天幕上，那六位因在问答中惊慌失措、言辞漏洞百出而被淘汰的候选人身影，如同被风吹灭的烛火，黯然消散。他们带走的不只是失败，还有他们那份曾让人垂涎的初始奖励——三千戚家军、五千火枪、一千战马，尽数化为乌有，归入天幕的“奖池”。
紧接着，天幕那毫无感情的声音宣布了对剩余二十二位晋级者的“奖励”：
【晋级者共享淘汰者资源：戚家军官兵一万八千名，火枪三万支，火炮三百门，战马六千匹。按晋级评分排名，依次分配。】
一道道光芒闪过，相应的资源被划拨到每位晋级者名下。然而，与初次获得丰厚启动资金时的兴奋相比，这一次，绝大多数晋级者脸上都难见喜色，反而笼罩着一层阴霾。
一万八千人、三万支枪、三百门炮、六千匹马……听起来不少，但平摊到二十二个人头上，每人所能增加的，不过区区八百余名士兵、一千多支枪、十几门炮、二百多匹马。这对于已经拥有三千精锐底子的他们而言，不过是锦上添花，甚至有些杯水车薪。尤其是对于那些志在天下、见惯了大场面的枭雄来说，这点增量，实在难以激起多少波澜。
“早知如此，当初还不如拿着那三千兵甲直接走人！”一个来自乾隆年间的候选人忍不住低声抱怨，脸上写满了懊悔。他原本以为后续奖励会越来越丰厚，没想到竟是这般“抠搜”。
这种情绪迅速在众多晋级者心中蔓延开来。他们忽然清晰地意识到，自己正身处一个规则极其苛刻的赌局：
投入巨大：一旦选择留下，就押上了自己全部的身家（初始奖励和未来可能的一切）。
回报失衡：阶段性胜利的奖励微乎其微，几乎可以忽略不计。
胜率渺茫：最终的胜利者只有一个，其余二十一人将血本无归。
无法退出：天幕似乎已经关闭了退出的通道，上了这赌桌，就只能一路走到黑，要么赢家通吃，要么倾家荡产。
这就像是一个赌徒，已经将全部筹码推上了牌桌，却发现即使赢下一小局，也只能拿回一点点筹码，而最终只有一个人能带着所有筹码离开。这种巨大的风险与极不匹配的阶段性收益，让许多人心生寒意，感觉自己仿佛掉进了一个精心设计的陷阱。
“洪大嘴”看着自己名下那点可怜的增量，啐了一口，低声对身边（模拟场景中）另一个相熟的候选人嘀咕：“娘的，这天幕考验的，哪里是什么上帝旨意？分明就是骗子的心理素质！看谁最能绷得住，能把谎话说圆了，说硬了！那哭唧唧的魏小三都能过，不就是因为他自己都信了自己那套‘俺娘说的’鬼话？”
他这话道出了部分真相。能走到现在的，无不是信念极端坚定（如郑仁坤）、或是演技登峰造极（如他自己）、或是心志坚如铁石（如胤禛、张献忠）之辈。天幕似乎在筛选一种能够在极端压力下，依然维持自身逻辑（哪怕这逻辑本身是荒谬的）并影响他人的能力。
然而，看透了这一点，并不能减轻他们此刻的郁闷。奖励食之无味，弃之却又已不可能。他们就像被绑上了一辆疯狂的战车，只能眼睁睁看着它朝着那唯一胜利者通吃的终点狂奔，自己却无力跳车，只能祈祷最后坐在那王座上的是自己。
官禄布村中，郑仁坤看着自己名下多出的那点兵力装备，眉头微蹙，但很快又舒展开来。他抚摸着怀中那本自写的《原道觉世训》，低声自语：“天父考验，必有其深意。资源多寡皆是外物，坚定信念，完善教义，方是根本。”他试图用信仰来化解内心的些许失落。
而在康熙时空的模拟场景中，胤禛只是冷冷地扫了一眼新增的资源清单，脸上没有任何表情。他比任何人都清楚，自己早已没有退路。这点资源，有也好，无也罢，都无法改变他必须战斗到最后的命运。他的目光，早已越过这区区些许兵马，投向了那最终整合所有资源的、唯一的王座。
天幕上，第二道实景模拟题展开。场景变幻，一位身着奇异服饰、面容肃穆、自称“天父替身”的人出现在各位候选人面前，宣称带来天父的最新旨意。
对于“洪大嘴”而言，这场景他再熟悉不过。在他原本的经历中，面对这种“天父下凡”的把戏，他通常是毫不犹豫地纳头便拜，高呼“谨遵天父圣旨”，以此巩固内部团结，强化自身权威。
