“第二元神”之法，在三界内外其实流传甚广。
景元通过各种渠道，轻而易举就搜集了百十部相应的功诀、秘法。
比如《玄牝真解》、《分神化念》、《五都裂神法》等等。
然后他就发现了一个问题：所有功诀、秘法，几乎都止步于紫府级数。
而且都有一个致命的缺陷：那就是炼出第二元神者，皆是无缘于金丹真君。
只因证合金性，需要的是唯我唯一。
“第二元神”的关键，却在于“一分为二”。
纵使有主次之分，但也是要分裂元神，乃至于真灵，方才能有所成就。
就算能够驯服“第二元神”，不让其反客为主。
在晋升真君的这一关隘，也会让其悔不当初。
所以在真君级数以上，掌握“分身”、“化身”之术者不在少数。
但修持“第二元神法”之人，却是一个都无。
而“分身”、“化身”固然便利，但其本源、命数，却都与本体一般无二。
所以只能是“术”，却不能成“法”，
说白了，用来斗法尚可，去办事也方便。
但却蒙不了人，更执行不了这种“潜入”任务，没办法当内鬼。
毕竟金性唯一，命数不二。
哪有人敢分裂金性，主动分化出第二个“自己”的啊。
真要是这样，到底你是“我”，还是他是“我”？
你的心神能够分化，元神也能分化，甚至于真灵都能分裂。
但金性却绝不可能分化。
此乃具有“唯一性”的大道果位。
不过善于走捷径的景天师，终究还是想出了一个办法。
一个独属于自己，旁人绝不可能复制的法门。
那就是依托惊世智慧，无中生有地“造”出一头“幻梦之灵”来。
此灵为幻，当然不会存在喧宾夺主的问题。
但亦是真，只因其将身具命数、形神，跟正常生灵没有任何区别。
假作真时真亦假，无为有处有还无。
其根源就来自于“庄周梦蝶”、“心外物化”两大命数。
也只有这近乎“心念所至，为所欲为”的“惊世智慧”。
才能做到这幻假成真、创造生灵之事。
但这还不是结束，仅仅只是一个开始。
景元还在为其编织命数，让其“嵌”入到命运长河当中。
这就是“心易神数”和“元始诸印”发挥的时候了。
再然后，他还要从“道心纯阳咒”和“五庙神藏”中汲取道韵。
方可保证这幻假成真的命数、人生，可以毫无痕迹地融入自身。
为此，景元心无旁骛地闭关了整整三十年，方才将这一门“秘法”创出。
几经推敲验证，方才准备正式施展。
这一日，太平上府。
夜色如练，月华溶溶，万籁俱寂。
唯有鹤唳清音，悠扬动听，如琴筑相和。
遥夜微凉，清辉生露，清风拂袂，疏竹萧萧，影动窗纱。
恍若一幅韵味十足的水墨长卷，意境幽远。
景元袖袍一挥，“蜃龙胞胎”便当空飞出。
但见其约莫尺许见方，通体莹润、宛如羊脂美玉雕琢而成。
隐隐可见一条细微龙影，正在其中游弋盘旋。
那龙影时而细若游丝，若隐若现，时而又化作一团朦胧光晕，散作万千光点，仿佛星屑。
转瞬之间，光点又骤然凝聚，复成龙形，鳞爪宛然，栩栩如生。
只是通体透明，不着一丝色彩，唯有淡淡的辉光流转。
其形变幻莫测，时而如腾蛇乘雾，时而如惊鸿照影，时而散作烟霞，时而聚为明珠，
端的是神妙无方，如梦似幻，引人遐思，
景元探手向前一招，那“蜃龙胞胎”似有灵性，化作一道流光，翩然投入其掌心。
入手之处，只觉温润如玉，却又比暖玉更多了一份难以言喻的灵动与暖意，
仿佛握着一团初生的晨曦，柔和而充满生机。
“嗡！”
下一瞬。
景元心念转动，形神中就飞出来无数幽蓝幻蝶。
幽幽然、泠泠然，无穷无尽，遍布寰宇。
其蝶也，非为鳞翅，乃景天师心念所化。
翅若琉璃，映月华而含星辉；身似冰晶，凝清气而蕴玄光。
翩跹起舞，纷纷扬扬，囊括六合，遍布八荒。
同一时间，又有劫念显化。
初如星豆，渐次荧煌，转瞬之间，便已数百近千。
赫然正是“翼火老宿”的劫念。
但见其煌煌烨烨，蕴含星斗运行之理，包罗翼火斗宿之机。
又见劫念流转不定，如游龙蜿蜒，似惊鸿照影。
于虚空之中交织、盘旋、纵横、舒卷。
最终与幽蓝幻蝶融汇合一，隐隐化作一枚残缺不全的大道篆箓。
玄音渺渺，若有若无，妙相纷呈。
片刻之后，光影敛聚，气象顿收。
忽而又化作一个高冠博带，大袖飘飘的虚影，对准景元当空一拜：
“在下离尘子，敬拜法主！”
但见其清雅俊逸，目若朗星，双眉如墨，唇若丹朱。
好似纤尘不染，在清越鹤音的映衬下，愈发显得超凡脱俗。
“真耶？幻耶？蝶耶？吾耶？皆非也！”
“汝非吾，吾非汝，皆心外物化也！”
景元淡然一笑，只把袖袍一挥。
那“离尘子”再行躬身拜下，身形便已化作了一缕极淡的幽光，
宛若轻烟一般，投入那“蜃龙胞胎”当中。
幽光入胎，惊变陡起。
霎时间，石胎内光华大作。
一股宏大浩渺的气韵，从中弥漫开来。
诸般命数熠熠生辉，仿佛天地初开，大道显化，
令人望之便心生敬畏，不敢逼视。
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