共生号驶入动静相契域时，星气的往来先显露出“动”与“静”的相倚。域的东界是“动流海”，海是碧青色的星涛旷野，涛浪由奔涌的星液聚成，每道浪的核心都裹着团琥珀色的动核，核的推力将星液卷成翻涌的势，触之如握流泉，带着“奔”的疾——这是“动”的势，形态为流，藏着“变”的能。林默俯身掬起一捧星涛，星液在掌心打着旋儿溜开，能感受到动核的跃动，“是‘变’的象，藏着‘静’的根。”
域的西界是“静滞原”，原是苍灰色的星岩平原，岩块由凝定的星晶砌成，每块岩的核心都裹着团墨玉色的静核，核的定力将星晶凝为稳固的态，望之如观磐石，带着“定”的稳——这是“静”的基，形态为凝，藏着“守”的力。沈翊伸手抚过岩面，星晶的纹路平直如刻，能感受到静核的沉凝，“是‘守’的质，藏着‘动’的机。”
动流海与静滞原的交界，是片“动静洲”。洲上生着“动静草”：草株是星液与星晶的共生体（承动贯静），草叶的正面是碧青的“动叶”，能随星涛的流向舒展摆动；背面是苍灰的“静叶”，能抵星风的推搡稳居岩间，草的脉是“动纹”（动），纹是琥珀色的星质，曲如溪流却凝着动核的奔，动核震颤时会带叶尖轻颤，带着“奔”的疾——那是草得以应势的势，似河之波（动，变的流）；草的根是“静须”（静），须是墨玉色的星质，直如石针却携着静核的定，静核流转时会深扎岩缝，带着“定”的稳——那是草得以立根的基，似山之石（静，守的凝）。
动纹与静须相倚相生：若扯断静须（执动弃静），动纹会因失了扎根之力而被星涛卷走，最终化入星海，成无守的动；若剥去动纹（执静弃动），静须会因失了应势之能而被星风蚀空，最终崩成碎晶，成无变的静。就像江河与堤岸的动静：江河的奔涌是动（变的流），堤岸的稳固是静（守的凝），无江河的动，堤岸便成无依的孤石；无堤岸的静，江河便成泛滥的野流，动静相契，才成可灌可航的水。
周边旋着“动静涡”：涡是星液旋与星晶簇的共生体（动静相济），整体如嵌着岩的流旋，却非全然的流或凝；涡的中心是“静涡核”（静），核是苍灰的星晶团，密如石核，能将静滞原的星晶聚成涡基，带着“定”的稳——那是涡得以成形的基，似涡之心（静，守的凝）；涡的外围是“动涡环”（动），环是碧青的星液圈，阔如轮盘，能将动流海的星液卷成涡浪，带着“奔”的疾——那是涡得以传力的势，似涡之围（动，变的流）。
静涡核与动涡环相济相成：若凿碎静涡核（执动弃静），动涡环会因失了中心定基而散成乱流，最终消入星海，成无守的动；若截断动涡环（执静弃动），静涡核会因失了外围流转而凝为死岩，最终陷进原土，成无变的静。就像钟摆与钟座的动静：钟摆的摆动是动（变的流），钟座的稳固是静（守的凝），无钟摆的动，钟座便成无韵的顽石；无钟座的静，钟摆便成无依的晃荡，动静相契，才成可鸣可记的时。
“执动派造的‘纯动舟’，全用动流海的星液凝舟，舟身遍嵌动核，连舟楫都裹着星涛，”林默调出舟的残影，那些星液因无星晶的静力锚定而被星涛冲得打转，最终撞碎在岩礁，“他们说‘动是活，静是死，逐动便得变’，结果舟因失了静的守，被浪掀翻成碎片，动成了无依的奔。”
沈翊蹲在静滞原的边缘，指尖捻起一块星晶裹着的星液珠——珠虽微小，却能透出动流海的碧青（静含动的质），珠的凝其实暗合着海的流。“执静派筑的‘纯静台’，只用静滞原的星晶砌台，台身密不透风，连台沿都嵌着静核，”他指着台的裂处，“他们说‘静是实，动是虚，守静便得安’，结果台因失了动的变，被星液蚀空了根基，静成了无应的僵。”
