史记·无限列传百圣后编九
第一百三十三 滕制瓦盆列传
滕制瓦盆者，南甸陶匠之孙也。世代以烧造瓦盆为业，传“辨黏土术”与“旋坯防渗法”，可识胶泥之黏韧、黄土之细腻，烧制壁厚均匀、耐冷热之瓦盆，兼具盛水、和面、洗菜之能，从不以沙泥、脆土充数。制瓦盆幼习陶技，十岁可旋坯制胎，十五岁能以防渗秘法造“双层厚壁瓦盆”，性敦厚，怀仁心，以陶轮为友、以济民为愿。年二十四，南甸洪灾过后，家园残破，百姓缺日用之具，饮水盛物无着、炊食备料艰难，滕制瓦盆昼夜烧陶，分送实用瓦盆，传授盆体防裂、晾晒防潮之法，然劳累过度，倒于陶坯堆而亡，魂入无量域。
初入“瓦盆界·日用求生”，任务为“制‘便民日用瓦盆’，助生灵盛水、备食、浣洗，改善洪灾后日用匮乏之困，恢复生计”。界中灾后日用器具损毁殆尽，无盛具则饮水难存、食材难理，生灵因起居无着陷入困顿。同行者六人，三人染疫而死，二人欲以沙泥制盆抬价，反被乡邻驱逐。滕制瓦盆谓众曰：“瓦盆者，日用济生之具，非谋利之货！需速制好盆、广传烧法，助民安身。”遂以辨黏土术挑选纯净黏土，简化旋坯流程，批量打造双层厚壁瓦盆、浅底洗菜盆；教百姓陶坯阴干、窑火缓烧之法。遇“蚀泥之妖”侵蚀陶胎，瓦盆易裂易渗，滕制瓦盆以自身灵力为引，制“固泥灵浆”，涂抹胎体后烧制，盆身坚致防渗、耐冷耐热，妖力不侵。任务毕，获“制瓦盆通神”与“日用大成”双属性，得道具“灵陶轮”，可快速旋坯塑形、提升盆体规整度，“便民瓦盆谱”，收录黏土挑选与旋坯防渗技法。
进阶入“瓦盆劫·劣盆之乱”，任务为“破除‘劣瓦盆’之害，阻止奸商以沙泥、脆土制盆、偷工减料牟利”。奸商以掺沙黏土、风化脆土制盆，盛水渗漏、受热易裂，或减薄壁厚冒充耐用盆，百姓用之损物误事。滕制瓦盆谓众陶匠曰：“劣瓦盆之祸，在误民日用、扰民生计，需以真盆破假、以灵浆净化。”遂遍历万界，以辨黏土术识别劣盆隐患，公开揭露危害；联合滕和泥、萧日用，以固泥灵浆修补裂盆、增厚壁体，传授辨盆之法。遇劣瓦盆首领，其制“噬水盆”，盛水时吸食水分导致干涸，滕制瓦盆以自身制盆之力为引，融合黏土灵气，制“镇魔护瓦盆”，化解噬水之力，终擒杀首领。任务成，获“瓦盆净化”能力，可辨识劣盆、修复漏盆，得道具“镇劣瓦盆印”，可封印劣瓦盆制作之术、保护制瓦盆传承。
后历“修真界·制瓦盆修仙”“异界·制瓦盆普及”“灾变界·日用救急”等三十余界。在修真界，以旋坯防渗法融合修仙之力，制“护灵瓦盆”，可盛装灵液、温养灵气；在异界，传授简易旋坯与烧窑之术，助异族自制日用之具；在灾变界，搭建临时陶窑、赶制瓦盆，为受灾生灵提供日用盛具保障。
当入“超脱界·瓦盆护”，任务为“建立万界便民制瓦盆体系，抵御‘枯泥之气’侵蚀”。无量域出现“枯泥之气”，导致黏土板结、黏性大减，万界日用瓦盆匮乏。滕制瓦盆谓众守护者曰：“枯泥之气源于生态失衡，需以‘泥盆共生术’改良，普及便民制瓦盆之法。”遂遍历万界，建立“万界便民制瓦盆坊”，推广黏土培育与旋坯防渗术；以灵陶轮旋坯、以固泥灵浆滋养黏土。历时百年，枯泥之气消退，万界黏土肥沃，瓦盆充足。
无量域传声：“滕制瓦盆历三十七界，制盆济民，便民为怀，以泥烧盆，以盆济用，可入‘超脱界’，为守护者之便民用圣，执掌万界基础制瓦盆普及与日用盛具传承。”滕制瓦盆应之，此后居“普惠日用阁”，修订瓦盆典籍、传授烧造之法，让“制瓦盆不难、日用无忧”之道遍传无量域。
第一百三十四 薛制木锨列传
