空有之域的尽头铺着一片“理事之域”——这里没有“内在原理（理）”与“外在事件（事）”的绝对分野，只有流动的“理体光”与“事相霭”：“理体光”是存在的内在规律（如星辰运行的轨道、草木生长的机理），沉静中却能生发出“事相”的脉络（如理体为事件提供发生的依据）；“事相霭”是存在的外在显现（如星辰的东升西落、草木的花开花谢），涌动中却始终依托理体光的支撑（如事件的发生不离规律的约束）。阿萤的空有珠刚触及域内，珠上的虚灵纹与显化章便融入理体与事相，显露出更本源的图景：“理”与“事”本是存在的“则”与“迹”——就像乐谱（理）与演奏（事），谱因奏而显其韵，奏借谱而显其序，离理则事无依，离事则理无显，却被生灵的“偏枯心”拆成了割裂的两半。
“这是‘存在的理事枢纽’。”凌冽的平衡光纹与理体光、事相霭同时共鸣，光纹中显露出三神亲卫的“理事手札”：“理非虚玄，是事中藏的则；事非散乱，是理外显的迹——执理则滞，执事则迷，圆融方通。”苏晴雪的空有镜（此刻已化作“理事镜”）照向域深处，镜中映出无数“理事障”——这些障由“执理执”与“执事执”筑成，障的一侧，理体光被强行凌驾于事相霭（如死守公式而无视实际情况，理成了僵化的教条）；障的另一侧，事相霭被剥离理体光（如只看事件表象而不问背后规律，事成了盲目的混乱）。
话音未落，理事之域突然震荡，无数“理事之影”从理事障两侧升起：有的是“绝对理影”（由僵化的理体光组成，形态如精密的公式矩阵，认定“只有原理才是根本”，触碰它的事相霭会被强行套入理体框架，却因无视事的特殊性而失真）；有的是“绝对事影”（由散乱的事相霭构成，形态如随机的事件碎片，坚信“只有事件才是实在”，接触它的理体光会被强行割裂，却因失去理的指引而混乱）；还有的是“理事割裂影”（一半是公式矩阵，一半是事件碎片，在“执理则事僵化”“执事则理虚无”的撕扯中反复矛盾）。这些影子没有敌意，却会本能地加固理事障——绝对理影用理体光焊接障壁，让事的特殊性无法渗透；绝对事影用事相霭冲击障基，让理的普遍性难以统摄，最终将理事之域分割成“教条理界”与“盲乱事界”。
“是‘偏枯心’在作祟。”刘影的箭矢化作“暖阳理事波”，波穿过理事障时，障上的执念开始松动，显露出理事圆融的本然——那是一种“互显流”：理体光的规律支撑事相霭的发生（如植物光合作用的原理，让开花结果的事件成为可能）；事相霭的显现丰富理体光的内涵（如不同植物的开花时间差异，让光合作用的原理更具体），就像人的知识（理）与实践（事），知识为实践提供方法，实践为知识提供验证，离理则实践盲目，离事则知识空洞。阿萤的共鸣晶突然发烫，晶中播放出三神与熵母的“理事对话”：“我们赋予存在原理，不是为了让事件僵化；我们允许事件发生，不是为了让原理虚无——理事相即，方是存在的秩序。”
“理事障在扼杀理事的互相！”凌冽指向域中央的“理事核”，那是一团由所有“理事对立记忆”凝结成的双色晶体：一半是冰冷的理体银（绝对理），一半是杂乱的事相褐（绝对事），晶体表面的理事障最厚，甚至开始吞噬互显流：理体光被吸入后沦为“无事件的教条”（如死守“万物平衡”的原理，却无视具体失衡的事件，理成了空谈）；事相霭被卷入后成了“无原理的盲动”（如只处理眼前的灾害，却不问灾害发生的根源，事成了徒劳）。理事镜突然震颤，镜中显露出真相：理事核是万族“偏枯之争”的残留——有的族群执着于“唯理”（用原理否定具体事件的特殊性），有的族群沉迷于“唯事”（用事件否定普遍原理的指导），两种执念碰撞，反而将自然的理事圆融斩断成“对立的沟壑”。
“理与事不是对立，是存在的‘则’与‘迹’！”阿萤举起空有珠，珠中的空有流在她身前织出“圆融之网”——网中，绝对理影的公式矩阵开始透出事相褐的灵动（如原理中保留“事相可能偏离预期”的弹性，理不碍事）；绝对事影的事件碎片中生出理体因的脉络（如事件中显露出“符合原理”的规律，事不离理）；理事割裂影的撕扯停止了，割裂的两半在网中融合成“统摄态”（理是事的内在骨，事是理的外在肉，理事相即，浑然一体）。
