第一百六十章 文明灯塔，万国来朝学新政
乾朝启明七年，春。
汴梁风暖，带麦田香，拂过朱雀大街青石板。
柳枝冒新芽，茶馆茶香也暖。
但万国驿馆前的热闹，压过春日 ——
清晨卯时，驿馆门口车马不断。
法兰西马车饰金纹，碾石板 “咯噔” 响；
荷兰水手扛木箱，操掺法语的荷兰语讨价；
罗马教士穿黑袍、挂十字架，下马车时眼盯东方都城。
各色服饰挤成团：
贵族丝绸、商人马甲、教士黑袍，混着乾朝官服，堵得街道水泄不通。
驿馆伙计脚不沾地：
用生硬外语招呼，核名单，还得跑后院指挥搬行李。
活像场万国市集。
没人能想到 ——
十年前，欧陆提乾朝，满是轻蔑：“固守传统的东方古国。”
如今，他们顶国内旧势力压力，派 “留学生”“考察团”，万里奔汴梁。
不为通商，不为珍宝。
只为学乾朝的制度与文明。
这些外国人眼里，没了往日傲慢。
法兰西皮埃尔：
曾听巴黎沙龙笑乾朝 “不懂科技”，见了蒸汽机车、战舰图纸，立马请愿来学；
荷兰汉斯：
家族做海贸，被欧洲税收乱局坑惨，闻乾朝有完善金融体系，带家族期望来；
罗马托马斯：
本信 “上帝指引文明”，见乾朝望远镜观星系，不得不认：这文明藏着惊世力量。
他们的学习，从踏入汴梁就开始。
国立学院清晨传读书声。
皮埃尔等二十多法兰西贵族，坐教室，面前摆《新民典》——
活字印刷，纸白字清，记满行政、民法、选官细则。
教授王启年持戒尺，指 “官员选拔” 章：
“我朝选官不分出身，靠科举。‘民生策论’最重 —— 要考生提治水、推粮、安民的办法。”
皮埃尔举手。
他金发碧眼穿青衫，握毛笔，显然早有准备：
“法兰西官员靠世袭或国王任命，从不用考‘民生策论’。乾朝为何重视？不怕纸上谈兵？”
王启年笑，看他汉语笔记：
“你能问，说明想透了。考生得先在地方做三年幕僚，管过民生才能考。去年状元治过江南水灾，策论里连河道疏通、堤坝修建的人力财力都算清 —— 这样的官，才真能做事，不是书呆子。”
皮埃尔恍然大悟，赶紧记 “官员需经实务历练”。
他想起法兰西贵族：凭出身当官，却连自己领地收成都说不清。
心里叹：“原来乾朝官员靠能力，不是血统 —— 这制度，难怪国家强。”
商学院里，景象不同。
汉斯等荷兰商人围沙盘，听教授李默讲税收、金融。
沙盘堆出通商路线：
广州港出发，经南海、东南亚，穿马六甲，通印度洋、欧洲。
小旗代商品：红是丝绸，蓝是瓷器，黄是茶叶，黑是乾朝铁器。
李默指广州港：
“我朝海关税分‘原料税’‘成品税’。橡胶作原料进口，税仅百分之五；制成轮胎进口，税百分之十五。为的是让各国运原料来加工 —— 既带我们手工业，也让他们得好货，双赢。”
汉斯立刻问：
“荷兰税收乱，不同地方税率不一样，贸易成本高。乾朝怎么保统一公平？”
李默递《乾朝海关税则详解》：
“有‘海关总署’统一定税率，地方官绝不能改。所有税收登记，每月报户部查 —— 保公平，防贪污。”
汉斯翻书，里面有税率表，还有案例：
某商人进口百吨棉花，该缴税多少、怎么申报，写得明明白白。
他忍不住叹：“荷兰有这税则，贸易能省太多麻烦！”
最意外的是罗马教士。
托马斯等四人，不去教堂，天天泡格物院图书馆。
馆里藏书多：《天工开物》《格物概论》，还有机车图纸、天文记录。
托马斯戴老花镜，持放大镜翻《格物精神详解》，时不时写批注。
这天下午，院士张衡巡查，见他看天文记录，托马斯上前：
“张院士，乾朝不信上帝，为何科技强？欧洲教会说科技是‘亵渎上帝’，可乾朝格物院能自由研究，还得朝廷支持。”
张衡指窗外望远镜：
“我朝格物精神讲‘实事求是’—— 靠观察、实验、推理探本质，不靠教义定论。研究天文不是‘质疑上帝’，是为定准历法，让农民知播种收获时间。”
他补了句：“陛下说过，‘科技是造福百姓的工具’。所以朝廷支持格物院，建学堂教格物知识 —— 科技进步，国家才强，百姓才安居。”
