诗曰：
十里长亭尽落花，凤袍犹立旧烟霞。
锦囊藏土针针意，从此西行更忆家。
离别的日子终究还是来了。
这一日，天还没亮，唐格便听到了窗外传来的细微动静。那不是守卫巡逻的脚步声，而是刻意压低了音量的轻响——有人在庭院中轻声走动，偶尔传来极轻的器物碰撞声。他推开殿门，看到国王正站在桂花树下，身后跟着几个捧着托盘的宫女。她今日没有穿朝服，只穿了一身素雅的水蓝长裙，乌发以那支碧玉簪挽起，簪旁还别着那朵雏菊——花虽已有些蔫了，花瓣边缘微微卷曲，她却依旧舍不得摘下。那张不施脂粉的面孔上，眼尾还残留着昨夜未散的倦意，但看向他时，那双澄澈如水的眼眸中依旧亮着光。
她看到唐格出来，微微一笑，声音比平时轻了几分，像是怕惊扰了这凌晨的寂静。她说这些都是路上用的——干粮是她亲手烙的饼，里面掺了芝麻和桂花蜜。衣服是她亲手缝的僧袍，用的是女儿国特产的桑蚕丝，比寻常布料更透气。还有那十个水囊，装的是子母河水，虽然知道他用不上，她还是装了——万一路上遇到哪个想生孩子的女妖，可以送给她。
唐格接过那件僧袍，针脚细密匀称，袖口内侧还用同色丝线绣了四个极小的字——“平安归来”。他手指在绣字上轻轻抚过，抬头温声向她道谢。
国王又拿起一块饼，递到他面前。她说饼里放了桂花蜜，就是御花园中那几株桂花树上的。往后每年桂花开的时候她就采些蜜做饼，等他回来时便有新饼吃了。她说到最后一句时声音忽然低了下去，将饼塞进他手里便转过身去假装整理干粮包裹，耳根却悄悄红了——她说漏了嘴，她说的是“等他回来”，不是“圣僧回来”。
城门口，满城女子都来送行。她们中有人抹着眼泪，有人挥舞着手帕，有人喊着“圣僧早日归来”。这景象比入城时更加盛大——那时是好奇，这时是不舍。人群中有人朝取经队伍的方向扔花瓣，有人挤过来往徒弟们手里塞干粮。那个当初说“猪头好丑”的小姑娘也来了，手里捧着一包热腾腾的素包子，挤到猪八戒面前将包子塞进他怀里，低声说了句“猪长老路上吃”，然后捂着脸跑开了。猪八戒捧着那包素包子，猪脸上写满了复杂的表情，说他这辈子第一次被姑娘送包子，结果人家连名字都没留。悟空在旁边凉凉地说了句她说了——她说你是猪长老。
国王骑着一匹胭脂马，亲自送唐格出城。出了城门，又送了十里。十里的官道上铺满了百姓们撒的鲜花——菊花、桂花，还有叫不出名字的各色野花。这是女儿国最高的送别礼遇——唯有国王亲送，才会十里铺花。太师在城门口便停下了脚步，她知道这十里的路程属于国王和圣僧，谁也不能打扰。
到了十里亭，唐格勒马回身，请陛下回去。
国王的眼眶红了，但她强忍着没有掉泪。她从袖中取出一个香囊，塞到唐格手中。那香囊比寻常荷包小了许多，只有半个巴掌大小，以明黄锦缎为面，上面用金线绣着一朵菊花——正是那日在御花园里他们一起看过的金菊。针脚歪歪扭扭，有几片花瓣绣得不太对称，显然不是专业绣娘的手艺，而是她自己一针一线缝出来的。她说这是她亲手缝的，里面装着女儿国的泥土。他走到哪里，都有西梁女国的土地相伴。
唐格接过香囊，低头看着那朵金线绣成的菊花，沉默了一息。然后他将香囊小心地放进袈裟内侧，贴着胸口的位置，郑重地告诉她他收下了。他让她保重。
国王点头，声音有些哽咽。她让他也保重，取经路上万事小心。她在西梁等他回来。她还说昨日那棵银杏她已命人围了栏杆，每年秋天她都会去数落叶，等他回来时就能告诉他这棵树落了多少次叶子。
唐格深深看了她一眼，然后拨转马头，继续西行。
走出很远，唐格回头望了一眼。十里亭中，那道穿着水蓝长裙的身影依然站在那里，望着他离去的方向。秋风卷起官道上的花瓣，有几片落在她的肩头，她没有去拂。她身旁那匹胭脂马低下头轻轻蹭了蹭她的袖子，像是在说——主人，该回去了。但她依然站着，直到那支取经队伍消失在官道尽头的晨雾之中。
悟空策马靠近唐格，难得没有用调侃的语气，只是低声问他回头吗。唐格没有回答，只是将袈裟内侧那枚香囊轻轻按了按，感受着那枚香囊贴在心口时传来的微微温热——那是女儿国的泥土，也是她的温度。然后将九环锡杖往肩上一扛，策马向西，九个金环在晨风中叮当作响。
沙僧在日记中写道：今天离开女儿国。国王亲手给师父准备了干粮、僧袍和十个水囊的子母河水。她送了一枚亲手缝的香囊，里面装着女儿国的泥土，上面绣着一朵金菊。师父将香囊贴身收好。国王送了十里，然后站在十里亭望着我们离开。师父回头看了好几次。取经路上师父很少回头——今天是例外。那枚香囊现在贴身放在师父的袈裟内侧，与那片银杏叶和一缕青丝放在一起。加上白姑娘的白玉簪和雏菊，加上观音菩萨的玉珠，师父身上值钱的东西不多，但信物已攒了好几个。我觉得这些东西如果按材质分类的话，大概可以分为——植物类（银杏叶、雏菊）、矿物类（玉簪、玉珠）、土壤类（女儿国泥土）、纺织类（香囊、袈裟）。这个分类没有任何实际意义，我只是想分散一下注意力——因为方才师父回头那三次，连我都觉得鼻子有点酸。