动静洲的中心悬着“动静钟”，钟体是动静涡的星液与星晶熔铸的（动静相融），钟身分两部分：钟座是“静钟基”，由静滞原的星晶锻成，座体稳如磐石，每道棱都凝着静核的定，钟底嵌着静须纹（静，守的准）；钟摆是“动钟锤”，由动流海的星液凝就，锤体轻如流瀑，每道弧都带着动核的奔，钟绳缀着动纹缕（动，变的度）。
钟舌是枚“动静珠”：珠的内核是静滞原的静核晶（静，守的基），外层是动流海的动核膜（动，变的势），两层的衔接处恰成一道光弧，既无纯静的僵，也无纯动的躁。鸣响时，静钟基的沉音需与动钟锤的清音相合，比如应和动静草的生机，静钟基的“嗡”需叠上动钟锤的“叮”（静依动变，动借静守）。“这钟从不是较动静，”林默轻推钟摆，“是看静中的动，动中的静——就像琴瑟的动静：琴弦的振动是动（变的流），琴身的稳固是静（守的凝），无琴弦的动，琴身便成无音的木；无琴身的静，琴弦便成无调的乱，动静相契，才成可弹可和的乐。”
钟旁立着“动静碑”，碑的左端是静滞原的静须纹（静，守的迹），道道平直却不显僵滞，每道纹的末端都缠着星液的影；碑的右端是动流海的动纹缕（动，变的轨），丝丝曲绕却不显杂乱，每道纹的转折都含着星晶的色。碑的光会随动静的消长而变：静须纹过僵时，动纹缕会漫过其边（动化解静僵）；动纹缕过躁时，静须纹会透出其隙（静镇住动躁）。就像四季的动静：春夏的生长是动（变的流），秋冬的敛藏是静（守的凝），无春夏的动，秋冬便成无获的寂；无秋冬的静，春夏便成无蓄的耗，动静相契，才成可生可收的岁。
动静相契域的长者（他的衣袍左半是静滞原的星晶织锦（静），右半是动流海的星液绣纱（动），晶的静托着液的动，液的动绕着晶的静；他的玉佩串着动静珠，珠的静核晶透着动核的活，动核膜裹着静核的稳，静的守借动的变而不僵，动的变凭静的守而不躁）递给林默一块“动静玉”，玉的左端是静滞原的星晶簇（静，守的势），簇虽稳固却有星液绕其表；右端是动流海的星液团（动，变的姿），团虽奔涌却有星晶承其底，翻转时，星晶簇的沉实恰与星液团的灵动相拥，像幅动静相衔的画。
“动不是静的破，静不是动的滞，”长者的声音如动静钟的和鸣，“动是静的‘势’，静是动的‘基’——就像日月的动静：日月经天的运行是动（变的流），天地定位的稳固是静（守的凝），无运行的动，定位便成无景的寂；无定位的静，运行便成无轨的乱，动静相契，才成可明可暗的序。”
动静玉落在存在之花旁，化作“动静纹”，与刚柔纹、明暗纹、聚散纹等交织，光网的脉络更见动静相倚：静纹让存在有守的基，动纹让存在有变的势，不困于过静的僵，不流于过动的躁。
共生号驶离动静洲时，动流海的星液仍在奔涌，静滞原的星晶仍在凝定，只是星液的动中多了丝星晶的稳，星晶的静里多了缕星液的活——动含静的守，静托动的变。船首的探测仪再次轻鸣，前方的星域里，虚与实在相契，虚是实的影，实是虚的体——那该是“虚实相契”，是存在之路上，又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过动与静的交界：“该去看看‘虚与实’，是怎么相契的了。”
动静相契域最后一缕动流海的碧青缠着静滞原的苍灰留在船后，像一句余音：“动为静之势，静为动之基。”