托马斯沉默，看笔记上 “实事求是” 四字。
突然懂了：乾朝文明，靠的是求真理、对百姓负责。
不是靠 “上帝指引”。
这认知，彻底刷新他对 “文明” 的理解。
外国学习者的动静，传进皇宫。
林烨坐御书房，手里拿学务司的安排表 ——
记满留学生人数、科目，考察团行程：学院、格物院、户部、乡下农田，几乎盖了乾朝所有方面。
太监李德全看表，急了：
“陛下，他们学的太深了！《新民典》《税收制度》，还有格物院的课，万一学去反打乾朝怎么办？”
林烨放表，望窗外御花园 —— 桃花正艳，粉瓣落石板，像铺了层粉毯。
他笑，语气稳却坚定：
“李德全，你太小看乾朝文明了。制度优越、文明先进，不是模仿能偷的。”
“科举看似‘考试选官’，背后是千年文化积累，是百姓认‘公平’—— 欧洲世袭制几百年，学了形式也改不了百姓对贵族的依赖。格物精神讲‘实事求是’，欧洲教会与旧贵族，怎会轻易放掉对思想的控制？”
“他们学越多，越懂和乾朝的差距不在‘技术’，在‘根基’。”
林烨拿朱笔，在表上批：“妥善安排，开放非核心知识。”
字迹有力，满是自信。
“让他们学。学越多，越懂乾朝制度是为百姓谋福，文明是为世界开新路。到时候，就算国内有旧势力反对，也会被想变革的民众推着走 —— 这才是乾朝真正的威慑力。”
学务司接令，立刻动：
给留学生安排学院附近宿舍，配床、书桌、炭火盆；
从国子监选二十个通外语的学生当翻译；
开放户部、工部、刑部旁听，允许看办公、查非机密公文；
组织去乡下考察 —— 让他们亲眼见乾朝民生。
皮埃尔去陈家村：
见村民用新曲辕犁耕地，比欧洲犁快一倍；
见水利工程引黄河水入田，旱灾也不愁庄稼；
更惊的是，村长能叫出每户名字，知谁家有老人、谁家有孩子要上学。
他在心里对比：法兰西贵族领地，绝不可能有这 “亲民”。
汉斯去广州港：
见银行票号能 “通存通兑”—— 广州存的银子，泉州能取，还得利息；
见海关按税则征税，不刁难，交申请就通关。
汉斯给家族写信：“乾朝金融、海关比荷兰先进太多！学来，贸易至少扩三倍！”
短短一个月，外国人对乾朝的认知，彻底变了。
皮埃尔写日记：“乾朝官员不是贵族，是百姓‘仆人’。能叫百姓名字，说田里收成，为治水住堤坝 —— 这在法兰西，想都不敢想。或许，我们该反思，什么是真‘文明’。”
托马斯给教廷写信：“乾朝格物精神不冲突上帝。用望远镜观星，是懂上帝造的世界；用机车运货，是让百姓过好 —— 教会该放掉对科技的束缚。”
消息传回欧陆，炸了锅。
法兰西国王看皮埃尔日记，下令成立 “乾朝制度研究小组”；
荷兰议会为引不引乾朝税收制度，吵得不可开交；
罗马教廷开宗教会议，讨论放宽科技限制。
原反对派考察团的旧贵族，哑了声 —— 没法否认乾朝制度带强国家、富百姓；
支持学乾朝的新势力，声音越来越大；
连小国都偷偷派使者来汴梁，求加 “留学生计划”—— 想学制变脱贫。
汴梁万国驿馆，更热闹了。
清晨，能看外国人捧书赶学院；
傍晚，能看他们聚院子喝茶，为制度理解争得面红耳赤。
乾朝街上，常见外国人身影：
皮埃尔穿长衫挑《新民典》注释本；
汉斯戴斗笠跟小贩学讨价；
托马斯在茶馆听说书，偶尔用生硬汉语打招呼。
林烨站皇宫角楼，看这一切，嘴角露笑。
他知，乾朝早不是靠武力震四方的帝国。
是靠文明魅力，引万国来朝的灯塔。
这些外国人，像种子 ——
带乾朝的制度、文化、精神，回自己国家。
现在，种子刚发芽；未来，定会长成大树，推世界变革。
夕阳西下，金光洒汴梁城墙、宫殿，给古城镀上暖光。
万国驿馆前，皮埃尔和汉斯并肩走，手里拿新书，兴奋谈学习计划；
托马斯站街角望皇宫，眼里满是敬畏。
乾朝的春天，暖了汴梁街巷。
更暖了整个世界的文明进程。
这座东方灯塔，还会继续亮 ——
不管海多远、路多难，都引各国走向更先进、公平、繁荣的未来。