很多历史文学爱好者，喜欢给李清照立“豪放女”人设，玩什么”姐喜欢喝酒打牌，但是好女人“这种烂梗。
看似“好心”，想以此标榜李清照的“人格魅力”，却给了更多人黑李清照的借口。
李清照的真实形象，应该参考林黛玉。
当然我说的是《红楼梦》原着描写的七窍玲珑心，才冠大观园的林黛玉，不是网络烂梗中哭哭啼啼的林黛玉。
李清照除了身体比林黛玉更健康（活了差不多80岁），其他方面，和林黛玉一模一样。
首先来说“喝酒”。
“酒”从中国文化一开始，就是“礼”的一部分，在古代文人群体中更是风雅的存在。
在古代，“琴棋书画诗酒茶”，与“柴米油盐酱醋茶”相对。
一个，是上层社会的风雅，一个，是下层社会的困顿。
李清照喝酒，是“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，?把酒临风?，其喜洋洋者矣”的文人情怀；
是“杯深旋被香醪涴，绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾”的夫妻调情；
是史湘云醉卧芍药，是林黛玉作《忆菊》时自斟自饮，是金陵十二钗在芦雪庵赏雪，烤鹿肉、饮酒、联诗的古代闺阁雅事。
而不是现在某些人臆想的精神小妹吹啤酒瓶。
但凡某些人去看一下《红楼梦》呢？
没有文化，看不懂《红楼梦》原着没关系。
可以去看看老版《红楼梦》，好好长长见识，养养眼。
看看古代闺阁女子，究竟是怎么喝酒的。
如果非要把李清照喝酒臆想成精神小妹吹啤酒瓶，那恐怕得先把林黛玉薛宝钗史湘云等金陵十二钗臆想成精神小妹。
（《红楼梦》中，金陵十二钗喝酒的情节比比皆是，平儿袭人等丫鬟们也能喝酒。
因为喝酒是富贵人家的日常，是文人士子的风雅。
这里摘录第三十八回：黛玉放下钓竿，走至座间，拿起那乌银梅花自斟壶来，拣了一个小小的海棠冻石蕉叶杯。丫鬟看见，知他要饮酒，忙着走上来斟。黛玉道：“你们只管吃去，让我自斟，这才有趣儿。”说着便斟了半盏，看时却是黄酒，因说道：“我吃了一点子螃蟹，觉得心口微微的疼，须得热热地喝口烧酒。”宝玉忙道：“有烧酒。”便令将那合欢花浸的酒烫一壶来。黛玉也只吃了一口便放下了。宝钗也走过来，另拿了一只杯来，也饮了一口，便蘸笔至墙上把头一个《忆菊》勾了，底下又赘了一个“蘅”字。
林黛玉嫌弃黄酒度数不够，不能够刺激神经，获取作诗灵感，要吃烧酒。
薛宝钗作诗，同样要喝烧酒。
度数稍微高一点，给人微醺的感觉，才有更好的灵感。）
再说所谓的“赌博”。
因为李清照在《打马图经序》中写“予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食。但平生随多寡未尝不进者何？精而已。”
就有一拨抖音史学家在那儿臆想，李清照彻夜不归家，在赌坊摇筛子。
实际上和认为李清照吹酒瓶一样，都是农夫想象皇帝用金锄头，只能暴露自己的无知，惹人发笑。
从《打马图经》序记录来看，这种依经马的玩法类似于象棋、军旗、跳棋的混合体，马（棋子）如象棋棋子 ；盘上有“窝”，即战争中的营垒、险要，以一当千，对手不能打，这一点又像军棋 ；行棋时，马要跨过函谷关，谁的马莅临函谷关多谁先过，到了飞龙院，这一回合就见胜负了，这一点又似跳棋。
不管是像哪种棋，都是智商类的“棋类游戏”，而不是抖音史学家臆想的，摇筛子赌钱。
李清照在《打马图经》开篇就写，“慧则通,通则无所不达,专则精,精则无所不妙。”
什么意思？
只有有智慧的人，才配玩打马。
抖音史学家臆想的那种摇筛子赌钱，正是《打马图经》中写的“打揭、大小猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙俚（粗鄙）不经见。”
“选仙、加减、插关火，质鲁任命（笨得要死，全靠运气），无所施人智巧。”
