史记·无限列传百圣后编九
第一百二十七 郑制竹篮列传
郑制竹篮者，南浦竹匠之女也。世代以编织竹篮为业，传“辨竹材术”与“密编承物法”，可识桂竹之坚韧、麻竹之宽厚，编织透气、承重、防漏之竹篮，兼具盛物、沥水、便携之能，从不以细弱竹、虫蛀竹充数。制竹篮幼习编技，十岁可编简易竹筐，十五岁能以承物秘法造“双层密编沥水篮”，性温婉，怀仁心，以竹篾为友、以济民为愿。年二十三，南浦洪灾过后，家园残破，百姓收纳无具，粮食、衣物、蔬果散乱霉变，郑制竹篮带领乡邻劈竹编篮，分送实用盛物之具，传授竹篮防潮、补编之法，然劳累过度，倒于竹材堆而亡，魂入无量域。
初入“竹篮界·散物求生”，任务为“制‘便民承物竹篮’，助生灵收纳、沥水、转运物资，改善洪灾后物资散乱之困，恢复生计”。界中灾后物资狼藉，无盛物之具则蔬果腐坏、衣物污损，生灵生计难续。同行者六人，三人染疫而死，二人欲以细弱竹编篮抬价，反被流民驱逐。郑制竹篮谓众曰：“竹篮者，承物济生之具，非谋利之货！需速编好篮、广传编法，助民收纳。”遂以辨竹材术挑选粗壮竹材，劈制匀韧竹篾，简化编织流程，批量打造双层沥水篮、多格分类篮；教百姓竹篾熏烤防腐、篮底加固之法。遇“蚀竹之妖”侵蚀竹篾，竹篮易散易裂，郑制竹篮以自身灵力为引，制“固篾灵浆”，浸泡竹篾后编织，篮身紧实耐用、承物不漏，妖力不侵。任务毕，获“制竹篮通神”与“承物大成”双属性，得道具“灵篾刀”，可快速劈制竹篾、提升编织密度，“便民竹篮谱”，收录竹材挑选与密编技法。
进阶入“竹篮劫·劣篮之乱”，任务为“破除‘劣竹篮’之害，阻止奸商以细弱竹、朽竹编篮、偷工减料牟利”。奸商以细弱幼竹、虫蛀朽竹编篮，承重易塌、沥水漏物，或省略加固工序导致篮底脱落，百姓用之损物误事。郑制竹篮谓众竹匠曰：“劣竹篮之祸，在损民物资、误民生计，需以真篮破假、以灵浆净化。”遂遍历万界，以辨竹材术识别劣篮隐患，公开揭露危害；联合郑劈竹、萧承物，以固篾灵浆浸泡劣篮、加固篮身，传授辨篮之法。遇劣竹篮首领，其制“噬物篮”，盛物后吸食物资精气导致腐坏，郑制竹篮以自身制篮之力为引，融合竹材灵气，制“镇魔护竹篮”，化解噬物之力，终擒杀首领。任务成，获“竹篮净化”能力，可辨识劣篮、修复破篮，得道具“镇劣竹篮印”，可封印劣竹篮制作之术、保护制竹篮传承。
后历“修真界·制竹篮修仙”“异界·制竹篮普及”“灾变界·收纳救急”等三十余界。在修真界，以密编承物法融合修仙之力，制“护灵竹篮”，可收纳灵物、聚纳灵气；在异界，传授简易劈竹与编织之术，助异族自制盛物之具；在灾变界，搭建临时编坊、赶编竹篮，为受灾生灵分类收纳物资提供保障。
当入“超脱界·竹篮护”，任务为“建立万界便民制竹篮体系，抵御‘枯竹之气’侵蚀”。无量域出现“枯竹之气”，导致竹材枯槁、韧性消退，万界承物之具匮乏。郑制竹篮谓众守护者曰：“枯竹之气源于生态失衡，需以‘竹篮共生术’改良，普及便民制竹篮之法。”遂遍历万界，建立“万界便民制竹篮坊”，推广竹材培育与密编承物术；以灵篾刀劈篾、以固篾灵浆滋养竹材。历时百年，枯竹之气消退，万界竹材繁茂，竹篮充足。
无量域传声：“郑制竹篮历三十七界，编篮济民，便民为怀，以竹编篮，以篮承物，可入‘超脱界’，为守护者之便民承圣，执掌万界基础制竹篮普及与收纳承物传承。”郑制竹篮应之，此后居“普惠承物阁”，修订竹篮典籍、传授编织之法，让“制竹篮不难、收纳无忧”之道遍传无量域。
第一百二十八 宋制锄头列传