但此刻，情况截然不同。他身处天幕之下，诸天万界亿万双眼睛盯着，其中不乏精明似鬼的竞争对手和各个时空的帝王将相。他敏锐地意识到，此刻若再轻易跪拜一个来路不明的“天父替身”，非但显得自己软弱可欺，更可能在天下人面前暴露自己“神权”的脆弱性——一个真正的“上帝次子”，岂能任由另一个“代言人”随意指挥？
想到这里，洪大嘴把心一横，脸上瞬间换上一副怒容，指着那“天父替身”厉声喝道：“何方妖人，胆敢冒充天父？！天父若有旨意，自会直接启示于我这亲儿子，何需你这等藏头露尾之辈来传话？！定是清妖派来的细作，意图扰乱天听！来人，给我拿下！”他硬着头皮，选择了最激烈的否定方式，试图在天下人面前树立自己“唯一正统”的强硬形象。
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与洪大嘴需要权衡利弊不同，张献忠和王聪儿的应对方式则直接得多，也暴烈得多。
张献忠看着那装神弄鬼的“天父替身”，咧开大嘴，露出森白的牙齿，狞笑一声：“你是天父？好啊！俺老张正想问问天父，为啥让俺老吃败仗！你要是真天父，肯定刀枪不入吧？接俺一刀试试！”
话音未落，刀光已然匹练般斩出！没有任何犹豫，没有任何废话，直接用最物理的方式检验“神性”。那“天父替身”的身影在刀光下应声溃散。
几乎在同一时刻，另一场景中的王聪儿，面对同样的质疑，她的反应如出一辙。“冒充天父，罪该万死！”她凤目含霜，剑随身走，一道寒芒直刺对方心口，“若你真是天父，自有神力护体！若接不住我这凡间兵刃，便是妖孽无疑！”
这两位，一位是草莽巨寇，一位是绿林巾帼，信奉的都是最朴素的真理——真的假不了，假的真不了，是骡子是马拉出来遛遛！而他们的“遛法”，就是手中的刀剑。这种简单粗暴的“神圣裁决”，充满了力量感，却也透露着他们对自身权威不容丝毫挑衅的绝对维护。
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而自认为自己才是上帝次子的郑仁坤本人，他的应对则显得格外不同。他心中自然明了，按照“剧本”和稳定军心的需要，他理应承认并接受这“天父下凡”。但此刻，他内心深处那份属于上帝次子的优越感和对绝对权力的渴望，让他不愿再轻易向任何一个“分身”低头。
他没有像张献忠、王聪儿那样拔刀相向，也没有像自己“应该”做的那样跪拜听旨。而是深吸一口气，面对那“天父替身”，竟朗声背诵起《圣经》中的段落来！
“《哥林多前书》有云：‘……先知的灵原是顺服先知的。’又云：‘凡事都要规规矩矩地按着次序行。’”他目光炯炯，逼视着对方，“如今天父之大业方兴，秩序初定。尔自称天父替身，可有明证？可能道出《启示录》中七印、七碗、七号之奥秘？可能详解‘三位一体’之精义与我东方语境之融合？”
他竟一反常态，舍弃了直接的神权对抗，转而与那“天父替身”辩起了神学！一时间，天幕之上，充满了“因信称义”、“预定论”、“救赎史观”等艰深词汇的交锋。郑仁坤凭借其对圣经的见识和对基督教义的深入了解，引经据典，步步紧逼，反而将那“天父替身”问得有些招架不住，身影都显得虚幻了几分。
天幕之下，五个时空的无数百姓、兵丁、乃至一些读书人，何曾听过这等“西洋景”？他们虽大多听不懂其中深意，但见那“洪天王”与“天父替身”辩论得如此“高深莫测”，心中不由得对其学识渊博、信仰“纯正”生出了几分敬畏。这无意之中，竟成了一场面向诸天万界的、别开生面的圣经知识普及。
最终，那“天父替身”在郑仁坤连番的经文诘问下，未能展现出超越性的“神迹”或智慧，身影渐渐淡去，算是被他以一种“文明”的方式“辩”退了。洪秀全此举，既维护了自身权威，未落下弑杀“天父”的口实，又巧妙地展示了自己的“博学”与“理性”，手段可谓高明。
天幕的第二轮问答，再次展现了候选人们迥异的性格与权谋。有人强硬否定，有人暴力验证，有人则以知识为武器，在神权的钢丝上，走出了属于自己的步调。