都是又粗鄙，又质鲁的玩意，根本不能展现人类的智慧，李清照看都不会看一眼。
所以，玩打马游戏“昼夜每忘寝食”有什么问题？
围棋国手丁浩，柯洁，彻底钻研围棋技巧，有问题吗？
而且，打马游戏至少得两个人玩，陪李清照“昼夜每忘寝食”玩打马的是谁呢？
要不就是赵明诚，要不就是李清照的闺中好友。
《打马图经》中写“独采选、打马，特为闺房雅戏”，什么意思？
就是这采选、打马两个游戏，是宋朝士大夫家庭闺阁中常见的“雅戏”，你作为官宦千金，不会玩，才不合群！
而且“采选丛繁，劳于检阅，故能通者少，难遇勍敌”，采选比打马更难，所以李清照打遍闺中无敌手，闺蜜没有一个能赢她。
“打马简要，而苦无文彩”，从这句话反推，“采选”，应该是很需要文采的游戏，类似于《红楼梦》中“金鸳鸯三宣牙牌令”那样的文字游戏。
李清照因为才华很高，所以得心应手，其它闺蜜，才华不够，就有些捉襟见肘。
李清照为了屈就闺蜜们，就勉强玩简单的“打马”，不怎么玩复杂的“采选”。
赵明诚作为李清照的丈夫，自然是李清照最重要的棋友。
但赵明诚才华毕竟比不上李清照，自然也赢不了李清照。
所以，只能不服气地在《金石录》中批评某些人“其贤于无所用心，岂特博弈之比乎”。
意思是自己花了二十多年收集整理金石碑刻，写成这部书，比靠下棋打发日子有意义得多。
大概是李清照经常在赵明诚整理金石碑刻的时候，拉着他“采选”“打马”放松一下，但李清照眼里的放松，对赵明诚来说，是费脑筋。
毕竟单纯的整理，校对工作，可比下棋不费脑筋多了。
还有说李清照熬夜打牌喝酒，身体不好，导致生不了孩子。
赵明诚在李清照让其绝后的情况下，都没休了她，仁至义尽，李清照还写诗讽刺，太没良心。
先不说李清照活了快80岁了，哪里能看出身体不好？
另外，你们是不是对古代后嗣的重要性有什么奇怪认知？
古代没有一个男的，会因为妻子不要后嗣！
没有一个！
隋文帝能在独孤皇后生前“一夫一妻”，是因为独孤皇后给他生了10个儿女。
宋英宗跟高涛涛一夫一妻，因为高涛涛给他生了8个儿女。
明孝宗跟张皇后一夫一妻，也是因为张皇后生了两个儿子（一个夭折）。
王安石跟吴氏一夫一妻，因为吴氏生了4个儿女。
唯一例外的是司马光，两个儿子司马童、司马唐夭折后，司马光过继了侄子司马康为嗣子。
注意，司马光出生于1019年，司马康出生于1050年，过继的时候，司马光才30多岁。
也就是说，即便过继了嗣子，司马光和妻子以后还是有机会生孩子的。
过继司马康，只是为了安慰连丧二子的苦闷心情，以及可能有“招弟”的考虑。
夫妻俩此后努力了十来年，到四五十岁了，也一直没有再生育，张氏就给司马光纳妾了。
这时候，司马光在洛阳修《资治通鉴》，忙得睡觉都要用圆木头当枕头（“警枕”），哪有功夫跟一个陌生的女人谈感情？
女人，只会影响我修书的速度！
王安石在这方面和司马光是一样的，对他们这种一心扑在事业上，吃饭睡觉都不当回事的男人而言，女人就是麻烦，小妾更是乱家的根源。
最正统的儒家，其实跟国外清教徒类似，是强调一夫一妻的。
因为一夫一妻家庭才没有嫡庶引起的争端，才能“齐家”，“齐家”了才能“治国平天下”。
当然，也有可能是司马光这时候年纪大了，心有余而力不足了。
而且，司马康这时候也长大了，学问人品也非常让司马光满意。
儒家崇尚宗法，讲究的是香火传承，而不是血脉传承。
司马康是不是司马光的血脉没关系，能继承司马光的家风遗志，保证司马光夫妻香火不绝就行。
而且，司马光是搞历史的，太明白，一个人的后代不可能永远有儿子。
你生了儿子，然后儿子没有儿子，还不是得过继嗣子？
所以，从他这里就过继嗣子，有什么区别？
只要后继有人，香火有人供奉就行。
从这方面说，司马光不纳妾也是因为坚持自己的“宗教信仰”。
至于赵明诚……
赵明诚纳过妾，是学界共识。
纳妾了，还没有孩子，是谁的问题呢？