宋制锄头者，中野锻匠之孙也。世代以锻造锄头为业，传“辨精铁术”与“锄刃开锋法”，可识乌铁之坚硬、熟铁之柔韧，锻造锄刃锋利、锄柄牢固之锄头，兼具掘土、除草、松土之能，从不以脆铁、废铁充数。制锄头幼习锻技，十岁可锻打锄坯，十五岁能以开锋秘法造“弧形深耕锄头”，性敦实，怀仁心，以铁砧为友、以济民为愿。年二十六，中野旱灾过后，土地龟裂、杂草丛生，百姓无具垦荒，春播难行致饥馑将至，宋制锄头昼夜锻打，分送实用锄头，传授锄刃磨利、锄柄防腐之法，然劳累过度，倒于锻炉之侧而亡，魂入无量域。
初入“锄头界·荒垦求生”，任务为“制‘便民垦荒锄头’，助生灵掘土、除草、松土，恢复旱灾后农田生产，缓解饥馑”。界中旱后田土板结，杂草蔓延，无利锄则垦荒费力、播种无门，生灵因缺粮日渐困顿。同行者六人，三人累倒荒田而死，二人欲以脆铁制锄抬价，反被农户驱逐。宋制锄头谓众曰：“锄头者，垦荒济粮之具，非谋利之货！需速锻好锄、广传锻法，助民耕垦。”遂以辨精铁术挑选优质铁材，简化锻造流程，批量打造弧形深耕锄头、轻便除草锄；教百姓炭火淬火、锄柄嵌套加固之法。遇“蚀锄之妖”侵蚀锄刃，锄刃易钝易崩，宋制锄头以自身灵力为引，制“利锄灵淬液”，浸泡锄刃后锻打，刃口锋利坚韧、掘土如凿，妖力不侵。任务毕，获“制锄头通神”与“垦荒大成”双属性，得道具“灵锻锤”，可快速锻打塑形、提升锄刃硬度，“便民锄头谱”，收录精铁挑选与开锋技法。
进阶入“锄头劫·劣锄之乱”，任务为“破除‘劣锄头’之害，阻止奸商以脆铁、废铁制锄、偷工减料牟利”。奸商以杂质脆铁、废弃铁料锻锄，锄刃易卷、锄柄易脱，或省略开锋工序导致锄具钝拙，百姓用之误农时、费气力。宋制锄头谓众锻匠曰：“劣锄头之祸，在废农力、误农时，需以真锄破假、以灵淬液净化。”遂遍历万界，以辨精铁术识别劣锄隐患，公开揭露危害；联合宋炼铁、萧垦荒，以利锄灵淬液修复钝刃、加固锄柄，传授辨锄之法。遇劣锄头首领，其制“噬土锄”，掘土时吸食田土肥力导致庄稼难生，宋制锄头以自身制锄之力为引，融合精铁灵气，制“镇魔护锄头”，化解噬土之力，终擒杀首领。任务成，获“锄头净化”能力，可辨识劣锄、修复损锄，得道具“镇劣锄头印”，可封印劣锄头制作之术、保护制锄头传承。
后历“修真界·制锄头修仙”“异界·制锄头普及”“灾变界·垦荒救急”等三十余界。在修真界，以锄刃开锋法融合修仙之力，制“护灵锄头”，可开垦灵田、疏导灵气；在异界，传授简易锻打与开锋之术，助异族自制垦荒之具；在灾变界，搭建临时锻坊、赶制锄头，为受灾生灵恢复农田生产提供保障。
太史公百圣后赞十四
太史公曰：“制竹篮以承物，制锄头以垦荒，二者皆关乎万界生灵收纳与农作之安。郑制竹篮以竹编篮，于散乱中理物资；宋制锄头以铁锻锄，于荒田中拓生机。二人亦为尘世平凡匠者，无超凡之能，然以生计细技，解收纳垦荒之困，补前百二十七圣之缺，彰显‘收纳为序、垦荒为兴’之理。”
制竹篮不求编奇篮，唯愿承物有序；制锄头不求锻名锄，唯愿垦荒有力。二人之道，让无量域守护体系既有物资之序，亦有农作之兴，既有收纳之便，亦有生机之拓。
后世入无量域者，当明“收纳序则物资安，垦荒兴则生计足”。制竹篮、制锄头尚且能成圣护界，况其他生计保障之道乎？唯坚守本心、务实利民，以自身所长护民收纳、便民垦荒，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之兴盛，非仅赖惊天之举，亦赖生计之细。百二十八圣，或编或锻，或收或垦，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“务实兴生者昌，细处安物者久”，勿轻生计之技，勿弃济民之愿。余之百圣后编九，至此续焉。后有贤者，若遇此类“生计保障、细处安物”之行者，当续而记之，让每一份生计守护，皆留名青史，光耀万古！