薛制木锨者，东原木匠之子也。世代以打造木锨为业，传“辨硬木术”与“铲面弧度法”，可识榆木之坚韧、槐木之耐磨，打造铲面光滑、柄身称手之木锨，兼具扬谷、铲土、运肥之能，从不以软木、朽木充数。制木锨幼习木技，十岁可削制铲坯，十五岁能以弧度秘法造“宽面扬谷木锨”，性勤敏，怀仁心，以刨凿为友、以济民为愿。年二十五，东原旱灾过后，土地干裂、谷物待扬，百姓扬谷去杂无具、垦荒运肥费力，薛制木锨昼夜制锨，分送实用木锨，传授木身防腐、铲面打磨之法，然劳累过度，倒于木料堆而亡，魂入无量域。
初入“木锨界·农作求生”，任务为“制‘便民农作木锨’，助生灵扬谷、铲土、运肥，恢复旱灾后农业生产，缓解生计困顿”。界中灾后谷粒混杂、田地荒芜，无农作之具则扬谷低效、垦荒艰难，生灵因缺粮缺收陷入困顿。同行者六人，三人累倒农郊而死，二人欲以软木制锨抬价，反被农户驱逐。薛制木锨谓众曰：“木锨者，农作济生之具，非谋利之货！需速制好锨、广传造法，助民农作。”遂以辨硬木术挑选坚硬木材，简化削制流程，批量打造宽面扬谷木锨、尖头铲土木锨；教百姓木身桐油防腐、铲面细磨之法。遇“蚀木之妖”侵蚀木身，木锨易折易损，薛制木锨以自身灵力为引，制“固木灵油”，涂抹木身后打磨，锨身坚韧耐磨、扬谷顺畅，妖力不侵。任务毕，获“制木锨通神”与“农作大成”双属性，得道具“灵刨凿”，可快速削制塑形、提升木锨实用性，“便民木锨谱”，收录硬木挑选与铲面弧度造法。
进阶入“木锨劫·劣锨之乱”，任务为“破除‘劣木锨’之害，阻止奸商以软木、朽木制锨、偷工减料牟利”。奸商以泡软杂木、虫蛀朽木制锨，铲土易弯、扬谷漏粒，或省略打磨工序导致铲面粗糙，百姓用之费力损粮。薛制木锨谓众木匠曰：“劣木锨之祸，在废农力、误农时，需以真锨破假、以灵油净化。”遂遍历万界，以辨硬木术识别劣锨隐患，公开揭露危害；联合薛伐木、萧农作，以固木灵油滋养劣锨、打磨铲面，传授辨锨之法。遇劣木锨首领，其制“噬谷锨”，扬谷时吸食谷粒导致损耗，薛制木锨以自身制锨之力为引，融合硬木灵气，制“镇魔护木锨”，化解噬谷之力，终擒杀首领。任务成，获“木锨净化”能力，可辨识劣锨、修复弯锨，得道具“镇劣木锨印”，可封印劣木锨制作之术、保护制木锨传承。
后历“修真界·制木锨修仙”“异界·制木锨普及”“灾变界·农作救急”等三十余界。在修真界，以铲面弧度法融合修仙之力，制“护灵木锨”，可规整灵田、疏导灵气；在异界，传授简易削制与打磨之术，助异族自制农作之具；在灾变界，搭建临时制锨坊、赶制木锨，为受灾生灵恢复农业生产提供保障。
太史公百圣后赞十七
太史公曰：“制瓦盆以济用，制木锨以农作，二者皆关乎万界生灵日用与耕殖之安。滕制瓦盆以泥烧盆，于起居中便民生；薛制木锨以木造锨，于农作中丰生计。二人亦为尘世平凡匠者，无超凡之能，然以日用细技，解起居农作之困，补前百三十三圣之缺，彰显‘日用为便、农作为丰’之理。”
制瓦盆不求制奇盆，唯愿防渗耐用；制木锨不求制名锨，唯愿扬谷省力。二人之道，让无量域守护体系既有日用之便，亦有农作之丰，既有起居之安，亦有生计之基。
后世入无量域者，当明“日用便则民心安，农作丰则百姓足”。制瓦盆、制木锨尚且能成圣护界，况其他日用农作之道乎？唯坚守本心、务实利民，以自身所长护民日用、便民农作，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之康宁，非仅赖绝世之功，亦赖日用之细。百三十四圣，或烧或制，或用或耕，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“务实利民者昌，细处济生者久”，勿轻日用之技，勿弃济民之愿。余之百圣后编九，至此续焉。后有贤者，若遇此类“日用农作、细处济生”之行者，当续而记之，让每一份生计守护，皆留名青史，光耀万古！