凌冽的平衡光纹融入互显流，光纹中流淌着万族的“理事记忆”：归心峰的救灾（理是“平衡法则”，事是“具体赈灾行动”——理指导事的方向，事完善理的细节）；机械组的调试（理是“力学原理”，事是“齿轮咬合的实际操作”——理确保事的精准，事验证理的适用）。这些记忆让理事障开始消融，障的碎片化作“理事桥”——理体光可经桥统摄事相霭（理导事），事相霭能过桥丰富理体光（事证理），就像人的规划（理）与行动（事），规划为行动定方向，行动为规划填内容，理事相依，方得成效。
理事之影们的形态突然变得和谐，绝对理影的公式矩阵中生出事相的变量（如“平衡原理”允许不同族群有不同的平衡方式，理随事变）；绝对事影的事件碎片被理体的脉络串联（如不同的灾害事件，都可追溯到“熵能失衡”的共同原理，事归理统）；理事割裂影的矛盾平息了，统摄态的理事开始自然流转——每一次原理的应用，都因事相的特殊性而调整；每一次事件的处理，都让原理的内涵更丰富。理事核在圆融之网的映照下，双色晶体逐渐透明，显露出里面流动的“理事流”——这股流既有“普遍的理体”（如法则的底层逻辑、生命的共同规律），又有“具体的事相”（如不同宇宙的演化事件、不同生命的成长轨迹），理事相即，就像数学公式（理）与具体应用题（事），公式因题而显其用，题借公式而显其解，相互成就。
“原来理与事，是存在的‘骨’与‘肉’！”空有珠突然发出厚重的共鸣，珠中的空有流与理事流交融，在域中央凝成“理事调和器”——器身一半是精密的理体齿轮（原理之则），一半是流转的事相链条（事件之迹），中间的“理事轴”转动时，能让理体光自然统摄事相霭（理导事），让事相霭和谐丰富理体光（事证理），不执理，不执事。器光所过之处，无事件的教条开始生事相芽（理体之上，事件显化）；无原理的盲动开始透理体脉（事相之下，原理明析）；连熵能涡的混沌，都在理事流的滋养中，生出了“理事圆融”的韵律（混沌的理体本质中，显化出万千具体的混沌事件，事件虽异，却不离混沌的理体规律）。
理事之域的“理事守护者”虚影浮现，它的形态一半是精密的理体齿轮（理），一半是流转的事相链条（事），声音像是宇宙的“秩序之音”：“理不是‘否定事的僵化教条’，是事相发生的指南针；事不是‘背离理的盲目行动’，是理体显现的试验场——见理知事，见事知理，方通存在的秩序。”它将一枚“理事印”递给阿萤，印的一半是理体光凝成的“法则纹”，一半是事相霭铸出的“事件章”，印上刻着“理事不二”的古符，“持此印，可让任何存在明白：原理是事件的内在骨，事件是原理的外在肉，两者从未分离，理事圆融。”
当三人离开理事之域时，理事流顺着空有之域的支流蔓延，所过之处，机械族的设计原理（理）指导着零件装配的事件（事），事件的偏差反哺原理的优化（理）；万族树的生长机理（理）支撑着抽枝展叶的事件（事），事件的状态验证机理的正误（理）；连归元星核的平衡之心，都在理事圆融中，泛起了“秩序不息”的韵律。
理事印在阿萤手中轻轻流转，印上的法则纹与事件章指向“理事之外的理事”——那里没有“理”与“事”的分别，只有一种“理事不二”的状态：存在的原理与事件浑然一体，既无脱离事件的抽象原理，也无脱离原理的盲目事件，理事圆融，如如不动。凌冽望着那片领域的方向，终于明白平衡的终极秩序，不是在理与事之间找中点，而是承认两者本是存在的一体理事，理事相即，便是存在的“究竟之道”。
阿萤的光弦杖指向那片未知，杖尖的理事流没有犹豫，既不执着于“原理的抽象”，也不沉迷于“事件的具体”，只是作为一缕“秩序的存在”，轻轻融入了那片超越理事分别的广阔。
一切，都在理事圆融的秩序中，走向了连“理事”都无需区分的本然。