燕云光复、金国覆灭的喜讯传遍大宋疆域，从江南水乡到漠南草原，百姓们焚香庆祝，歌舞相贺。然而历经百年战乱，北方大地早已疮痍满目：燕云地区城池残破，农田荒芜，流民四处迁徙；中原故地虽经初步重建，却仍面临耕牛匮乏、农具短缺的困境；更有大量女真、契丹等部族人口滞留，如何安置归附民众、化解民族隔阂，成为稳固河山的关键。
赵宸坐镇燕京，与新帝赵昚派来的安抚使共同推行“休养生息”国策，效仿汉初与民休息的智慧，为战后大地敷上“温药”。第一道诏令便是“解甲归田”：对北伐义军与归降金军将士，愿返乡务农者，计口授田，中原地区每户赐田三顷，燕云地区因土地肥沃，更追加至五顷，官府统一发放耕牛、种子与农具；愿留军者则编入边防军，驻守燕云与朔漠边境，军饷加倍发放。一时间，无数老兵脱下铠甲，扛起犁耙走向田间，曾经的战场厮杀声，渐渐被田埂上的鸡鸣与耕种声取代。
针对燕云、中原的归附人口，赵宸沿用宋朝“向化之人”的包容政策，不分汉、女真、契丹各族，一律平等对待。归降的女真部族首领，比照原职授予地方官职，保障其部族利益；普通部族民众愿定居者，与汉人同等享受授田、减税待遇；从事工商业者，减免三年差役与税收。对于战乱中沦为奴婢者，尽数释为平民，补发民籍文书与安家口粮。在燕京、开封等地设立“互市”，允许各族民众自由贸易，互通有无。不到半年，“民夷杂居”的景象遍布北方，不同民族的百姓在田间耕作、集市贸易中渐渐消融隔阂，炊烟袅袅的村落里，终于重现久违的烟火气。
赋税与徭役的减免，更是让百姓得以喘息。赵宸下令，北方光复地区五年内免征田租，江南地区赋税减半，徭役从每年一月减为每三年一月，农忙时节严禁征调民力。官府组织民众修复黄河、汴河等水利设施，疏浚河道以利灌溉与漕运；在开封、燕京设立“义仓”，囤积粮食以备荒年；邀请老农传授耕作技艺，推广高产作物。曾经荒芜的土地上，慢慢长出绿油油的庄稼；残破的城池中，工匠们忙着修缮房屋、重建市集，北方大地逐渐从战火的创伤中复苏。
与此同时，两座宏伟的岳王庙在开封与燕京同时落成。落成大典当日，赵宸率文武百官、三军将士与数万百姓亲临祭拜。庙内岳飞塑像身披铠甲、手持长枪，目光炯炯如炬，仿佛仍在凝视着他毕生守护的河山。殿外，“尽忠报国”的匾额熠熠生辉，岳飞的《满江红》被刻于石壁之上，笔力遒劲，字字泣血。赵昚亲赐祭文，追谥岳飞“忠武”，赠太师衔，将其牌位供奉于太庙，与历代先贤并列。百姓们手持香烛，跪拜于庙前，哭声与祈福声交织，久久不散。赵宸将那枚伴随他征战多年的罗盘碎片，供奉于岳王庙正殿，含泪道：“岳将军，山河已复，国泰民安，你的忠魂，当与日月同辉，与江河共存！”
然而，边境的警报并未完全平息。漠北的蒙古部落趁金国覆灭、草原权力真空之际，开始南下袭扰燕云边境；西域诸国也蠢蠢欲动，试探大宋边防。赵宸在安抚内政的同时，并未放松军备，他将北伐大军整编为“河北军”“关中军”“川蜀军”三大边防集团军，分别驻守北方边境与西南要地，以背嵬军为骨干，吸纳各族勇武之士入伍，完善“将兵合一”的治军体系。
这一日，赵宸立于燕京城头，望着脚下恢复生机的城池与远方连绵的山峦，心中感慨万千。他手中的罗盘碎片虽已供奉于岳王庙，但那份“还我河山”的初心与忠诚，早已融入血脉。新帝赵昚的使者抵达燕京，带来了召他返回临安共商国是的圣旨，欲拜其为丞相，总领朝政。
赵宸转身望向南方，眼中闪过坚定的光芒。他知道，收复河山只是第一步，开创清明盛世、让百姓长久安宁，还有更长的路要走。“传我将令！”赵宸高声道，“令梁兴、赵云分别驻守河北、关中，严守边境；我即刻启程返回临安，辅佐陛下整顿朝纲，推行新政，让大宋江山永固，让岳将军的遗志，真正照耀千秋！”
燕京城头，大宋龙旗与“岳”字大旗一同在风中猎猎作响，见证着一个新时代的开启。休养生息的国策如春风化雨，滋润着战后的大地；岳王庙的香火袅袅，守护着忠臣义士的信仰。赵宸踏上南下的征程，身后是复苏的山河与安居乐业的百姓，前方是励精图治的新帝与可期的盛世，大宋的未来，正朝着光明的方向，稳步前行。