自己现在可以独领一军了，作为近卫师的最高长官，自己便是这支军队的大脑，大脑不需要亲自去打仗，自己给近卫师制定了战斗方向，也要向士兵解释清楚近卫师的敌人是谁？近卫师为谁而战？
他们为之奋斗的目标值不值得奉献和牺牲宝贵的生命！
恰克图在土谢图汗辖区内，世袭土谢图汗的王爷是车林多尔济，道光末年承袭汗位，直至1883年去世，1876年正在执掌土谢图汗旗，也就是刚刚掌握实权，是喀尔喀四大汗王之一，名义上土谢图汗部落全体旗众的共主。
他的政治立场偏向亲近清廷，为人警惕沙俄蚕食边境草场，但是他无力约束北部边境亲俄台吉。
“台吉”是蒙古语音译，源头是汉语太子的意思；元朝时专指皇子，明朝时才演变为成吉思汗黄金家族后裔贵族的统称，清朝时又定型为官方的世袭爵位 。
漠北喀尔喀四部控制基层民众的官职叫“台吉”，喀尔喀贵族等级的排序依次是，汗 、亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公 、 台吉。
台吉是最低一档次的世袭贵族，台吉内部还要继续再细分四个等级，以对应满清朝廷的官员品阶：
一等台吉视为满清朝廷的一品高官，俸禄银为每年100两，可以出任旗札萨克，一个旗的总管，实际权非常大；
札萨克是满清王朝蒙古的旗长， 蒙古语意思是执政、领主。
漠北喀尔喀四部下面，分几十个旗，每一旗最高长官就是札萨克，由世袭的蒙古王公担任，从汗、亲王、郡王、台吉当中挑选册封。
札萨克的权力，管本旗牧民、赋税、摊派徭役、召集本旗骑兵，但是不能随意对外开战，重大事务要上报乌里雅苏台将军、库伦办事大臣决断。
札萨克和汗部的关系是层层递进式的，土谢图汗、车臣汗这些是部落大汗，下面拆成很多旗，每个旗各有一位札萨克。大汗只是名义上的部落共主，实际日常治理靠各个札萨克，札萨克又具体管理各自的旗民。
二等台吉等同为满清二品官；
三等台吉视同为满清三品官；
依此类推四等台吉视为满清四品官员，是最底层的蒙古贵族，这种台吉人数最多，也是满清财政上最大的包袱之一。
同为台吉也是有区别的，土谢图汗部核心的台吉分为两类，札萨克台吉是执政台吉，一等台吉权力最大，统领完整的一个旗，掌握本旗的草场、牧民、赋税、兵役，是地方实权首领；
土谢图汗部共有8个札萨克一等台吉，北部恰克图边境的旗主全是这类台吉，他们大量向俄商借贷，最后蜕变成为沙俄渗透蒙古的代理人。
闲散台吉是另外一类，他们没有行政管辖权，仅保留贵族身份、世袭土地牲畜，分为闲散一至四等台吉，依附札萨克、汗王生活。
承袭的规则在漠北通用，汗、亲王之子成年后授一等台吉；郡王、贝勒之子授二等台吉；
贝子、公之子授三等台吉；普通一至四等台吉后代统一授四等台吉；
所有爵位承袭必须上报满清朝廷理藩院、库伦办事大臣批准，这样程序才算合法。
土谢图汗部的现状底层牧民非常贫穷，首先是台吉的经济特权，台吉拥有世袭牧场、拥有大量牛羊马驼；台吉向属民阿勒巴图收取贡赋；台吉可以独立和晋商、俄商借贷贸易。
北部边境的台吉普遍以草场、牲畜抵押向沙俄借俄债俄，也就是高利贷，这才逐步被沙俄从经济上控制了。
台吉的行政权力很大，札萨克台吉全权管理旗内司法、征兵、驿站；协理台吉辅佐札萨克处理旗务。
台吉的军事义务是配合满清朝廷征调马匹、壮丁、粮草，由各旗台吉分摊给阿勒巴图统一上缴给蒙古王公。
台吉与喇嘛庙的宗教关系更直接，台吉需要向哲布尊丹巴寺院定期捐献牲畜金银，实际上受库伦高层喇嘛的约束。
土谢图汗王只是名义上共主，但20个旗的实际管理者全是札萨克台吉，边境亲俄势力都出自北部旗台吉；
1876年八世哲布尊丹巴仅7岁年幼无权，沙俄主要拉拢北部札萨克台吉、商卓特巴喇嘛两大群体；
台吉属于中小地方领主，数量庞大，是漠北草原最基础的统治阶层，也是沙俄离间、收买的主要对象。
汗是大部落首领，札萨克是一旗之长，可以是郡王、贝勒、台吉担任， 阿勒巴图是普通牧民，要给札萨克服徭役、纳贡赋，在这之下还有驱口，驱口就是人身依附于主人的奴仆，世代归属领主所有，地位低于普通阿勒巴图牧民。
驱口来源战争俘虏、欠债破产牧民、内地逃难被贩卖汉人、罪人的家属。一旦成为驱口，身份世袭，子女依旧是主人奴仆。
