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第75章 盘点古代的政治正确行为3

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【第三项:孝道——从“父慈子孝”到“天下无不是的父母”。】

【“孝”这个字,在华夏文明中的地位从始至终都是至高无上的。】

【但同样是讲孝,不同时代的讲法却大不相同。】

【在先秦到汉唐时期,孝道虽然被重视,但更多强调的是“父慈子孝”的双向义务。】

【也就是说,父母要尽到做父母的责任,子女才需要尽到做子女的义务。】

【如果父母不慈,子女的反抗在一定限度内是被认可的。】

【比如在汉朝,如果父亲无缘无故殴打子女,甚至可以被告到官府。】

【在《汉书》中也有记载,儿子状告父亲不慈而导致家庭败落的案例,官府是会受理的。】

【在这个时期,“孝”并不是子女对父母的绝对服从,而是一种基于血缘关系的相互责任。】

明朝

“双向义务?”

朱元璋听到这里,眼中露出了一丝兴趣。

他虽然是乞丐出身,可正因如此,他比任何人都清楚“孝”这个字在民间有多大的威力。

他推行的《大诰》,其中就有大量关于孝道的内容。

但天幕说的这个“双向义务”,倒是让他有些意外。

“咱还以为,自古以来孝就是子女对父母无条件的服从,没想到古时候还讲个‘父慈子孝’?”

旁边的刘伯温笑着解释道:“陛下,先秦之时,孔圣人确实讲过‘君君臣臣,父父子子’,意思便是君要像君,臣要像臣,父要像父,子要像子,这是双向的,夫子本人也说过,‘父为子隐,子为父隐’,但也说‘事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨’,并非绝对服从。”

“哦?”

朱元璋挑了挑眉:“那为何后来就变成了‘天下无不是的父母’了?”

刘伯温摇头道:“这就得看天幕如何说了。”

【然而,这种双向的义务,在宋明理学兴起后,开始发生了根本性的改变。】

【以朱熹、王阳明为代表人物的宋明理学,将“孝”提升到了一个前所未有的高度。】

【“天下无不是的父母”,这句话是什么意思?就是说,父母无论做了什么,都是对的。】

【哪怕父母明显不公,哪怕父母虐待子女,子女也没有反抗的资格。】

【你只能顺从,只能忍耐,这就是你的“孝”。】

【甚至发展到了极端,出现了“割股疗亲”这样的行为。】

【父母生病了,子女从自己腿上割一块肉,和药一起煎给父母吃,这就叫“至孝”。】

【离谱的是,这种行为在明清时期被官方大力表彰。】

【地方政府会向朝廷上报“孝子”的事迹,朝廷则会赐予牌坊、匾额,甚至直接给个官职。】

【于是,越来越多的子女开始效仿,以至于割股、割肝、甚至挖心头肉的行为层出不穷。】

【表面上看,这是对孝道的极致推崇,但本质上,这是一种将“孝”工具化的政治行为。】

【因为朝廷需要“孝”来维系“忠”。】

【在家尽孝之人,在朝必定尽忠。】

【如果一个人连父母的不公都能无条件忍受,那他对君主的不公,自然也会无条件服从。】

【这就是“移孝作忠”的逻辑。】

“...........”

当“割股疗亲”四个字出现在天幕上时,汉朝的古人露出了难以置信的表情。

“从自己腿上割一块肉给父母吃?这....这是哪门子孝道?这分明是自残!”

一位老儒生愤怒地拍案而起。

另一位儒生附和道:“就是,身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也!割肉疗亲,这是对孝道的歪曲!”

“还有那‘天下无不是的父母’,这更是荒谬!若父母让子女去杀人放火,子女也照做不成?”

“可....可你们没听到吗,这在后世被官方表彰了!”

“这.......”

一时间,汉朝的学者们陷入了争论之中。

而在宋朝,朱熹本人面对天幕的“点名”,脸色也是微微一变。

“天下无不是的父母.......”

他低声重复着这句话,沉吟了片刻后叹息道:“此语本意并非如此,圣贤之道,乃是要人子以孝为先,但并非教人盲目顺从,后世之人,断章取义者甚多。”

然而这话说出来,他自己都觉得有些苍白。

毕竟,他的理学体系,确实在客观上为“绝对孝道”提供了理论依据。

【而更为微妙的是,这种极端化的孝道,在清朝同样发展到了新的高度。】

【清代的统治者发现,“孝”是把汉人牢牢控制住的一种极佳手段。】

【因为“孝”和“忠”是一体的,在家是孝子,在国就是忠臣。】

【而清朝统治者最需要的就是忠臣。】

【所以清代对“孝”的推崇,甚至超过了以往任何一个朝代。】

【康熙、乾隆等皇帝都亲自编写过关于孝道的书,颁行天下。】

【对“割股疗亲”等极端行为的表彰,在清代也最为频繁。】

【但问题是,当孝道变成了一种必须无条件服从的“政治正确”时,它就失去了原本的温度,变成了一种冷冰冰的枷锁。】

【子女不再是独立的个体,而是父母意志的延伸。】

【这种极端的“孝”,最终伤害的是整个社会的活力。】

清朝

“枷锁........”

雍正听到这里,面色阴沉。

他自己就是以孝道治天下的,甚至为此大兴“大义觉迷录”,连自己的兄弟都不放过。

天幕这番话,无异于在他脸上狠狠打了一巴掌。

“胡言乱语!”

雍正冷哼一声:“孝为百善之首,若人人尽孝,天下自然太平,后世之人连这都不懂,还谈什么社会活力?简直是本末倒置!”

然而他越是这样说,心里就越是有一种说不出的烦躁。

因为天幕说得没错,他确实是把“孝”当作了一种统治工具。

只是这种事情,怎么可能当众承认?

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