清代马国翰曾经编辑过一本《家政法》，把两晋时期总结的一些古代家庭经营的农业技术编辑、录入其中。
当中对规模化养鸡有所记录：“养鸡法：二月先耕一亩作田，秫粥洒之，刈生茅覆上，自生白虫。
便买黄雌鸡十只，雄一只。于地上作屋，方广丈五，于屋下悬箦，令鸡宿上。
并作鸡笼，悬中。夏月盛昼，鸡当还屋下息。并于园中筑作小屋，覆鸡得养子，乌不得就。”
意思是，二月时先翻耕一亩熟田，上面泼洒秫米稀饭，割取鲜茅草覆盖地面，这样就会吸引昆虫产卵，产生大量的幼虫。
“作田”指的是熟田，就是正在耕作中的田。
这样的田里面中的蚯蚓、蛴螬等虫子很多，再加上催生出来的白虫，虫子自身可以快速繁殖供鸡食用。
这种办法与没病讲给楚清的“鸡鸭生粪、粪生虫、虫喂鸡鸭”近似，但是楚清觉得没有没病的办法更简单实用。
于是把这种方法也讲给徐光泽听：“家禽粪便收集起来晒干，掺上些米糠及河边的稀泥，搅拌均匀后盖上干草，十天就能长出虫子；
这些虫子碾碎了，跟苋菜、灰灰菜、牧草什么的掺和到一起，给鸡苗、鸭苗吃，就是很好的饲料；
只需记住鸡粪和鸭粪、鹅粪得分开沤虫子，以免因禽种不同而相互感染疾病；
这种循环利用的方式进行养殖，还让百姓能少费些粮食；
再者，荒地大，家禽每日有放牧的地方，不容易得病，而它们的粪便又能收集利用，不会因清理不及时而脏出病来；
除了种植牧草这一项需要些劳力，剩下的事情老人和孩童就能做；
而这些长过牧草的荒地，以后想改种粮食也容易得多。”
徐光泽听的入神，待楚清说完，突然把筷子往饭桌上一拍，吆喝他的师爷：“你怎么不记下来！”
他生怕漏掉一点，光靠听怎么行
俗话说，好记性不如烂笔头，得写下来。
带师爷是让他来蹭饭的吗
师爷一哆嗦：真冤！
卓耀一直跟他喝酒聊天来着，他光顾着应对卓耀了，哪里注意到楚清那边的动静
吃过饭，楚清和徐光泽在五棵树村、张村和李村的农田里走了走，权当遛食。
走在田间，一条条水管子暴露在田垄间。
“楚清啊，你这脑袋开过光吧怎么长的”徐光泽指着水管子对楚清说：“这种浇水的方式你怎么想出来的”
浇水的方式不奇怪，但是水管子这种东西，其实真的不好想出来。
工业上的落后，很多东西都实现不了。
比如这个水管子，既没有塑料也没有橡胶，制造管子只能靠动物皮或金属、竹子等等，是一个费时费力又费料的过程。
而且造价高、运输不便，总之，性价比很差。
这三个村子的水管和自动汲水器都是楚清捐赠的，因此别的村子都没有。
水管子，楚家生产的帆布刷上桐油生产出的油布制作的。
原本是为做油伞，但是楚清加工了一批布管子出来，制作油布管，实在是因为找不到可以代替塑料和橡胶的东西。
制作这种管子成本也不低，但好在收藏、运输比较方便，还可以重复使用。
自动汲水器制作起来比较简单，楚清从义斌府运来的竹子起到很大作用。
把一个大水桶两侧一上一下打两个洞，做入水口和出水口，用打通的竹管连接，将其放在井口边。
随后把出水口位置的竹管堵住，往桶里注满水并盖好油布，用绳子缠紧密封。
这时拔出出水竹管的塞子，利用放水时产生的压力，井水自然就被抽出来。
出水口连接油布水管，把连接处紧紧扎好，这根“无限长”的水管子就可以拉到田里浇地了。
楚清家的地很多，给自己家的地浇水，自然要想些办法，所以制作了这种抽水设备。
也自然给三个村子赠送一些。
这里是楚清穿到这个世界来的“新手村”，尤其是五棵树村，他们善意的接纳了楚清母子，并给她们谋生的出路，楚清一直很感恩。
这些年，无论是捐赠畜力犁还是各种树苗、粮种，又或是给他们提供做工的条件，楚清都觉得，锦上添花不如雪中送炭，在农田难以灌溉时，帮忙解决问题，才是她真正的回馈方式。
虽然说这样抽上来的水，水压不大，浇好一亩地需要费些时间，但是持续性供水、可移动的水管，给各村浇地节省下许多劳力。
当然，人们使用井水浇田时，还是十分节省，因为他们很怕把井抽干，今年干旱，不知道何时才能把地下水补充充足。
不管怎么说，楚清从义斌府赶过来这一路，只有这里的庄稼才是长势最好的。
楚清抬脚看看裤管，也有蝗蝻，但不是密密麻麻，放眼望去，各家的地里都有鸡鸭在走动，只是密度太低。
楚清的水管给了庄稼续命的机会，也给了蝗虫孵化和成长的机会，因此地里的蝗蝻也不少，但远远不到徐光泽说的那种状态。
农户们养的鸡鸭投放到田间，这些只能跳不能飞的蝗蝻给它们提供了充足的养分，蝗蝻数量也大大减少。
楚清看到远处的孩子们用柳条指挥着鸡鸭只许走沟不许走垄，一个个都很认真。
徐光泽说，这在孩子们中间也形成了一种攀比，谁家地里的蝗蝻少、鸡鸭肥，都是他们攀比的目标。
现在在学堂，学习好的是“别人家的孩子”；而在地头，鸡鸭养得肥的才是“别人家的孩子”。
楚清这次回来主要是为了送粮食，送到了就动身去新伦州。
进入新伦州，经过一百零八村，那里鸡鸭可就有意思了，山上山下都是，放牧起来难度比吉州大得多。
但是一百零八村现在团结得很，不再像过去的一盘散沙，鸡鸭就算有跑丢了的，各家农户也都帮忙养着、收着，等着他们的主人来找。
而且为了利于区分，他们都想了办法，比如在翅膀上或者脖颈处系上个小布片，上面写个姓或者缝朵花，再不济也会找根麻绳打个结以作记号。