围龙泣血：赖布衣破煞还龙，南宋淳熙年间，梅州地界暑气蒸腾，山间羊肠小道上，一道青衫身影正缓步前行。赖布衣背着罗盘，鬓角沾着些许尘土，连日寻访岭南龙脉，此番正是循着一股若有若无的龙气余韵，来到了客家聚居的围龙屋群落。
远远望去，数十座围龙屋依山而建，形如盘龙卧虎，后靠青山为屏，前临半月池塘，左右两侧护龙砂环抱，本是“藏风聚气、龙气充盈”的上上风水格局。可走近了，赖布衣却眉头紧锁——罗盘指针疯癫转动，池水中泛着暗沉的墨色，围龙屋的“龙脊”（后围最高处）竟隐隐透着一股衰败之气，连周遭的草木都比别处枯黄几分。
“先生可是懂风水的高人？”一个面色蜡黄的老者拄着拐杖走来，身后跟着几个面带愁容的村民，“自打三个月前，后山来了个‘游方道士’做法后，我们这围龙屋就怪事不断——村民们要么久病不愈，要么孩童啼哭不止，连田里的庄稼都长不好，您快给瞧瞧吧！”
赖布衣跟着老者走进最大的一座围龙屋，只见屋内天井积水发臭，祠堂供桌下的地砖裂着一道细纹，墙角爬满了黑褐色的霉斑。他取出罗盘在屋内游走，当走到后围“龙脊”下方时，罗盘指针突然剧烈震颤，直指地面。“挖开这里！”赖布衣沉声道。
村民们七手八脚撬开地砖，赫然发现地下埋着一个黑木盒子，盒内裹着一块沾染血污的兽骨，上面刻满了扭曲的符咒，周围还埋着七枚生锈的铁钉，呈北斗七星状排列——正是民间阴毒的“钉龙煞”！
“此乃邪术！”赖布衣面色凝重，“围龙屋本是借山势聚龙气，后围龙脊为龙脉之眼，这恶人用兽骨引煞、铁钉锁脉，硬生生将龙气从地底抽走，龙气一散，宅运衰败，居住者自然多灾多难！”
老者闻言大惊：“那道士说能为我们祈福增运，要了我们不少银钱，没想到竟是这般恶毒心肠！”
赖布衣沉吟片刻，道：“无妨，邪不压正。这围龙屋依山傍水，本是活脉，只需破煞还龙，再补风水缺口，龙气自会回归。”
他当即吩咐村民：先将黑木盒与兽骨铁钉取出，拿到后山向阳处焚烧，灰烬拌着糯米撒入溪流，以净煞秽；再将天井积水排空，换上新土，种上三株桂树，取“桂香引龙”之意；祠堂供桌下的裂砖换成青石，刻上“镇宅安龙”四字；最后在半月池塘中投放百尾红色锦鲤，引活水旺财，驱散池中阴邪。
待到暮色降临，赖布衣登上围龙屋的“龙脊”，手持桃木剑，对着夜空念念有词。此时天边突然乌云密布，一道闪电划破夜空，紧接着雷声隆隆，甘霖骤降。雨水冲刷着围龙屋的每一处角落，池塘中的墨色渐渐褪去，露出清澈的水光。
就在此时，后山突然传来一声惨叫。村民们循声跑去，只见那“游方道士”倒在地上，嘴角溢血——原来他正是觊觎围龙屋的龙气，想用邪术盗取后炼化为己用，却被赖布衣破了阵法，反遭龙气反噬。村民们将道士捆送官府，心中大快。
次日清晨，雨过天晴。赖布衣站在围龙屋前，只见罗盘指针平稳转动，龙气顺着青山脉络缓缓流入围龙屋，池塘中锦鲤嬉戏，桂树新叶舒展，祠堂内香火缭绕，之前的衰败之气一扫而空。村民们的面色渐渐红润，孩童们也在天井中嬉笑打闹起来。
老者捧着一碗热茶递给赖布衣，感激道：“先生真是活神仙！若不是您，我们这围龙屋怕是要毁在恶人手里了！”
赖布衣接过茶碗，笑道：“围龙屋本是客家先民顺应自然、巧用风水的智慧结晶，龙气藏于山水，更藏于人心。只要心存善念，守护好这片土地的风水，龙气自会绵延不绝。”
临行前，赖布衣在围龙屋的“龙脊”处留下一块石碑，刻着“山环水抱藏龙气，心善家和福自来”。此后，梅州围龙屋的风水格局愈发兴盛，而赖布衣破煞还龙的故事，也随着客家先民的足迹，在岭南大地代代相传。