《易经》既济卦六四爻辞云：“繻有衣袽，终日戒。”爻象强调，即使在安定成功之时，也需常怀戒惧之心，备好御患之具，存有防患之虑。这一思想，深刻揭示了“安而不忘危，存而不忘亡”的治理智慧与人生哲理。它提醒我们，事物成功之后，往往潜伏着新的危机；外部忧患平息，内部问题可能滋生。历史的兴衰更替与现实的发展实践，反复印证了这一道理的深刻性与普遍性。
一、 成功之时更需戒慎恐惧
既济卦象征事物已经成功，大局初定。六四爻居于上卦之始，处于成功之后、尚未完全稳固的阶段。爻辞以“舟漏备衣袽”为喻：“繻”（濡）指船体漏水，“袽”是破布絮衣，用以堵塞缝隙。意思是，虽然乘坐的舟船看似完好，但仍需预先准备好堵漏的材料，并且内心要整天保持警惕，不敢有丝毫松懈。《象传》点明其核心在于“有所疑”，即心存疑虑，不敢自安。这种“戒”，并非无谓的猜疑，而是源于对事物发展规律的清醒认识——成功之中常孕育着败坏的种子，安定之下可能隐藏着动荡的根源。它强调的是一种积极的、未雨绸缪的防范意识，一种在顺境中洞察逆流的远见。
二、 疏于戒备则功败垂成
纵观历史，许多政权、事业在取得重大成功之后，往往因放松警惕而由盛转衰，充分印证了“终日戒”的必要性。
西周初年，周公辅政，平定管蔡之乱，制礼作乐，奠定了周朝八百年的基业。其治国思想中就充满了戒惧意识，强调“惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤”（《尚书·召诰》），认识到天命眷顾的同时也蕴含着无尽的忧患。正是这种居安思危的精神，使得“成康之治”出现了刑措不用的安定局面。
西晋司马炎代魏自立，继而攻灭东吴，结束了三国分裂，实现了短暂统一。但在太康年间，朝野上下沉溺于奢靡之风，宗室权贵竞相豪侈，政治日渐腐败，对潜在的内部分裂因素（如宗王权力过大、民族矛盾加剧等）缺乏有效防范，终致“八王之乱”爆发，国力空虚，引来了“五胡乱华”的惨祸。
北宋初期，社会安定，经济文化高度发展。然而统治者过分强调文治，军事建设滞后，对北方强敌缺乏足够警惕。当金兵南下时，朝廷和战不定，防备不足，最终酿成“靖康之耻”。这说明即使在和平时期，也不能忽视潜在的外部威胁，必须常备不懈。
这些王朝，都是在取得巨大军事胜利、实现统一这一“既济”之后，未能做到“终日戒”，忽视了内政修明与社会矛盾的化解，从而迅速由盛转衰。
三、 人生事业均需常怀敬畏
“繻有衣袽，终日戒”的智慧，对于今天的组织发展和个人成长，依然具有强烈的现实意义。
就组织发展与企业管理而言，一个企业在经历高速成长、占据市场优势后，容易产生路径依赖和创新惰性。若安于现状，忽视市场变化、技术迭代和内部管理漏洞，就可能像寓言中温水煮青蛙一样，在不知不觉中走向衰落。因此，成功的企业更需要建立危机意识，持续进行技术创新、管理优化和战略调整，时刻警惕潜在的竞争威胁和内部风险，方能保持基业长青。
就个人成长而言，当一个人学业有成、事业顺利或生活安定之时，也最容易产生懈怠自满情绪。若能常怀“戒”心，认识到学无止境、逆水行舟的道理，在顺境中保持谦虚谨慎，持续学习，提升能力，防范行为失范，就能不断突破自我，避免“生于忧患，死于安乐”的结局。这种个人层面的“终日戒”，是实现可持续发展的重要修养。
既济卦六四爻的深刻之处，在于它揭示了成功之后往往潜藏着更隐蔽、更复杂的危机。真正的智慧，不在于消除所有危机（这不可能），而在于时刻保持清醒的头脑和敏锐的洞察力，心存敬畏，常备不懈。“繻有衣袽”是物质准备，“终日戒”是精神姿态。二者结合，方能做到有备无患，防患于未然。无论是回顾历史教训，还是面对现实挑战，这一古老智慧都警示我们：在任何时候，尤其是在看似太平顺利的时候，都必须戒慎恐惧，永不懈怠。唯有如此，才能有效应对前进道路上的各种风险考验，巩固和发展既有成果，开创更加美好的未来。