用过于老实，需要一个精通权谋机变的人才行。
李恩将朱常洛的要求回奏给朱翊钧之后，朱翊钧并没有说什么，而是予以了同意，李腾芳在大明官员中并不算很出色的，尽管在入仕初期有过亮眼的表现，但是进步毕竟太慢了，他当年的同科，位居部堂的都不少了，在朱翊钧看来，李腾芳也许有些权谋机变，但是不过尔尔罢了。
而在朝廷之上，因为讲官人选问题而导致的争论仍旧在继续，东林党人认为这次选拔讲官不公，方从哲显然是在偏私于自己的党羽，打击东林党人，所以不少人弹劾方从哲，而浙党等其他党派的官员自然也是不甘示弱，予以回击。
对于这种情况，方从哲自然是早就有所预料的，现在大明党争日盛，不管是朝廷上的什么事务，官员们首先考虑到的就是自己的政治利益还有所属派系的政治利益，而不是朝廷的利益，互相攻讦，方从哲也无法制止。
但是方从哲所担心的是，因为这些官员们对于讲官人选的意见，又导致朱翊钧有借口拖延太子和皇孙讲读一事了，这是方从哲所不愿意看到的事情。
所以方从哲赶紧向朱翊钧以密揭上陈，以自己无力维持朝局为由，请求罢黜，同时恳请朱翊钧裁自宸衷，速开讲读以定人心。
朱翊钧当然知道方从哲是什么意思，面对咄咄逼人的东林党，方从哲已经是越来越力不从心了，要是不能够速开讲读，选定讲官，以增加方从哲在朝廷上的威望的话，方从哲就无法再继续支撑下去了。
之前因为梃击一案，方从哲就受到东林党的攻击，认为方从哲是以名争而已，实将顺帝意，无所匡正。
他们批评内阁办事不力，没有保护好太子安全，方从哲的内阁开始对朝局失去控制，现在方从哲急需借重开讲读一事来增加自己在朝廷上的威望，借以稳固自己的地位，同时继续帮朱翊钧当工具人。