上回咱聊了赖布衣绍兴八大钳记的头一号——山阴乐天孙都堂坟山，那龙脉气势、风水格局看得人啧啧称奇。今儿个咱就顺着宋代国师的足迹，把剩下的七处宝地一一道来，看看这会稽大地究竟藏了多少能出大富大贵的神仙地界。说到底，赖公留下这八大钳记，核心就一句话：欲求富贵地，先积家中德。再好的风水，若无厚德承载，也难成气候；唯有德行配位，才能接住天地赐予的福气。
鹅鼻西化山——万山拥龙脉，紫气逆冲天。绍兴平水镇桃圆里村山上的鹅鼻西化山。这地方搁当年，可不是随便能遇上的风水佳处，赖布衣一脚踏进稽山深处，就忍不住赞叹“稽山大地少人逢，鹅鼻一峰凌碧空”。你站在山脚下往上瞧，那鹅鼻峰孤零零地刺破云霄，直插碧空，周围的山峰都矮了半截，活像一群小弟簇拥着大哥，气势拿捏得死死的。
这龙脉的来头可不小，是从会稽山中段的五百岗山脉一路奔腾而来，过了王坛镇的大雪岭，山势突然拔高，顿起一座高峰；再往前过皇姑岭，上舜家山，最后才落脚到鹅鼻峰，形成主峰。你别看这山脉走势曲折，实则步步登高，层层推涌，就像一条蓄势已久的巨龙，一路吸纳山川灵气，到鹅鼻峰才肯垂头落脉，这在风水里叫“龙行千里，结穴而止”，是顶好的龙脉格局。
更绝的是这“逆行紫气”，寻常龙脉的灵气都是顺流而下，可这鹅鼻西化山的紫气偏偏逆流而上，直冲天汉，就像一股不服输的劲儿，带着天地间的祥瑞之气往穴位里钻。赖公笔下“宝殿龙楼呈老干”，说的就是这山的格局：主峰如帝王的宝殿龙楼，周遭的矮峰如老树盘根，稳稳当当护住核心穴位，一看就是能出大贵之人的地界。
再看水势，“万山簇拥万水回，小涧大涧同一揆”。山间的小溪、大河，没有一条是直来直去的，都是弯弯曲曲绕着山脉回流，这叫“水抱山环”，能把灵气牢牢锁在山坳里，不往外泄。风水里常说“山管人丁水管财”，这般万水回流的景象，注定此地不仅出贵人，还能聚大财，子孙后代衣食无忧。
最讲究的是那“垣中全备六龙星，衙列重重拱北辰”。所谓“六龙星”，是风水里的吉星组合，集齐了就能护佑子孙功成名就；而周遭的山峰层层叠叠，像文武百官排着仪仗队，恭恭敬敬地拱卫着中间的穴位，就像众星捧月一般，这格局，妥妥的帝王将相之地。赖公断言“钟灵毓秀应长久，功垂万世名不朽”，可不是空谈，这般天地钟灵的宝地，孕育出的英杰，注定名留青史。
可赖公最后又叹道“世降时移人不仁，青囊高卷休胡陈”。意思是说，要是后来人心不古，德行败坏，就算占了这等宝地，也无福消受。所以啊，风水再好，也得靠德行撑着，这才是赖公真正想告诉后人的道理。
平水东仙山——蓬莱移人间，英杰自天成，不过赖公也说了“此地有待论证”，可见这处宝地的玄妙之处，寻常人难窥全貌。但能被赖公列入八大钳记，绝非凡俗之地，咱且听听这其中的门道。
“稽山迢峣森列环，南华一老骑飞鸾”，一开篇就透着仙气。会稽山高耸入云，山峰密密麻麻环绕四周，就像一道天然的屏障，把这东仙山护在中间。而山巅之上，仿佛有位南华老仙骑着飞鸾鸟降临，仙气缭绕，非同凡响。这等景象，别说风水地师了，就算是寻常百姓路过，也能感觉到此地的灵气与众不同。
再看山水配景，“神龟负纹雪波立，白寉起舞青云端”。山脚下的水泊里，水波荡漾，层层涟漪就像神龟背上的纹路，稳稳当当立在那里，寓意着“神龟镇宅”，能保一方平安；而远处的山峰，云雾缭绕间，仿佛有白鹤翩翩起舞，直上青云，这可是“鹤鸣九皋，声闻于天”的吉兆，预示着此地能出一鸣惊人的英才。