驱口人身归属大多属于札萨克、王公、高阶喇嘛、大寺院。少数富裕牧户家中也会拥有少量驱口。
驱口没有自己的牧场、牛羊，终生为主人放牧、干杂役、修建毡房、运输劳役，产出全部归主人。驱口几乎没有人身自由，可以被主人随意转卖、赠送。
驱口和阿勒巴图区别，阿勒巴图是属民，需要上交赋税徭役，但是拥有自己的牲畜、家产，可以成家，有独立户籍。
驱口是私有奴仆，没有户籍，只属于主人私人财产。
漠北实际掌权者有两套体系，喇嘛教的权力甚至超过土谢图汗， 喇嘛教的头头是八世哲布尊丹巴活佛博克多格根，年仅7岁，驻守在库伦土谢图汗部腹地，掌控着整个沙毕僧团、管理着百万寺院属民、巨额牲畜与商贸资产；喇嘛教在经济话语权上压过土谢图汗，库伦所有重大事务必须征询活佛宫帐高层喇嘛的意见，然后才能施行。
库伦办事大臣是清廷任命的流官，1876年清廷派驻库伦满人大臣，名义上节制土谢图汗部军政、边境通商、与俄国外交交涉，监督土谢图汗、各旗札萨克，是中央的代表，拥有调兵、裁断旗务的最高法定权力。
管理层级由高到低分为，库伦办事大臣由清廷管控，下一级是喇嘛教的活佛，哲布尊丹巴活佛掌握宗教加经济的巨量资产，土谢图汗车林多尔济是部族世袭君主，名义上的首领。
各旗札萨克台吉分治各片草原，土谢图汗部是喀尔喀四部里沙俄渗透最深、外蒙独立思潮的核心策源地的。
土谢图汗被沙俄渗透烂了的核心原因，要从地理、商贸、宗教、军政四维度，详细解释。
在地理上，土谢图汗直面沙俄，边境线最长，通商口岸都坐落其境内，土谢图汗部北境全程接壤沙俄外贝加尔，是中俄唯一陆上通商口岸，恰克图完全在其辖区内，这个雷还是满清埋下的。
其余三部边界条件较好，车臣汗部仅东段小块边境对着俄境，远离俄驻军的核心区域；
赛音诺颜部、札萨克图汗部由于地理限制与沙俄接触较少，因为北界多山林、唐努乌梁海又有大量山地，没有大型通商点，俄国人难以深入境内渗透。
俄国商队、边防军、哥萨克骑兵常年在土谢图汗边境活动，人员往来从没有间断过，渗透渠道天然最多。
经济上深度绑定土谢图汗部，债务也捆绑了大量边境台吉和牧民。
恰克图贸易百年间，俄国商人垄断了对漠北蒙古的放贷，土谢图汗北部各旗台吉、牧民普遍借俄国商人的白银，以牲畜、草场抵债，从此大量牧场、畜群实质上被俄国商人控制；
晋商虽然也有放贷，但是满清朝廷约束晋商放贷规模，沙俄政府直接为本国商人背书，利用经济债务拉拢、胁迫蒙古上层。
宗教上更是渗透的重灾区，库伦位于土谢图汗部的腹地，哲布尊丹巴活佛驻扎库伦，库伦是全漠北藏传佛教的最高中心。沙俄长期拉拢八世哲布尊丹巴，派遣布里亚特喇嘛入库伦活动，贿赂寺院高层，塑造“俄国保护蒙古黄教”的认知；
独立运动的精神核心就是哲布尊丹巴集团，这个集团已经成了祸乱的策源地，而该集团完全扎根土谢图汗部。
沙俄军政力量长期定点布局，策反亲俄势力，沙俄在恰克图对岸常年驻扎外贝加尔边防军、哥萨克骑兵，沿岸修建堡垒，持续拉拢土谢图北部边境台吉，给他们提供火枪、布匹、钱粮；
清末库伦办事大臣手中兵力单薄，没有能力封锁俄国人入城，俄国领事常驻库伦，公开游说王公、挑拨蒙清矛盾。
四大汗部对比沙俄的渗透程度，也是接下来进行大清洗的参考资料。
土谢图汗部渗透排序第一，口岸加宗教中心再加上绵长的国境线，王公、寺院、边境牧民三层群体普遍受沙俄影响，1911年外蒙“独立”起事地点就是库伦，土谢图汗部的王公、喇嘛是主力。
车臣汗部排序第二，东部仅有少量领土与沙俄边境接壤，只影响局限边缘旗，腹地王公偏向中立。
赛音诺颜部排序第三，领土地处漠北中部，距离俄边境遥远，经济上严重依赖满清朝廷粮饷封赏，因此亲俄势力极少。
札萨克图汗部渗透排序最轻，有西部高山的阻隔，与沙俄商贸往来稀少，王公传统守旧，非常抵触俄国势力。
自己又一次提前预言，历史上1911年宣布脱离清朝、建立“大蒙古国”的核心力量就是库伦的哲布尊丹巴、土谢图汗旗下各大札萨克、边境亲俄台吉，这些人全部属于土谢图汗部；
历史上沙俄帝国直接在恰克图出兵支援库伦的独立势力，物资、军械全部通过土谢图汗部输送，其余三部只是事后被动附和。
事后，沙俄将唐努乌梁海单独独划分出去，从此不属于喀尔喀蒙古四部，单独被沙俄吞并；单论漠北四大汗部，土谢图汗部受渗透程度遥遥领先。