（南宋洪适《释隶》明确记载“赵君无嗣”，南宋胡仔《渔隐丛话》“赵无嗣，李又更嫁非类”。赵李二人明确无嗣。）
李清照反对赵明诚纳妾吗？
一开始肯定是反对的。
因为赵明诚纳妾时，李清照才30多岁，肯定觉得我还能生，丈夫找别人就是背叛。
所以，李清照的词中有哀怨，写“春到长门春草青”（长门宫是陈阿娇被废皇后位居住的地方），写“朝洒长门泣，夕驻临邛杯。”（临邛是卓文君当垆卖酒的地方，司马相如在长安纳妾，卓文君写《白头吟》”古来相决绝”），写“似泪洒、纨扇题诗”（汉成帝移情赵飞燕，班昭失宠，写《纨扇诗》）。
但等李清照到了四五十岁的时候，肯定是巴不得丈夫纳妾的。
一来，丈夫纳妾，可以卸掉她“不育”“善妒”的舆论包袱；
二来，也更重要的是，在古代礼法社会下，她必须有个儿子，才能安享晚年。
不管这个儿子，是不是她生的，她都是嫡母。
如果赵明诚能让小妾怀孕，生下庶子，李清照晚年就可以抚养这个庶子。
有了这个庶子，赵家的亲戚就会更名正言顺地看顾他们母子；
朝廷可能会看在赵明诚的份上，给这个庶子一个恩荫保障；
旁人也会顾及到，欺负“孤儿寡母”的名声不好听，或者担心欺负“孤儿寡母”引发赵氏家族的愤怒；
总之，如果有个庶子，李清照就不可能面临无人可依，不得不了为了寻求庇护而二嫁。
李清照的晚年，也不会因为后继无人，担忧身后香火问题，郁郁寡欢。
古代的女子，在礼法上是男性的附属物。
没出嫁，属于父亲；出嫁了，属于丈夫；丈夫去世，属于儿子。
一个寡妇，没有儿子，就是没“主人”，那么谁都想着来当她的“主人”。
当李清照有儿子的时候，她就是“有主”的，会少了很多觊觎。
因为那些“主人”是靠这套礼法规则得利的，他们会自觉去维护这套规则。
虽然现代看起来会觉得很奇葩，但不可否认，古代宗法社会就是这个运行逻辑。
所以，古代嫡母无子，都会让小妾生子，然后据为己有，案例不要太多。
被王安石重用的李定，母亲仇氏就是被借腹生子的对象。
李定嫡母在李定出生后，立即将仇氏转嫁他人，李定根本不知道仇氏是自己生母。
李定40多岁时，仇氏去世，李定可能听说了仇氏是自己生母的事，向父亲求证，父亲否认。
于是，李定没有守母丧，由此被旧党攻击“不孝”，三个中书舍人因为不肯帮李定写任命书，接连辞职。
（大宋的文人，就是这么有风骨，这么“傻”。皇帝不听我的，我就辞职，威胁到零个人。）
还有另一个被拉来和李定作对比的，上了“二十四孝”的大孝子朱寿昌。
他在50多岁，父亲和嫡母全部去世后，才听乡里乡亲说起，他的生母另有其人。
于是，他辞官去找生母，还刺血书写《金刚经》，求上天让他找到生母。
后来果真孝感动天，找到了分离五十多年的母亲刘氏。
还有仁宗朝的宰相陈执中，其妻谢氏无子，小妾张氏生下唯一儿子陈世儒。
陈世儒嫌弃自己生母地位低下，伙同妻子李氏，把老娘张氏给弄死了。
最后被下人告发，陈世儒被判死刑，陈执中绝后。
其它不知名案例，更多得去了。
所以，从自己利益角度考虑，李清照晚年根本不会拦赵明诚纳妾。
纳妾生子，对晚年的赵明诚和李清照来说，是双赢的事。
其实，在长久没有生子时，最好的办法，是像司马光一样，先过继一个嗣子保底。
但是，赵明诚大概率因为身体有问题，所以更加固执于自己生儿子。
司马光直接过继侄子，是因为他已经证明了，他能生儿子，功能没问题。（两个儿子早夭）
赵明诚一个都没生过，要是直接过继嗣子，可能就一辈子背上“不行”的名声了。
越没有什么，越执着什么。
于是，一直到死，赵明诚也没有过继一个嗣子。
偏偏他死的时候，又是天下大乱，烽烟四起，赵家人也四处离散。
李清照一个寡妇，带着几船金石藏品，跟在朝廷军队后头跑，东奔西跑，躲避兵乱，还遭遇“玉壶颁金”的诬陷，自己都不知道明天能不能活下来。
这种情况下，根本不可能去找不知道跑哪儿去的赵明诚的兄弟，要求过继一个孩子。
只能说，时也命也。