“金鸡喜唱海门阔，波流万倾声潺湲”，清晨时分，山间雾气未散，仿佛能听到金鸡报晓的声音，穿透云雾，望向远方，海门开阔，心胸也跟着舒展；山下万倾碧波，水流潺潺，既不像大江大河那般汹涌，也不像小溪那般细弱，恰到好处的水势，既能聚财，又能养气，是风水里难得的“活水环境”。
更让人称奇的是“天旌耀日灿星斗，东方骐驓临天关”。太阳升起时，阳光洒在升起时，阳光洒在山峰上，就像帝王的旌旗在阳光下闪耀，与天上的星斗交相辉映；而东方的山脉，形似神马骐驓，正对着天关方向，这可是“神马护佑，贵人临门”的格局，注定此地能出执掌大权、名震一方的人物。
赖公忍不住赞叹“蓬莱异境宛在此，别有天地非人间”，说这东仙山就像传说中的蓬莱仙境，远离尘嚣，别有一番天地。这般宝地，自然“钟灵毓秀产英杰，玉堂金马貂蝉冠”，能孕育出身居玉堂、头戴貂蝉冠的朝廷重臣。只可惜这处宝地太过玄妙，“丹青妙手写不尽”，赖公也只能“归去归去山中山”，把这份神秘留给后人去探寻。
会稽中灶——双龙交颈处，金印藏怀中。会稽中灶，就在如今萧山进化镇的裘家坞村。这裘家坞村东南面环山，东北、西北面与邻村相接，西面靠着省道，地理位置本就得天独厚，再加上这风水龙 脉，更是锦上添花。赖公笔下“裘家坞内交二龙，茅岭分宗由五峰”，一上来就点出了这处宝地的核心——双龙交汇。
这龙脉是从茅岭分宗而来，由五座山峰一路护送，最后在裘家坞村形成两条主龙，交颈相拥，这叫“双龙戏珠”，是风水里顶级的规格。更难得的是“逆行中灶发少祖，剥换昂特凌霄空”，龙脉行至此处，没有顺流而下，反而逆势而上，不断“剥换”——也就是褪去粗劣的山石，露出温润的土脉，山势也越来越挺拔，直插云霄，这意味着龙脉的灵气越来越纯，孕育出的人物也越来越尊贵。
“逶迤屈曲藏正穴，千峰呈秀罗心胸”，你顺着山脉往里走，就能发现那隐藏在山坳里的正穴。龙脉蜿蜒曲折，就像一条灵活的游龙，把正穴藏在最深处，避免了外界的打扰；而周围的千峰万壑，都朝着正穴的方向呈现出秀丽的姿态，就像文武百官站在朝堂上，听候君王号令，这格局，一看就是能出公侯将相的地界。
赖公故作神秘地问道“天机隐秘君识否，腰悬金印大如斗”，意思是说，这其中的天机，不是谁都能看透的，能葬在此地的人家，后代子孙注定能腰悬金印，身居高位，权势滔天。再看那“前案横加金玉盘，公侯将相应长久”，正穴前方的案山，就像一个巨大的金玉托盘，稳稳地托住穴位，这叫“案山朝拱”，能保后代子孙富贵绵长，公侯将相的爵位代代相传。
这处龙脉还有个妙处，“来龙气势磅礴，龙开大帐，到头仙人山起贪狼木星”。那仙人山就在萧山区境内，山势圆润饱满，正是风水里的“贪狼木星”——主文贵，能出学识渊博、才华横溢的大人物。而龙脉到此处后，伏身到地，胎息分明，吐唇起泡，每一处细节都符合风水宝地的标准，难怪赖公称它为“会稽中灶一大地穴”。
漓渚埠内——鸡头藏金钗，茶园聚灵气。漓渚埠内的鸡头山，就在如今绍兴漓渚埠头的六峰村边上。这山名字有意思，因山峰酷似鸡冠而得名“鸡头山”，别看名字朴实，风水格局可是相当讲究。赖公赞它“山阴之西六峰里，鸡头一山应无比”，在山阴以西的六座山峰中，这鸡头山的风水称第二，没人敢称第一。
