于是乎我们就装成了泥菩萨的样子再次进入林子里，由于这些泥菩萨本质上并不是僵尸，他们没有察觉生人气息的能力，所以我们扮成这副样子还真就蒙混过去了。
这时候我们就是站在泥菩萨的面前，他也不会有任何的反应。
通过近距离的观察，我发现这些泥菩萨离开溶洞之后主要是做两件事，第一觅食。
山上奔跑的动物，林子腐植下的蚯蚓虫子，只要是活物，他们一个都不放过。
第二就是站在开阔处，面向月亮，展开双臂。
根据我之前阅读的一本风水古籍的记载，他们的这一动作和那些阴魂采集月华的姿势非常的相似，说白了，他们是在吸收月亮的太阴之气。
这时我对一旁的多吉次旦说道：“怪不得神公岭上除了藏羚羊就见不到别的动物，原来那些野生动物都是被这些活菩萨给嚯嚯了。
不过我看他们这连蚯蚓虫子都吃，不像是会挑食的样子，咋他们不吃这些藏羚羊呢？”
多吉次旦说道：“我想这应该是跟格萨尔王有关……”
“格萨尔王？哦，我大概明白了。”
在藏区的古老传说中，昆仑以西的地界曾是一个妖魔混乱之地，百姓民不聊生。
后来西方一个名为莲花生的佛路过此地，非常同情这些被妖魔统治的藏民，于是他决心除掉这些妖魔，便转世成了一个凡人。
而这个人就是在藏区拥有鼎鼎大名的格萨尔王，此后格萨尔王带领着他的一众部下，铲除了盘踞于藏区的那些妖魔，使得藏区恢复了安宁。
这个传说中提到，藏羚羊是格萨尔王带到人间的神兽，因而妖魔都会惧怕，藏羚羊在藏区也一直是神圣的象征。
也正是以为如此，这些泥菩萨吃遍了山上的活物，却唯独不敢动藏羚羊。
我和多吉次旦混在这些泥菩萨之中，一直等到了天亮时分，这时后山的山腰上突然传来了一阵号角的声响，之后这些泥菩萨纷纷聚集到了一起，排成整齐的队伍，朝着山腰的位置行进。
我和多吉次旦见有了新情况，便连忙跟了上去。
经过了一夜的进食和采集月华，这些个泥菩萨此时个个油光满面，身体就像是充满了气的气球一样胀鼓了起来。
我们跟着他们上到山腰处，这时眼前顿时一亮。
原来这山腰上有一大片平坦的空地，这空地之上修建着很多石头建筑，规模庞大，走到这里，就像是进入了一个小的都城一般。
这里的地面上整齐地铺着石头地板，周围立着一些燃烧的火把。
这些石头建筑的正中有一个类似于祭坛一样的圆形石坛，周围站着几个手持火把身穿黑袍的怪人，这些泥菩萨似乎就是受到了他们的操控，这时候正排着队依次朝着那个石坛走去。
那石坛的正中有一个盆口大的窟窿，每当一个泥菩萨走到那旁边，窟窿里就会伸出一条血红色类似于章鱼触手一样的东西。
这东西缠在泥菩萨的脑袋上，也就三秒钟的功夫，那原本胖鼓鼓的泥菩萨就像是被吸干了一样，变得骨瘦如柴。
之后泥菩萨拖着虚弱的身躯，从另一个方向下山，不出意外的话，他们应该会回到之前的那个溶洞里。
多吉次旦之前采虫草的时候曾多次冒险穿过溶洞来到后山，但是他怎么也没想到这里居然有这么大的一个石头城，而那触手吸干泥菩萨的画面更是把他吓得不轻。
多吉次旦小声在我耳边嘀咕道：“陈……陈先生，那到底是个什么玩意儿呀？”
这个红色的触手对我来说并不陌生，因为这就是我曾经在昔日里拉地下祭坛壁画上见到的那个血太岁，或者说是太岁蛊。
最早时候，鸡姐杨石他们身上的诅咒就是来自于这东西。
.七