这龙脉的源头是铜井山，一路经横山岭过峡，山势越来越雄伟，群峰耸立，更难得的是山顶有一处天池，常年积水，雾气缭绕。风水里说“龙带天池极贵”，天池就像龙脉的眼睛，能吸纳天地精华，滋养龙脉灵气，有天池的龙脉，注定能出非凡人物。
“迢迢天皇入天市，卓卓星峰云外起”，这龙脉从遥远的天皇星方向而来，进入天市星的方位，山峰高耸入云，卓尔不群，一看就是有贵气加持的龙脉。而穴位的形状更是奇特，“金钗形穴甚分明，玉女妆台清如许”，正穴是标准的“金钗形”，在风水里主女贵，能出贤良淑德、身份尊贵的女子；而前方的案山高大平整，就像玉女的梳妆台，清清爽爽，寓意着后代子孙品行端正，气质不凡。
更妙的是“牙梳粉盒悉前陈，将相宫娥端可拟”，案山周围的小山峰，有的像牙梳，有的像粉盒，一一陈列在前方，就像宫娥侍女捧着梳妆用品，伺候着中间的贵人。这格局不仅能出女贵，还能出将相，宫娥将相都能在此地孕育，可见这处宝地的包容性有多强。
如今再去鸡头山，你会发现当年的穴场已经变成了一片茶园，绿油油的茶树整齐排列，生机勃勃。这内明堂是长方形的，案山高大，站在茶园里，看不到外面的江河湖海，只能感受到山间的灵气和茶香，这正是“藏风聚气”的绝佳表现。龙脉从亥方转艮方垂头落脉，方位恰到好处，把天地灵气都锁在了这茶园之中，难怪这片茶园的茶叶口感醇厚，远近闻名，这都是沾了龙脉的福气啊。
新昌境——四明龙回首，文章传千古。第六处宝地在新昌境，如今新昌与宁波交界的双尖山，现属金庭镇。这地方的龙脉，来头可比前几处都大，是从四明山而来。四明山可是江南名山，龙脉绵延千里，气势磅礴，而这处宝地的龙脉，就是四明山龙 脉中最精华的一段。
“朱华一峰龙发足，盛塘中巄堪埋玉”，朱华峰是这龙脉的发足之地，龙从这里起步，一路向南，到盛塘一带，山势平缓下来，形成了一处能埋葬“美玉”的吉穴——这里的“玉”，指的就是有德有才的后人，寓意着葬在此地，后代必出栋梁之材。
“贪狼顿起峰森森，柴气腾腾入天汉”，龙脉行至此处，突然崛起一片贪狼星峰，密密麻麻，气势森森。贪狼星主文运，这意味着此地能出学识渊博、才华横溢的文人墨客；而山间的灵气，像柴烟一样腾腾升起，直冲天汉，把文运之气散播到天地间，滋养着后代子孙。
“芦花袅袅倒地木，宾主朝迎冣有情，团团一家亲骨肉”，山脚下的芦花随风飘荡，山间的树木枝繁叶茂，倒地的枯木也化作养分，滋养着龙脉；更难得的是“宾主朝迎”，主山与客山相互呼应，就像一家人团聚在一起，和睦融融，这在风水里叫“宾主相得”，能让家族兴旺，子孙和睦，亲情浓厚。
赖公断言“文章秀发华上国，功名扬鼐荣爵禄”，说此地的后人，文章写得冠绝天下，能在京城扬名立万，功名爵位自然不在话下。这般宝地，连赖公都忍不住“我欲无言声嘿嘿，醉后狂歌歌一曲”，可见他对这处风水的喜爱。
这处龙脉的妙处，还在于“回龙顾祖”。龙从四明山向东南开重重大帐，三脉齐出，过峡后起大御屏天马，气势雄伟，最后却掉转头来，回望祖山，这叫“回龙顾祖，富贵悠久”。而且穴位“到头展褥吐唇，前后界水合襟于太乙”，格局精妙，不是寻常地师能看懂的，只有像赖公这样的风水大师，才能慧眼识珠。
阴山陀峰——小蓬莱藏贵，紫气绕驼峰，如今绍兴马鞍镇的驼峰山。这地方有意思，它不是什么名山大川，主峰高不过200米，看着平平无奇，可偏偏被赖公列入八大钳记，这正是“山不在高，有仙则名”。
这山因形状酷似驼峰而得名驼峰山，又名小蓬莱。相传秦始皇东巡时，远眺绍兴东北一片汪洋大海，看到相连的三座小山，误以为是传说中的蓬莱仙岛，从此这三山就有了“小蓬莱”的美名。赖公也说“蓬莱瞰海凌碧霄，天皇紫气腾金桥”，把这驼峰山比作蓬莱仙岛，可见其灵气之盛。
“龙番虎踞玄武怒，祥光冉冉云霞飘”，别看山不高，可格局一点不小。山的背面（玄武位）山势陡峭，像龙虎盘踞，气势威猛，能阻挡煞气；而山间常年祥光冉冉，云霞飘荡，紫气缭绕，这都是贵气的表现。风水里说“紫气东来，富贵自来”，这驼峰山的紫气，是从天皇星而来，穿过金桥，降临此地，注定是至尊贵的龙脉。
“幢幡玉兔江河口，阿香玉女忙奔走”，山脚下的江河口，就像挂着的幢幡，迎接着天地灵气；玉兔（月亮）的清辉洒在江面上，与山间的灵气交融；而阿香玉女（传说中的女神）忙着奔走，仿佛在守护着这处宝地，不让煞气入侵。“月瓢盛露金丹红，彩凤啼兮玉龙吼”，山间的露水，像月亮做的瓢里盛着的金丹，通红透亮，滋养着龙脉；彩凤啼鸣，玉龙怒吼，一派祥瑞之象。
赖公感叹“神威鬼秘天机玄，青囊至理岂能剖”，说这处宝地的天机太过玄妙，就算是《青囊序》里的至理名言，也难以完全剖析它的神奇。而这处宝地能出的人物，更是“绣衣持节锁沙漠，蓝田白玉神仙偶”——既能出手持节杖、镇守边疆的大将军，也能出像蓝田白玉一样纯洁高尚、堪比神仙伴侣的贤才。
这处宝地告诉我们，真正的风水宝地，不一定是巍峨耸立的大山，有时候看似不起眼的小山，只要藏着天地灵气，有厚德之人相配，一样能出大富大贵之人。
会溪梓山——百里龙入穴，平夷藏富贵。这处宝地的龙脉，堪称八大钳记中最绵长的一段——“震巽行龙百余里，贪狼一峰平地起”，龙脉从震位和巽位而来，绵延百余里，一路吸纳天地灵气，最后在会溪梓山，平地崛起一座贪狼星峰，气势非凡。
“紫气腾腾度天汉，华盖御座列太微”，山间的紫气腾腾升起，穿过天汉，与天上的太微垣相应。太微垣是天上的“朝廷”，代表着权贵；而山间的山峰，像帝王的华盖和御座，一一排列，这意味着此地能出身居高位、执掌大权的贵人。
“中有贵人吹罗带，玉珂璎珞清且美”，正穴所在之处，仿佛有一位贵人，腰间系着罗带，随风飘动，身上的玉珂璎珞（玉石饰品）清脆作响，美不胜收。这在风水里是“贵人随身”的吉兆，预示着后代子孙能得到贵人相助，事事顺遂。
“华表印箱锁垣城，鱼袋牙刀相对迎”，穴位周围的山峰，有的像华表（古代宫殿、陵墓前的装饰物，代表尊贵），有的像印箱（装官印的箱子），把垣城（穴位周围的屏障）牢牢锁住；还有的像鱼袋（古代官员装鱼符的袋子）、牙刀（古代官员的配饰），相互对应，这都是官运亨通的象征，意味着后代子孙能身居要职，手握实权。
“顾祖顾宗拱北斗，金印玉笏悬右肘”，龙脉行至此处，依然不忘顾祖顾宗，像众星拱月一样拱卫着北斗星——北斗星是天上的帝星，这意味着此地的后人，能忠于家国，富贵绵长，金印玉笏（古代官员的信物）随手可得，官运亨通